毛诗序
毛诗序汉代毛诗派为传授《诗经》而写的诗学通论 （大序） 和每一首诗的题解 （小序） 的总称。汉代有齐、鲁、韩、毛四家解释的《诗经》，后来三家失传，仅存毛诗。其作者众说纷纭，迄今无定论。今比较一致的看法是出自汉人之手，但非一人一时之作。它是中国古代诗歌理论的第一篇专著，也是先秦到汉代的儒家诗论的总结。认为“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之； 嗟叹之不足，故永歌之； 永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”明确地揭示了诗的言志和抒情二者结合的本质特征，阐明了诗歌与音乐、舞蹈三位一体的相互关系。它指出“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”说明诗歌和时代政治的密切关系，辩明不同的时代有不同的作品，政治情况往往会在诗歌的内容上反映出来。强调诗歌“美刺”、“讽谏”的社会功能。
在诗歌的分类和表现方法方面，《毛诗序》提出“故诗有六义焉： 一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”初步概括和说明了风、雅、颂三种诗体的性质和赋、比、兴三种表现手法的特点，继承和发展了孔子“兴、观、群、怨”，“迩之事父，远之事君”的观点，认为“正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”“发乎情，止乎礼义。”这种符合封建统治者根本利益的观点，是 《毛诗序》的根本文学观，在中国两千年封建社会中，发生着长远而重大的影响，广泛地指导着人们的创作和批评。
《毛诗序》见 “ 《诗序》”。
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