| 字词 | 荒诞派戏剧 |
| 释义 | 荒诞派戏剧荒诞派戏剧20世纪50年代产生于法国的一个戏剧流派，后波及欧美诸国，又称“先锋派”、“反戏剧派”。得名于英国批评家马丁·埃斯林在60年代发表的《荒诞派戏剧》一书。荒诞派戏剧是一种把存在主义思想和表现主义方法创造性地结合起来的戏剧流派，其主要代表人物贝克特 (1906— )、尤内斯库 (1912— ) 等都深受存在主义哲学熏陶。“存在即荒诞”是他们的基本信条。这种“荒诞”不是一般所说的荒诞可笑，而是由人与世界、人与人的对立和隔膜，人的精神渴望和实现这种渴望的可能性的深渊所造成的人生无意义。理性和信仰日益发生危机，战争使人互相残杀，技术和物质的进步反过来夺走了人与自然之间的和谐。荒诞派作家既要求人们正视这种现实，又力求在这种荒诞处境中寻求人的尊严、自我的价值，他们的创作便是这双重努力的产物。其作品以集中和放大的方式强烈表现荒诞现实中的无意义的和丑的一面，实际上是用否定形式表达对人的目的和美的肯定。该派特征如埃斯林所说：“假如说，一部好戏应该具备构思巧妙的情节，荒诞戏剧则根本谈不上情节或结构； 假如说，衡量一部好戏凭的是精确的人物刻划，荒诞戏则常常缺乏能够让人辨认的角色，奉献给观众的几乎是动作机械的木偶； 假如说，一部好戏靠的是机智的应答和犀利的对话，荒诞戏则只有语无伦次的梦呓。”为了使荒诞感具体化，作家们充分调动了戏剧舞台的多种表现手段，用怪诞的灯光，杂乱的音响，机械呆板的表情和动作，病态、残废的人物，无联贯性的语言等，来显示世界的不合理，存在的毫无意义，从而把一种令人震颤和窒息的苦闷、忧患传达给观众。这种以非理性的荒诞形式表达荒诞内容的戏剧同以非荒诞的理性形式表达荒诞内容的存在主义文学划分了明显的界限。一位法国评论家说，该派剧作会触犯人，引起纷争，但却感人至深。任何人只要不是抱着消遣的目的来看戏，便会为之心驰神往。 |
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