画不徒写形,正要形神在
画不徒写形,正要形神在明·李贽《诗画》:“……画不徒写形,正要形神在; 诗不在画外,正写画中态。”中国古代画家和作家十分讲究“形神兼备”,不仅要求形似,而且要求神似。他们认为形是基础,必须通过对事物外形、状貌的真实描摹,表现其内在精神、气质和性格。“未有形不似而反得其神者”(邹一山),描画形是十分重要的,但画形并不是目的,画形的目的是为了以形写神来,即抓住“得其意思所在”的形的特征,通过生动地描绘,表现出对象的神韵风骨,以达到“形”与“神”和谐统一。文学创作亦同此理。作家要能敏锐地觉察、捕捉最能展现人物个性的细节。白居易说“形真而圆,神全而活”,讲的也是形与神的辩证统一关系。
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