点化diǎnhuà原指古代方士的点金术。也指佛家或道家用言语方术启发人学道。宋·王君玉《国老谈苑》卷二：“景德中，真宗朝陵，因访异人，左右以归真闻。乃召对，问曰：‘知卿有点化之术，可以言之。’归真奏曰：‘臣请言帝王点化之术： 愿以尧舜之道，点化天下。’”
后来泛指开导、感化、指引人为“点化”。
点化
点化把前人作品中的情节、形象、意境以至于诗句做适当改动或创造，借用于自己的作品，以开拓新形象、新境界、新主题的一种写作技法。又称“点铁成金”。宋·黄庭坚《答洪驹父书》：“自作语最难。老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”
点化可分两种。一种是仿效前人，且比前人作品更丰富、更形象、更生动，创造出新的意境。如白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生”。宋·吴曾《能改斋漫录》：“盖祖李白《清平乐》‘一笑皆生百媚’一语。仆谓李白语又有所自，观江总‘回身转佩百媚生，插花照镜千娇出’，意又出此。”一种是仿效前人，且比前人作品更凝练、更深刻、更富于感染力。如杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”清·赵翼《瓯北诗话》：“此语本有所自。《孟子》：‘狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发。’ 《史记·平原君传》：‘君之后宫， 婢妾被绮穀, 余梁肉，而民衣褐不完，糟糠不餍。’《淮南子》：‘贫民糟糠不接于口，而虎狼餍刍豢，百姓短褐不完，而宫室衣锦绣。’此皆古人久已说过，而一入少陵手，便觉惊心动魄，似从古未经人道者也。”
点化多用于小说、散文、戏剧、诗歌之中，可以在继承前人文化传统的基础上，改造创新，创造出更高、更完美的艺术作品。运用点化，一是要有自己的境界。在自己创造境界的基础上，借用前人所描写的景物来充实丰富自己的描叙。王国维《人间词话》：“此借古人之境界为我之境界者也。然非自有境界，古人亦不为我用。”二是须对借用的语句进行适当的改造，使之与自己的风格相一致，自然、贴切，天衣无缝。点化不是模仿，不是改头换面的生搬硬套，只有深入生活，获得真实丰富的生活感受，才能从前人的作品中获得触发，创造新的境界。
点化
点化同“仿拟”条。
【点化】原指古代方士的点金术。引申为指点感化。多指佛家或道家用言语方术启发人学道。
点化对诗文中现成话语进行再创造，赋予新的意义和修辞色彩，起到推陈出新的作用。如《山园小梅》中的“疏影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”就是作者林逋从江为“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”诗点化而来，从而使意境更丰富、更形象、更有诗意。
指导
指导指引 指示 援引
指点，指引：指示
启发指导：启导 点化 闿导
辅助启导：辅迪
跟从指引：训从
监督指导：督导
正确地指导：指南 南针
指导形象生动：口讲指画 指画口授 口谈指画 口授指画 口举手画 口讲手画 口陈指画
(指点引导：指导)
另见：指点 启发 训导 诱导
感化
感化化(化感；点～；动化) 沾 讹 风 被服 感切 渐渍
感化和召唤：感召
为忠心所驱使，为正义所感召：忠驱义感
感化人心：讹心
感化事物：化物 感物 动物
开导，感化：开化
教育，感化：风动 风化
影响，感化：贻风
浸润感化：渐靡
熏陶感化：暴炙
以自己的行动感化别人：体化
以自身的德行感化人：躬化
用情感来感化人：动之以情
用教化感化人：以风风人
道德文教的感化人：风行草偃 草偃风从草偃风行 草靡风行 风向草偃 风加草靡 风驰草靡 风行草从 风行草靡 如风偃草
怀柔感化：柔化
风教感化：风猷
声威感化：威化
人心感化：心感
内心受到感化：心化
受到教育感化：被风
被陶冶感化：驯化
感化的力量极大：顽廉懦立 振顽奋懦 立懦廉顽 贪廉懦立 律贪起懦 廉顽立懦 廉贪立懦 廉顽起懦 兴顽起懦 敦薄廉贪 廉贪敦薄
感化盗贼使为良民：化盗
教育感化的力量巨大：化若偃草
(影响使人变好：感化)
另见：修养1 教育 感化 劝导 影响
启发使明了
启发使明了起明
启发使领悟：发悟
启发提示，使有所领悟：启示 示唆
暗中启示：默示
启发使觉悟：启悟 开悟 启寤
启发世人觉悟：觉人觉世
僧道用言语启发他人悟道：点化
禅家的授受点化：钳锤 钳钟 点化diǎn huà指点感化，指僧道启发人悟道：宝玉本来颖悟，又经～，早把红尘看破。(一一七·1467)
点化diǎnhuà道教传说，神仙运用法术使物变化。借指僧道用言语启发人悟道；点缀，美化。
例 方士谎称有点化之术，可点铁成金。/经高僧点化，他便大彻大悟。/红紫丁宁容老圃，丹青点化属诗仙。
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