岁寒堂诗话
岁寒堂诗话宋·张戒撰。二卷。原书已佚。清·钱曾《读书敏求记》著录为一卷，非完帙。戒，正平 （今山西新绛） 人。徽宗宣和六年进士。曾为县令。高宗绍兴年间，历兵部员外郎，司农少卿等职。此书突出之点是以儒家思想为标准，批评历代诗人和诗作，系统性强，使诗话向体系性、系统性方面迈进了一步，受到后人的推重，影响较大。对严羽《沧浪诗话》的成书，有直接影响。此书作于江西派诗风笼罩诗坛之时。针对其流弊首先从正面提出了反对意见，对苏（轼） 黄 （庭坚） 之诗皆表不满。论诗推演《诗序》旨意，倡导儒家诗教，强调诗“兴、观、群、怨”的社会功能而以“言志”为本。认为“言志乃诗人之本意，咏物特诗人之余事”，诗歌创作应该将内容放在首位，形式放在次位，做到主次分明。反对“以用事为博”，“以押韵为工”，为咏物而咏物。尖锐地批评了江西诗派追求“用事押韵”，而忘记“言志之本”的创作作风和理论主张，认为“言志可以兼咏物之工，而专意咏物则流于雕琢刻镌之弊”。说作诗“韵变矜持”，“冶容太甚”，亦为“邪思”。在艺术风格上提倡“含蓄”、“蕴藉”，崇尚自然浑成，反对格卑而“浅露”，强调“词婉”“意微”的境界。主张既要“情意有余，汹涌而后发”，又要“情在词外，状溢目前”，以“不迫不露”为贵。批评元白之诗“词意浅露，略无余蕴”。对苏轼“以议论为诗”，黄庭坚“专以补缀奇字”为诗，深表不满。书中重“言志”而归于“无邪”的诗论，为清人沈德潜的“格调说”中的“温柔敦厚”之论开了先声。并针对当时盛行的苏黄诗风，提出不应直接学习而要追本溯源，从头学起的主张。诗评亦有过激之论。有《武英殿聚珍版书》本，《励志斋丛书》本，《历代诗话续编》本。
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