| 字词 | 三生石 |
| 释义 | 三生石借指前因宿缘。元萧列《八声甘州》词： “三生石上，情缘千里，风月柴门。” 三生石唐袁郊《甘泽谣·圆观》载：洛阳惠林寺僧圆观与谏议大夫李源为忘年交。自荆江上峡，行次南洎，见数妇女负人而汲。观曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。”又曰：“更后十二年中秋月夜，杭州天竺寺外，与公相见之期也。”是夕观亡而孕妇产。十二年后，源赴约。闻牧童歌《竹枝词》，乃圆观。歌曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”后人附会杭州天竺寺后山之三生石，乃李源与圆观约会之处。因多用为前因宿缘之典实。《全唐诗》八三五贯休《酬张相公见寄》：“感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。”又八四九修睦有《三生石》。清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“或以此一念，三生石上，再种后缘，亦未可知耳。”参见 【三生因缘】。 三生石sān shēng shí传说唐代李源与僧圆观友好。圆观与李约定，十二年后在杭州天竺寺相见。说完死去。十二年后李去杭州，遇见一牧童唱道： “三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”牧童就是圆观的后身。见唐袁郊《甘泽谣》五“圆观”。诗文中常把三生石用作因缘前定的典故：只因西方灵河岸上，～畔，有绛珠草一株。(一·10) 三生石喻指宿缘轮回，姻缘前定。传说唐代李源与僧人圆观为忘年交。二人同游三峡后，圆观圆寂转世而去，临死前约定十二年后中秋月夜相会于杭州天竺寺。后来，李源如期而至，见一牧童，唱着竹枝词，歌道：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”这个牧童即是圆观的托身。后来有人把杭州天竺寺后面的山石称为“三生石”。(见唐·袁郊《甘泽谣·圆观》) |
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