| 字词 | 不知诗病，何由能诗 |
| 释义 | 不知诗病，何由能诗不知诗病，何由能诗出自宋·姜夔《白石道人诗说》：“不知诗病，何由能诗？不观诗法，何由知病？ 名家者各有一病，大醇小疵，差可耳”。“法”指诗歌创作的“法度”。姜夔以为，创作中大至对诗“气象”的“浑厚”与“俗”、“体面”的“宏大”与“狂”、“血脉”的“贯穿”与“露”、“韵度”的飘逸”与“轻”微妙差别的辨析，对“学”与“悟”、工”与“妙”复杂关系的认识，对“意格”与“字句”、“雕刻”与“气”、“敷衍”与“骨”、“法度”与“自得”矛盾的处理； 小至篇章“布置”，气势“开合”，“起结”处理、“措辞”、“用事”，其间皆有“不可乱”之“法度”在。乱法度曰“病”。割裂“景”“意”，对立“学”“悟”，颠倒“工”“妙”，错认“俗”为“浑厚”、“狂”为“宏大”、“露”为“贯穿”、“轻”为“飘逸”等，是“病”。“首尾”不“匀停”。属对不“精切”，用事不“圆活”、“说景”不“微妙”，“雕刻”而“伤气”，“敷衍”而“露骨”，“大篇”无“开合”，“短章”不“蕴藉”，“句中”无“余味”，“篇中”无“余意”，“体物”“寒气”，“语”无“风味”，“亦病也”。对法度的透彻认识是判断诗病的基础，而判认诗病的能力，是“能诗”的关键。他还以为观诗法、识诗病在于“多看”。观诗法的目的在得“大醇”——融汇吸收前人的艺术经验，以便在创作中达到“不求与古人合而不得不合”。(姜夔《白石道人诗集·自叙) 识诗病的目的在识“小疵”——了解前人艺术上未到之境或虽已到但未成熟之境，以便在创作中达到“不求与古人异而不得不异”。(姜夔《白石道人诗集·自叙》) 作到这些，便达于“能诗”之境，便能以“一家风味”自立于诗人之林。姜夔的“观法”“知病”“能诗”思想和黄庭坚的“点铁成金”、“夺胎换骨”、“以俗为雅”、“以故为新”思想一脉相承，不过表述要细密、圆活得多。 |
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