点化diǎnhuà原指古代方士的点金术。也指佛家或道家用言语方术启发人学道。宋·王君玉《国老谈苑》卷二:“景德中,真宗朝陵,因访异人,左右以归真闻。乃召对,问曰:‘知卿有点化之术,可以言之。’归真奏曰:‘臣请言帝王点化之术: 愿以尧舜之道,点化天下。’” 后来泛指开导、感化、指引人为“点化”。 点化
点化把前人作品中的情节、形象、意境以至于诗句做适当改动或创造,借用于自己的作品,以开拓新形象、新境界、新主题的一种写作技法。又称“点铁成金”。宋·黄庭坚《答洪驹父书》:“自作语最难。老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。” 点化可分两种。一种是仿效前人,且比前人作品更丰富、更形象、更生动,创造出新的意境。如白居易《长恨歌》:“回眸一笑百媚生”。宋·吴曾《能改斋漫录》:“盖祖李白《清平乐》‘一笑皆生百媚’一语。仆谓李白语又有所自,观江总‘回身转佩百媚生,插花照镜千娇出’,意又出此。”一种是仿效前人,且比前人作品更凝练、更深刻、更富于感染力。如杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”清·赵翼《瓯北诗话》:“此语本有所自。《孟子》:‘狗彘食人食而不知检,途有饿莩而不知发。’ 《史记·平原君传》:‘君之后宫, 婢妾被绮穀, 余梁肉,而民衣褐不完,糟糠不餍。’《淮南子》:‘贫民糟糠不接于口,而虎狼餍刍豢,百姓短褐不完,而宫室衣锦绣。’此皆古人久已说过,而一入少陵手,便觉惊心动魄,似从古未经人道者也。” 点化多用于小说、散文、戏剧、诗歌之中,可以在继承前人文化传统的基础上,改造创新,创造出更高、更完美的艺术作品。运用点化,一是要有自己的境界。在自己创造境界的基础上,借用前人所描写的景物来充实丰富自己的描叙。王国维《人间词话》:“此借古人之境界为我之境界者也。然非自有境界,古人亦不为我用。”二是须对借用的语句进行适当的改造,使之与自己的风格相一致,自然、贴切,天衣无缝。点化不是模仿,不是改头换面的生搬硬套,只有深入生活,获得真实丰富的生活感受,才能从前人的作品中获得触发,创造新的境界。 点化
点化同“仿拟”条。
【点化】原指古代方士的点金术。引申为指点感化。多指佛家或道家用言语方术启发人学道。
点化对诗文中现成话语进行再创造,赋予新的意义和修辞色彩,起到推陈出新的作用。如《山园小梅》中的“疏影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏”就是作者林逋从江为“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏”诗点化而来,从而使意境更丰富、更形象、更有诗意。 指导
指导指引 指示 援引 指点,指引:指示 启发指导:启导 点化 闿导 辅助启导:辅迪 跟从指引:训从 监督指导:督导 正确地指导:指南 南针 指导形象生动:口讲指画 指画口授 口谈指画 口授指画 口举手画 口讲手画 口陈指画 (指点引导:指导)
另见:指点 启发 训导 诱导
感化
感化化(化感;点~;动化) 沾 讹 风 被服 感切 渐渍 感化和召唤:感召 为忠心所驱使,为正义所感召:忠驱义感 感化人心:讹心 感化事物:化物 感物 动物 开导,感化:开化 教育,感化:风动 风化 影响,感化:贻风 浸润感化:渐靡 熏陶感化:暴炙 以自己的行动感化别人:体化 以自身的德行感化人:躬化 用情感来感化人:动之以情 用教化感化人:以风风人 道德文教的感化人:风行草偃 草偃风从草偃风行 草靡风行 风向草偃 风加草靡 风驰草靡 风行草从 风行草靡 如风偃草 怀柔感化:柔化 风教感化:风猷 声威感化:威化 人心感化:心感 内心受到感化:心化 受到教育感化:被风 被陶冶感化:驯化 感化的力量极大:顽廉懦立 振顽奋懦 立懦廉顽 贪廉懦立 律贪起懦 廉顽立懦 廉贪立懦 廉顽起懦 兴顽起懦 敦薄廉贪 廉贪敦薄 感化盗贼使为良民:化盗 教育感化的力量巨大:化若偃草 (影响使人变好:感化)
另见:修养1 教育 感化 劝导 影响
启发使明了
启发使明了起明 启发使领悟:发悟 启发提示,使有所领悟:启示 示唆 暗中启示:默示 启发使觉悟:启悟 开悟 启寤 启发世人觉悟:觉人觉世 僧道用言语启发他人悟道:点化 禅家的授受点化:钳锤 钳钟 点化diǎn huà指点感化,指僧道启发人悟道:宝玉本来颖悟,又经~,早把红尘看破。(一一七·1467)
点化diǎnhuà道教传说,神仙运用法术使物变化。借指僧道用言语启发人悟道;点缀,美化。 例 方士谎称有点化之术,可点铁成金。/经高僧点化,他便大彻大悟。/红紫丁宁容老圃,丹青点化属诗仙。
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