明珠暗投❶比喻有才德的人所事非主。唐高适《送魏八》诗： “此路无知己，明珠莫暗投。”
❷比喻有才德的人未被发现重用。郭沫若《瓶·第十三首》：“啊，明珠暗投！ 罢休，我是不在呀她的心头！ ”
❸比喻怀才不遇。唐李白《留别贾舍人至》诗之一： “远客谢主人，明珠难暗投。 ”
●汉邹阳《狱中上梁王书》： “臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相眄者，何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之客也。故无因而至前，虽出隋珠和璧，只怨结而不见德； 有人先游，则枯木朽株树功而不忘。” 西汉邹阳被人谗忌下狱后，曾上书为自己辩解。书中以明珠、夜光璧作譬，说明天下才德之士，若无人“先为之客” ，便不能为君主竭忠尽智，连枯木朽株都不如。
明珠暗投【出处】 《文选·邹阳〈狱中上书自明〉》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？ 无因而至前也。”
【释义】 汉代邹阳因受谗害而入狱，他上书说，珍贵的明月珠、夜光璧，在黑暗的路上向人投过去，因为是突然飞来的缘故，人们反会按剑警戒。后以此典指人怀才不遇，贤士误投庸主，贵重物品落入不识货者之手。
【例词】 按剑投珠 暗投 明珠暗投 投珠见疑 夜光暗投 夜光投人 投人夜光 明月暗投 以暗投人
【用例】
〔暗投〕 唐·宋之问《和姚给事寓直之作》：“暗投空欲报，下调不成章。”
〔明珠暗投〕 唐·高适《送魏八》：“此路无知己，明珠莫暗投。”
〔投珠见疑〕 唐·薛据《古兴》：“投珠恐见疑，抱玉但垂泣。”
〔夜光暗投〕 唐·钱起《新丰主人》：“明代少知己，夜光频暗投。”
明珠暗投míngzhū-àntóu源自《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道路，人无不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”
西汉文学家邹阳，因劝吴王刘濞不要起兵反汉，刘濞不听，他便投奔到梁孝王那里做门客。可是有人嫉妒他的才能，向梁孝王说了他的坏话，结果被梁孝王抓了起来，并要杀死他。邹阳知道有人陷害他，心里很不服气，就在狱中给梁孝王写了一封信。信中有这样一段话： 我听说世间最宝贵的明月之珠、夜光之璧，如果突然到路上，人们不仅不把它当作珍宝拾起来，反而按着剑，斜着眼看它。这是为什么呢？就是因为它突然来到了你的眼前。接着，邹阳又写道： 树根，弯木头做的车子，本来不好，可是却能被显赫的人看中。这又是什么道理呢？这是因为有人将车子雕刻上花纹，把它装饰起来了。所以说，如果献出最好的珍宝，可是没有人帮忙介绍，不但无恩德，反而结下怨恨；然而，如果有人引荐，就是枯木头，烂树根，人家也当作功劳而不忘记。由此可见，天下的平民百姓、贫寒之士，即使有尧舜那样的本领，伊尹和管仲那样的才智，龙逢、比干那样的心肠，若想效忠当今的君主而无人引荐，也是无法实现的。
梁孝王看了信，很为邹阳的忠心和才华所感动，马上请他出来奉为上宾。
“明珠暗投”即由此引申出来，用来比喻珍贵之物品落入不明其价值的人手里，得不到赏识或珍爱。亦比喻有才能的人得不到重用或误入歧途。
得君行道；怀才不遇、明珠暗投
○得君行道dé jūn xíng dào旧指有才识的人得到开明君主的信任，得以推行自己的政治主张：真能～，当然要多多少少改变现状。
●怀才不遇huái cái bù yù满怀才识，遇不到赏识的人，不能发挥作用：～，日日借酒消愁|他是个～的知识分子，从未得到过重用。
●明珠暗投míng zhū àn tóu比喻有才能的人被用在不适当的地方或误入歧途：你有这般才华，屈就于此，岂非～|奉劝各位弃暗投明，万不可～。
明珠暗投míng zhū àn tóu〈成〉比喻有才能的人得不到重用，好人误入歧途或珍贵的东西不被赏识、珍爱：善本书落到不识字人的手里，那才真是明珠暗投了。
【提示】又作“明珠投暗”。
明珠暗投míng zhū àn tóu【释义】
比喻贵重物品落到不识货的人手里，也比喻有才能的人用在不适当的地方。
【色彩】
含贬义。
【近义】
用非所长。
【反义】
人尽其才。
【造句】
❍ 我为我那两本书痛惜，落在捕房的手里，真是～了。
【明珠暗投】《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道路，人无不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”后用“明珠暗投”比喻有才能的人得不到赏识和重用，或好人误入歧途。亦比喻贵重之物落入不识货人之手。
明珠暗投齐人邹阳见谗下狱。后以此喻已未遇明君。《史记·鲁仲连邹阳列传》载： 汉文帝时，邹阳投奔梁孝王，见谗下狱。邹阳恐死而负累，乃从狱中上书曰：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道路，人无不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”后喻怀才不遇。《全唐诗》二一四高适《送魏八》：“此路无知己，明珠莫暗投。”
明珠暗投míng zhū àn tóu《史记·邹阳传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道路，人无不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”后用“明珠暗投”比喻有才能的人得不到重用或误入歧途。元·高明《二郎神·秋怀》：“怕朱颜去也难留，把明珠暗投，不如意十常八九。”
怀才不遇
怀才不遇牵盐 长剑 抱璞 抱璧 白璧三献 材大难用 才大难用 冯子无鱼 鸿隐凤伏 怀才不偶 怀材不遇 有才不遇 负才不遇 抱才不遇
有才能而没有人赏识：龙蟠凤逸
有才能的人得不到重视：明珠暗投 暗投明珠 夜光暗投 隋珠暗投 明珠投暗 明珠夜投
名士穷困潦倒，怀才不遇：沽酒当垆
有大才能的人怀才不遇：器大难用
贤才不遇：鸿隐凤伏
贤才失时不遇：潜龙
品德高尚、洁身自好的人怀才不遇：井渫不食 井渫莫食
贤者怀才不遇：卞和泣玉 卞子抱玉 卞和抱玉 卞和泣血 卞和下玉 荆山泣玉 泣抱楚璞 抱璞荆山
生不逢时，怀才不遇：有才无命
(有才能而不得志：怀才不遇)
另见：错过 失机
投向
投向脱离非正义、错误的一方，投奔正义、正确的一方：弃暗投明 弃旧从明 背暗投明 投明弃暗 去暗投明
敌方投向己方：反正
敌人觉悟投向革命：投义
脱离敌方，投奔我方：自拔来归 自拔归明
好人失足，参加坏集团：明珠暗投 明月暗投 暗投明珠 夜光暗投 隋珠暗投 明珠投暗 明珠夜投
明珠暗投
明珠暗投意为虽为人杰却得不到器重。也作“沧海遗珠”。
明珠暗投
287.明珠暗投(p1413.2)首项书证引《史记·八三·邹阳传》标点作： “臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人无不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”
按：标点有误。“臣闻”之下当施冒引号至“相眄”而收束，作被饰代词“者”的定语，即表所闻之内容，与上文邹阳自家议论有别，此以所闻之理为自家论据引证也。倘如原标点，则“所闻”者仅首句而已，其它字句皆失统属，影响句段意义之表达与理解。
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