申徒(1次) 人名。即申徒狄。殷末之贤臣。谏纣王而不听,不忍见纣之乱,遂负石自投于河。悲~之抗迹《章·悲》 另见[露申]
申徒shēn tú古姓氏。《悲回风》中指申徒狄。申徒狄,大约为战国初年贤士、忠臣,因为不满昏君乱世而投河自杀。《九叹 ·惜贤》:“申徒狄之赴渊。”王逸注:“申徒狄,贤者,避世不仕,自沈赴河也。”《庄子·盗跖》亦有:“申徒狄谏而不听,负石自投于河,为龟鳖所食。”清徐文靖《管城硕记》云:“《韩诗外传》曰:‘申徒狄非其世,将自投于河。崔嘉闻而止之曰:圣仁之人,民之父母也。今为濡足不救溺人,可乎? 申徒狄曰:若桀杀龙逢,纣杀比干,而亡天下;吴杀子胥,陈杀泄冶,而灭其国。非无圣者,不用故也。遂负石而沉于河。’韦昭曰:六国时人。”泄冶见《左传·宣公九年》,为陈灵公所杀。其中提到最迟者伍子胥,亦春秋末年人,故韦昭定为六国时人。旧说以申徒狄即司徒,“申”通“司”。《史记·留侯世家》:“项梁使良求韩成,立以为韩王,以良为韩申徒。”裴骃集解引徐广曰:“即司徒耳,但语言讹转,故字亦随改。”韩国此前并无申徒之官,此楚项梁所置也,似随楚俗。1978年在湖北随县曾侯乙墓出土楚简中有“左徒”之名,汤炳正《左徒与登徒》一文言“”即“升”字,典籍中也作“登”。升徒有左升徒、右升徒,简称左徒、右徒。(见其《屈赋新探》;并参赵逵夫《左徒·征尹·行人·辞令》,见《屈原与他的时代》。)申徒狄最早见于《庄子·大宗师》与《盗跖》。又其负石投河而死,亦是南方楚人习俗,因自幼习水性,不如此不能自沉。则其为战国初年楚人。《悲回风》:“悲申徒之抗迹。”
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