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字词 数典忘祖
释义 数典忘祖

数典忘祖

数说礼制典故,却把自己的祖先忘了。比喻忘本。也比喻对本国历史一无所知。数:数说。典:典故,指古代礼制、历史。


数典忘祖

比喻忘其根本。《黑籍冤魂》第二回: “无奈这些烟鬼, 多是数典而忘其祖。 ”
●《左传·昭公十五年》: 晋国大夫籍谈出周朝,周景王问: “诸侯皆有以镇抚王室,晋独无有,何也? ” 籍谈回答说:“晋居深山,戎狄与之邻,而远于王室,王灵不及,拜戎不服,其何以献器?”周景王列举事实,指出晋自建国的始祖唐叔起,不断受到王室的恩赐,指责籍谈说: “女,司典之后也,何故忘之?” 籍谈无言以对。籍谈去后,景王感慨道: “籍父其无后乎! 数典而忘其祖。” 镇抚王室: 指向王室贡献器物。王灵: 指周王的恩赐。女: 通“汝” 。籍谈是晋国司典后裔,周景王指责他不知晋国曾受到王室恩赏的事实。


数典忘祖shǔdiǎn-wàngzǔ

数: 数着说。数读“shǔ”,不能念成“shù”。典: 指礼制、掌故、历史事迹等。原意是谈论着祖上的典章制度或经历的事迹,却忘掉了祖先的职守。源自《左传·昭公十五年》:“籍父其无后乎?数典而忘其祖也。”
公元前527年秋,周朝景王穆后逝世,晋国派荀跞参加穆后葬礼,籍谈为副使。葬礼后,周景王举行宴会,以鲁国进贡的壶作酒杯。周景王问荀跞,为什么晋国没有贡物。荀跞推让籍谈回答。籍谈说:“晋国住在深山中,和戎、狄住在一起,远离王室,天子的威福不能达到,拜服戎、狄尚且来不及,哪来东西贡献?”周景王则指出,从晋国的始祖唐叔(周朝初封者)起,就一直受到王室的赏赐,这不应该忘记。景王还针对籍谈祖上一直是管理晋国典籍的这一事实进—步指出,你是司典的后代,怎么能忘掉(这一历史)呢?籍谈对此回答不出来。散宴后,景王对他人说:“籍谈的后代恐怕不能再做司典了吧,他自己都是数典而忘其祖宗了啊!”
后人将“数典而忘其祖”简化为“数典忘祖”,比喻忘本,即忘记自己本来的情况或事物的本源。亦用来比喻对本国历史的无知。


数典忘祖shǔdiǎn-wàngzǔ

比喻忘本;也比喻对本国历史的无知。
【反】饮水思源


【数典忘祖】

晋国大夫籍谈出使周朝,周景王问晋国为什么没有贡物。籍谈答晋国从来没有受到王室器物赏赐,所以也无器物可献。周王指出从晋国始祖唐叔开始,就不断受到王室的赐器,责备籍谈身为晋国司典(掌管典籍的官)的后裔,不应不知道这些史实,说他是“数典而忘其祖”。见《左传·昭公十五年》。后比喻忘本。


数典忘祖

数典忘祖

据《左传·昭公十五年》载,春秋时,晋国大夫籍谈出使周朝,称因为从来没有受过周王室的赏赐,所以无器物可献。周景王以晋自始祖唐叔起就不断受到王室赏赐为由责备谈“数典而忘其祖”。后用“数典忘祖”比喻忘本,也比喻对本国历史的无知。傅雷《与罗曼·罗兰》:“元帅直视不肖为中国新一代~之代表,其责难之辞使愚思维再三。”


数典忘祖

数典忘祖

数说礼制典故,却把自己的祖先忘了。比喻忘本。也比喻对本国历史一无所知。数:数说。典:典故,指古代礼制、历史。


忘本

忘本

饮水忘源 吃水忘源
忘记祖先:卖祖
忘记了自己国家或祖先的历史:数典忘祖
事情成功以后就忘了本来依靠的东西:得兔忘蹄 得鱼忘筌
达到目的后就把帮助过自己的人一脚踢开:过河拆桥 过桥抽板
 事情成功之后,把曾经出过力的人一脚踢开:鸟尽弓藏
疮疤好了就忘了疼痛:疮好忘痛
(忘记根本:忘本)

另见:忘记 本源 忘恩负义 ︱不忘本


数典忘祖shǔ diǎn wàng zǔ

动词性,连动结构。春秋时晋国的籍谈出使周朝,他回答周王的问题时没有答好,事后周王讽刺他“数典而忘其祖”。后来用数典忘祖比喻忘本,用于贬义。
【例】 这几年,对于那些出去混了几天,吃了几片洋面包就数典忘祖的人,有一种下意识的反感。(《鸭绿江》1982年第10期41页)


数典忘祖

数:数说。典:典籍,也指历史和古代礼制。历数着典籍,却忘记了祖先的行事。比喻忘本或对祖国历史文化毫无所知。春秋时,晋国大夫籍谈出使周朝。宴会上,周景王责问晋国为何不向王室进贡宝器,籍谈说:“晋国从来没有得到王室的器物赏赐,所以无法向王室进贡。”景王十分恼火,便从晋国始祖唐叔开始,一一列举了王室对晋国的赏赐,并责备籍谈是“数典而忘其祖”。(见《左传·昭公十五年》)


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更新时间:2024/12/22 16:51:46