千虑一得谓愚人的见解也有可取之处。《陈书·虞荔传》： “寄虽疾侵耄及，言无足采，千虑一得，请陈愚算。”
●《晏子春秋·杂下十八》：“晏子方食，景公使使者至。分食食之，使者不饱。晏子亦不饱。使者及言之公。公曰： ‘嘻！ 晏子之家，若是其贫也。寡人不知，是寡人之过也。’ 使吏致之千金与市租，请以奉宾客。晏子辞，三致之，终再拜而辞……景公谓晏子曰：‘昔吾先君桓公，以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？ ’ 晏子曰： ‘晏闻之，圣人千虑，必有一失； 愚人千虑，必有一得。意者管仲之失，而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。’ ” 反： 同 “返” 。市租： 所收货物的税款。奉： 招待。书社： 古制以二十五家为一社，按社登记入册的户口及土地称书社。春秋齐相晏婴认为，管仲接受桓公的赐予，是智者疏失； 自己拒绝景公的赐予，是愚者偶有所得。
千虑一得qiānlǜ-yīdé指即使愚笨的人在许许多多的考虑中，也总会有一次是想得对的。《晏子春秋·内篇杂下》中说：“圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。”《史记·淮阴侯列传》也有类似的话。
汉朝的时候，韩信带兵把赵国的军队全部歼灭后，就派人去请赵国谋士广武君李左车。他把自己打算北攻燕国东打齐国的计划告诉了广武君，并诚恳征求广武君的意见。广武君说：“臣闻：‘智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。’我愿意提出我的一点愚笨的看法，供您参考。”接着，广武君向韩信提出： 现在人民的生活非常困苦，士兵们也很劳累，不是出兵攻打的好时机。最好的办法是，一方面把赵国因战争而死亡的士兵和那些孤儿安顿好，宴请附近的士大夫，犒劳士兵；另一方面，以优势兵力北向燕国，并派人带着你写的书信，说明自己的优势，向燕王示威。这样，燕国不敢不听从。燕国一旦顺从，齐国也就会跟着降服，即使再贤能的人，也不能为齐国想出别的好办法。这就是兵书上说的“先虚后实”。后来，韩信根据广武君提供的意见，修改了自己原定的计划，终于征服了燕、齐。
后来，人们把“愚者千虑，必有一得”简化成“千虑一得”这个成语，多用为自谦之语。
千虑一得；千虑一失
○千虑一得qiān lǜ yī dé指平凡人的考虑中也会有可取的地方：～，我们的意见仅供参考|智者不可能万无一失，愚者则可能～|愚者的～之见，足以补智者的千虑一失| 以刍荛之议，冀～。
●千虑一失qiān lǜ yī shī指聪明人的考虑中也会有疏漏的地方：这些不足之处，仅仅是编者～|再聪明也有～的时候|大功告成，不料竟～|方院长～，斩草竟然不知除根。
意见
意见议(提～；异～) 意下(～如何)讲法 说法 情见 所见 论调
意见和计策：议计
谦称自己的意见、言论正与人相合：谬会
一般人的意见也有可取之处：千虑一得 百虑一得
众人意见一致：众啄同音
说法或意见一致：众口如一
大家的说法相同，意见一致：同声(一口同声；众口同声) 众口一辞 一口同音 众口同辞 众口同词 众口一词 众口同音 众喙一辞 同口一辞 百喙一词 百喙一声 百喙如一 万口一词 万口一谈 万口同辞 一口同音 异喙同辞
彼此意见不投合：别扭 撇扭 疙瘩 鳖拗 蹩扭
不再坚持原来的意见：松口 松嘴
(对事情的一定的看法或想法：意见)
另见：看法 想法 意图 主意 主张 主见
谦称自己的意见
谦称自己的意见谦称自己的建议浅陋：献芹
谦称自己村野之夫般浅陋的意见和建议：刍荛之言 刍荛之论 刍荛之议 刍荛之词 刍荛之陈
谦称自己村野之夫般粗浅的建议：刍荛之见
谦称自己的意见有可取之处：千虑一得 百虑一得
用粗浅的、不成熟的意见引出别人的高明的、成熟的意见：抛砖引玉 投砾引珠 引玉抛砖
反复思考
反复思考多思(～多虑) 研思 翻思 曾思 万虑 九思 前思后想 思前想后 思前算后 巴前算后 瞻前思后 瞻前虑后
再度思考：再思
反复多次思考：千虑(～一得) 迁思回虑
再三思考：三思
反复地多方思考：想来想去
深入谋划，反复思考：沉谋重虑
费尽心机，反复思考：千思百虑 千思万虑 千思万想 千思百想
千虑一得（反）千虑一失
千虑一得
189.千虑一得(p410.3)两书证引作：《晏子春秋·杂下》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。”《史记·九二·淮阴侯传》： “广武君曰： ‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。’”
按：引《史记》书证标点有误，所谓“臣闻”者，亦犹《晏子春秋》书证之“婴闻之”也，故其下必施冒号乃确。说详上千里马条。
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