词语“奶娃妇女不上桌”是什么意思，翻译、用法及造句-汉语词典

字词

奶娃妇女不上桌

释义

奶娃妇女不上桌

“奶娃妇女不上桌。”这是一句方言，也是有些苗家的一种规矩。即乳的妇女无论是居家或走客，都不能与男人同桌吃饭；即使不得已要同桌，也必须用两双筷子。据说，不这样做的话，男人就会被奶腥气带累而误大事。
为什么有这种规矩呢？各地的说法都不一样，施秉地区是这样说的：
据说在很早很早以前，有一年的六月间，天上派了两个神仙下凡来体察民情。他们是一男一女两夫妻，男的叫告舍应，女的叫乌舍应。他们来到人间就装扮成叫化子，沿路乞讨，从翁塘、地坝、白洗这边，来到七里冲。一路上，看到大田大坝干焦焦的，全是种的包谷，老百姓尽吃杂粮，生活很苦。但是，无论他们往那栋茅草屋前一站，不等他们开口讨、伸手要，不论是家、苗家、客家，都客客气气地照拂他们，把逢年过节，或是待客才舍得吃的白米，拿送他们。
他们从七里冲这边，经小河、五七、平宁、沙坪等地，转到施秉城头。沿途看到小河，大河(阳河)，杉木河三条水灌得大田大坝水汪汪的，田坝种的全是谷子。可是，当他们往高楼大屋门前一站，主人都是一凶二恶的，稍微好一点的，也顶多是拿点喂猪的烂包谷打发他们。
这一对神仙夫妻，走一路、讨一路，边走边察看山形水势，风土人情。一天，他们来到丁家桥，坐在桥上歇气。
告舍应感叹说：“天不平啊，晴雨不均；地不平啊，水旱不匀；人不平啊，有穷有富；心不平啊，穷善富狠。”
“是啊，是啊！”乌舍应应和着说：“不爬高坡，不知道平地；不吃包谷，不晓得粗细。下凡才知人间苦啊！要是能从哪里分一股水到这边来就好了。”
告舍应说：“依我看，城头那边，三条水灌田，用不完的白白淌走了。只要我们从新桥那边，把石头龙那堵岩山撵到老鹳塘来，就能将小河水堵上丁家桥，去灌溉七里冲、地棋、地坝，让土变成田，大家吃白米。”
丁家桥半岩上，有个土地庙。那土地菩萨酒足饭饱喝过茶，正在那里打瞌睡。这对神仙的议论，把他吵醒了。他越听越不舒服，心里头直哼哼。他想，老鹳塘到丁家桥，不过三里路，水一漫上来，庙淹了，谁还来敬奉我？救了蛤蟆误了蛇，你做好事我吃亏。哼，什么穷人、富人，好人、坏人，我管不了这样多。甜酒烧酒我不论，公鸡母鸡只要肥。我只认得鸡、肉、酒、茶，哪个拿得多，来得勤，嘴巴甜，就是天大的好人。
那土地菩萨，心是这样想，话可没敢这样说。他机灵地来到神仙面前，话拣好的讲，头选低处伸。等送走了这对神仙夫妻，他车转身来，接着就是“呸”的一声。
俗话说，神仙下凡问土地，土地菩萨不开口，老虎都不敢咬猪哩！真个是穷人爱叫化，富人爱菩萨。神仙前脚走，土地菩萨就把他们要撵山堵水的事，传到了财主们的耳朵头。四面八方的财主，又恨又怕，恨神仙多管闲事；怕穷人家家吃上白米。一时之间，都慌着提肉掂酒，来到丁家桥，找土地菩萨出主意，想方设法，对付神仙堵水。
告舍应和乌舍应回到天上，向天公禀报了凡间的见闻，还提出了撵山堵水。那晓得天公越听越不耐烦，挥手打断了他们的话。说：“哎呀呀，别个下凡回来，都说风调雨顺，天下太平，独独你两个回来，这样那样，格外一条筋。要是大家都富了，人人吃白米，都拿包谷送你怎么办？撵山的事，不准再提。”
告舍应和乌舍应万万没有想到，天公竟说出这种话来。但自从他们沾了人间的烟火气，吃了穷人的那几颗米后，心里老是想着穷人的好处。他们决心要替穷人撵山堵水，报答穷人，即使天公把他们贬到凡间，也要干下去。
一天晚上，他们趁着雾濛，月昏昏，夜静更深，悄悄走出天门，飘落人间，来到小河上游。告舍应牵着石头龙的鼻子，在前引路；乌舍应挥着金竹马鞭，在后面撵着。石头龙像大步牛一样，慢吞吞，一步步地向前移动。
山一动，土地菩萨便知道了。他一边暗暗咒骂这对夫妻憨，天上有福不会享，偏要来人间熬更守夜找苦吃；一边也着实担心，万一撵山堵水成功，淹了丁家桥，他连个去处都没有了。可是他知道，天上金鸡开口，地上雄鸡打鸣。天上叫一声，地上回一声，从来都是这样。天有天规，金鸡叫三遍，要关天门，天公早朝，还要清点人数哩。于是，他暗里使坏，悄悄躲到老鹳塘附近的草丛里面看动静，单等着这对夫妻撵山撵得忘记了时辰的时候，他就捏起喉咙学鸡叫。那四面八方的财主听到暗号，也赶紧手拍两胯，学鸡拍翅膀，惹得喔喔喔地鸡鸣四起。这对神仙夫妻，听到鸡啼两遍，就慌慌张张赶回天庭，忙着更衣，准备早朝。一连几天，都这样，谁也没发觉。
土地菩萨夜夜学鸡叫，但石头龙还是被赶着步步向前走。农历六月十八那一天，石头龙赶离了老鹳塘边，只隔对面的七里冲坡百把步了。照这样赶下去，顶多再赶两个晚上，两边山就合拢了，水就可以堵起来了。这下子，土地菩萨才晓得学鸡叫是冤枉花工夫，还不如叫财主们设法把地上的公鸡都杀掉，让这对神仙夫妻弄不清时辰误早朝，然后再乘机去告他们一状，说他们破坏龙脉，不安好心，让天公收拾他们去。主意一定，他就去吩咐财主们照办。
六月十九这天晚上，月亮好像也晓得要出什么事情，躲进云里，不肯露脸。告舍应夫妻照样来到人间，替穷人撵山堵水。告舍应拉山拉到五更天时，还没听到鸡叫，以为还早哩，又拼命地拉了一阵，拉得他又累又饿，虚汗大额大颗地往下淌，走路也不断打跟斗。乌舍应心痛自己的丈夫，就叫歇一会儿，叫他吸她的奶水充饥。告舍应饿得无法，也就答应了。
这时，正是天上上早朝的时候，一点名，告舍应没在，天公正发火，突然又闻到大股奶腥气，一查才发觉告舍应正在吃老婆的奶！天公顿时大怒，令雷公去捉拿这对夫妻。
告舍应慢慢地吮着妻子的奶水，气力渐渐地恢复，神志渐渐地清醒，但也越来越感到不对头。他心想，往天鸡叫两遍我正来劲，怎么今夜鸡没开声就没劲了？这时，只见天门外火光一闪，一阵沉闷的雷声滚过天际。他情知不妙，刷地站了起来，推开妻子，说：“你快走！”说罢，向河中奔去。他只想着生不能为百姓造福，死也要倒在水里，当一堵合拢的石壁。没想到走得太猛，落脚太重，一脚下去，只听那石板痛得“嘎”的一声，陷进去足足有五寸多深，石板猛一收缩，告舍应的右脚被紧紧夹住，一时拔不出来。雷公赶到，不问青红皂白，把他劈死在河岸上了。
乌舍应眼睁睁看着丈夫被打死，晓得天上也不会轻饶她。为了给穷人多干点事，随即抬起身来，向七里冲飞奔。雷公只当她赶回天庭，向天公请罪，便不紧不慢地跟在后边。
乌舍应登上了七里冲坡梁，只见她高举金竹马鞭，狠狠地向山脊抽去。青山腾空而起，一跃纵入老鹳塘，向石头龙靠拢，骇得丁家桥的土地菩萨一倒退，把半岩抵了一个洞，一屁股坐在那里（他至今还坐在那里）。眼看着只要再加一鞭，就可合拢了。但是，当乌舍应第二鞭正要往下抽时，雷公赶到，扯起一道火闪，打响一声炸雷，把乌舍应击倒在地。雷公以为她死了，就驾着风云上天了。
过了一会儿，乌舍应又从地上爬了起来，怒视着不分好歹的苍天。但她已无力挥鞭，只是直挺挺地站着，化成了一根石柱。
直到现在，居住在施秉一带的苗家，时时都在讲述这对神仙撵山堵水的事。为了记取告舍应失败的教训，还实行一种严格的规矩：凡男人，只能吃母亲或上辈的乳汁，绝不准沾一点同辈或下辈的奶气。特别是对那些奶娃的妇女，限制更多。如：当她们奶过孩子后，必须把手洗了再洗，才能去煮饭弄菜。
至于吃饭，为了不让男人被奶气带累，就不叫她们上桌了。“奶娃妇女不上桌”，就是这样兴起来的。

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