形散神不散
形散神不散散文创作熟语。“形”,主要指作品的题材、结构、语言;“神”,主要指反映在作品中的思想、情感。“形散”的含义大致有三: 一是散文的题材来源可以多时空、多形态。古往今来,天南地北,大至历史风云,小至花鸟鱼虫,经选择提炼皆可入文。二是散文的结构组织可以多跳跃性。题材的片断或细节相对独立,无须具备情节上的联贯性与完整性。三是散文的语言可以灵活疏放。写景、状物、叙事、记人、抒情、议论可以自由穿插,随意点染。“形散”,清代文论家刘熙载曾在《艺概》中概括成一个“飞”字,他认为“文之神妙,莫过于飞”。“无端而来,无端而去”。印度的泰戈尔则更形象地作以阐释“散文象什么呢?散文就象涨大水时候的沼泽,两岸被淹没了,一片散漫”。“神不散”,即思想情感的凝集统一。“形散神不散”揭示了作为“形”的题材、结构、语言同作为“神”的思想情感的辩证关系。意为以情感思想为内在串索,串起多样化的题材片断、松动的组织结构和自由疏放的语言,使散文寓神于形,散中有聚。
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