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佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅,喻小、中、大三乘证道之高下。《优婆塞戒经·三种菩提品》:“善男子,如恒河之兽俱渡兔、马、香象。兔不至底,浮水而过; 马或至底,或不至底; 象则尽底。恒河水者,即是十二因缘河也。声闻渡时,犹如彼兔; 缘觉渡时,犹如彼马; 如来渡时,犹如香象。是故如来得名为佛。”《文苑英华》八五八唐李邕《大相国寺碑》:“夫圣不徒作,作必有因; 不徒开,开必有摄,故大事所会,一法所传,若天若人,或贤或达,虽万牙出地,而三兽渡河,使不闻者闻,未悟者悟,岂虚也哉!”
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