结绳❶指以简朴古拙的方法治国。晋潘岳《为贾谧作赠陆机》： “肇自初创，二仪絪缊，粤有生民，伏羲始君，结绳阐化，八象成文。”
❷借指传说中的伏羲氏。唐韩愈《毛颖传》： “颖为人强识而便敏，自结绳之代及秦事，无不纂录。”
○ 结绳而治
结绳
结绳是文字产生以前一种帮助记事的方法。《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”郑玄注：“事大，大结其绳；事小，小结其绳。”《庄子·胠箧》《说文解字·叙》等也有类似的记载。这种方法只能用于记数或提醒人们的记忆，不能记录语言，因而不能算文字的前身。
【结绳】用绳子打结来记事。是文字产生前的一种帮助记忆的方法。相传大事打大结，小事打小结。
结绳文字产生之前，上古人们所用的一种记事方法，一结代表一事，事情的大小多少分别用大小不同，多少各异的绳结表示。《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”汉许慎《说文解字·叙》：“及神农氏结绳为政，而统其事。”在道家的著述中，“结绳为政”是古朴淳和的象征，是社会的极致。《庄子·胠箧》：“子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏……祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居……。”“结绳而治”还可引申指非常容易治理。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“庾道季云：‘廉颇蔺相和虽千载上死人，懔懔恒如有生气。曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人。人皆如此，便可结绳而治。’”
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