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佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如恒河之兽俱渡兔、马、香象。兔不至底，浮水而过； 马或至底，或不至底； 象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔； 缘觉渡时，犹如彼马； 如来渡时，犹如香象。是故如来得名为佛。”《文苑英华》八五八唐李邕《大相国寺碑》：“夫圣不徒作，作必有因； 不徒开，开必有摄，故大事所会，一法所传，若天若人，或贤或达，虽万牙出地，而三兽渡河，使不闻者闻，未悟者悟，岂虚也哉！”
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