中行借指中庸之道，清姚鼐《方侍庐先生墓志铭》： “先生默默， 独守中行。 ”
●《易·泰》、 “九二，包荒，用冯河，不遐遗： 朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也，” 九二： 《易》爻题，刚爻居柔位、包荒： 包容大度。包，包容； 荒，大。冯(ping)河： 徒步涉水渡河。冯，徒涉。遐： 远。尚：配，合。中行： 中道。九二爻辞认为，对能包容大度，而且又刚果决断，涉深济险，既不遗忘疏远之人，又不结朋党之私。这种宽容、果断、不忘远、不溺私、光明磊落、刚柔并济的人生态度，合乎中庸的原则，必然是吉。
中行唐宋时将尚书省部门分为三行。以兵、吏及左右司为“前行”，刑、户为“中行”，工、礼为“后行”。
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