| 字词 | 美学纲要 |
| 释义 | 美学纲要美学纲要〔意大利〕 克罗齐(1886—1952) 著。是1912年为莱斯学院建校纪念而撰写的演讲稿，又译作《美学神髓》，1920年出版。本书浓缩了著者美学思想中较重要的概念，共六章，分别论述了艺术是什么、关于艺术的一些偏见、艺术在心灵和人类社会中的地位、批评与艺术史、美学史的起源、阶级和特征、艺术表现的整一性等问题。他的全部美学观点都是从直觉理论出发的。认为直觉即艺术，先于理性的意象即为艺术的创造； 直觉就是抒情的表现，即艺术在于个人主观情感表现或创造； 美即成功的表现，具有美感与美的价值，丑则是不成功的表现； 创造与欣赏相统一，即欣赏活动实际是用直觉来再造艺术家所创造的抒情的意象，二者相一致； 语言就是艺术，语言学就是美学，二者在本质上是同一的。与此相应他认为： 艺术不是有形的事实，未受“直觉”作用的客观存在事物不是艺术； 不是功利的活动，即不是一般性的快感； 不是道德的活动，艺术并不起于道德意志； 艺术既非科学，又非哲学，即不是概念的或逻辑的活动等。他尤其强调：“审美的事实就是形式”，直觉的美可以叫做“形式的美”； 他还认为文艺批评的目的是使作者和作品特征化，美具有绝对价值，没有多寡与优劣的区别，不能把此美与彼美进行比较，故反对“比较文学”的提法。这种以“直觉即表现”为核心构筑的理论体系，把非理性的直觉即表现主义观点推向了极端，在相当大的程度上是在为“为艺术而艺术”的观点张目和辩护，在西方有广泛的影响。在某些方面，也能够给人以有益的启发。有韩邦凯、罗芃的中译本，外国文学出版社1983年版 (与朱光潜译的 《美学原理》合辑为一册)。 |
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