申徒(1次) 人名。即申徒狄。殷末之贤臣。谏纣王而不听，不忍见纣之乱，遂负石自投于河。悲～之抗迹《章·悲》
另见[露申]
申徒shēn tú古姓氏。《悲回风》中指申徒狄。申徒狄，大约为战国初年贤士、忠臣，因为不满昏君乱世而投河自杀。《九叹 ·惜贤》：“申徒狄之赴渊。”王逸注：“申徒狄，贤者，避世不仕，自沈赴河也。”《庄子·盗跖》亦有：“申徒狄谏而不听，负石自投于河，为龟鳖所食。”清徐文靖《管城硕记》云：“《韩诗外传》曰：‘申徒狄非其世，将自投于河。崔嘉闻而止之曰：圣仁之人，民之父母也。今为濡足不救溺人，可乎？ 申徒狄曰：若桀杀龙逢，纣杀比干，而亡天下；吴杀子胥，陈杀泄冶，而灭其国。非无圣者，不用故也。遂负石而沉于河。’韦昭曰：六国时人。”泄冶见《左传·宣公九年》，为陈灵公所杀。其中提到最迟者伍子胥，亦春秋末年人，故韦昭定为六国时人。旧说以申徒狄即司徒，“申”通“司”。《史记·留侯世家》：“项梁使良求韩成，立以为韩王，以良为韩申徒。”裴骃集解引徐广曰：“即司徒耳，但语言讹转，故字亦随改。”韩国此前并无申徒之官，此楚项梁所置也，似随楚俗。1978年在湖北随县曾侯乙墓出土楚简中有“左徒”之名，汤炳正《左徒与登徒》一文言“”即“升”字，典籍中也作“登”。升徒有左升徒、右升徒，简称左徒、右徒。(见其《屈赋新探》；并参赵逵夫《左徒·征尹·行人·辞令》，见《屈原与他的时代》。)申徒狄最早见于《庄子·大宗师》与《盗跖》。又其负石投河而死，亦是南方楚人习俗，因自幼习水性，不如此不能自沉。则其为战国初年楚人。《悲回风》：“悲申徒之抗迹。”
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