《居延新简》中的“行（巾券）帻”

    聂丹　聂淼

    

    

    

    内容摘要：传世文献不见“行（巾券）帻”，仅见“行（巾券）”，意思是绑腿。在《居延新简》中，“行（巾券）”不是绑腿，而是用来裹头的长条形布带。《居延新简》中的“行（巾券）”也称为“帻”，也可以合称为“行（巾券）帻”，就是用来裹头的长条形布带。

    关键词：行（巾券）；行（巾券）帻；居延新简

    中图分类号：K877.5 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2016）01-0111-05

    在研习《居延新简》时，其中的“行（巾券）帻”“行幐帻”引起了笔者的关注。它们中间能不能断开为两个名物词语，所指是什么，与“行（巾券）”“行幐”又有什么关系？我们试着解决这些问题，形成拙文，求教于方家。

    一 “行（巾券）帻”不能断为“行（巾券）、帻”

    《居延新简》中有两枚简，其中的“行（巾券）”“行幐”分别与“帻”连用。例句摘录如下：

    1. 穰邑长安里房（巾券）。……白韦绔一枚。已。行（巾券）帻二枚。已。（EPT52.94）

    2. 长襦一。皁布单衣一，毋。行幐帻、面衣各一，毋。……（EPT52.141）

    “行（巾券）帻”“行幐帻”是什么结构，能否从中间断开？查检前人的研究成果，发现“行（巾券）”“行幐”与“帻”的关系尚未受到研究者的关注，处理得极为混乱。

    《当代中国简帛学研究（1949—2009）》解释“面衣”时举例：“《新简》EPT52.141：‘行幐、帻、面衣各一。”[1]处理为两个词语。而有的研究者既有处理为两个词语的情况，也有视为一个词语的。如李冬鸽在《〈居延新简〉词语研究》“幐”条下收录简EPT52.141，录为：“行幐、帻、面衣各一，毋。”[2]而她在引用简EPT52.94时，作：“面衣一枚，行（巾券）帻二枚。已。”[2]100将简EPT52.141“行幐”“帻”处理为两个词语，将简EPT52.94中“行（巾券）”“帻”处理为一个词。陈练军《居延汉简词语札记二则》在同一页中就作两种处理：“行（巾券）、帻二枚。已。”（EPT52.94）“行勝帻、面衣各一，毋”（EPT52.141）[3]{1}。在《居延汉简词语二则》中，陈练军又全部处理为两个词语：“行（巾券）、帻二枚已。”（EPT52.94）“行勝、帻、面衣各一毋”（EPT52.141）[4]。

    在“行（巾券）帻”“行幐帻”中间，不点开作一个词处理与点开作两个词处理，矛盾是明显的，两者之中只能有一个正确。

    到底是“行（巾券）帻”“行幐帻”，还是断开作“行（巾券）、帻”和“行幐、帻”，查检原简的图版，可以寻找答案。核查原简图版，据图版实录简文如下：

    （巾券） （巾券）长襦一。√ 白练绔一√

    皁布单衣一，毋。 皁布单绔一。√

    行幐帻面衣各一，毋。

    羊皮绔一，毋。（EPT52.141）

    穰邑长安里房（巾券）见

    白布单衣一领√

    白布单□一领√

    白布单二枚 √

    面衣一枚。

    白布（巾券）二两 √

    黄单绔一枚 已

    白韦绔一枚 已

    行（巾券）帻二枚 已（EPT52.94）

    简EPT52.141的简文残缺，虽然很有规律，但“行幐帻面衣”一栏，数量记录模糊，描述数量是“各一”，且有“面衣”夹杂其中，故凭借简EPT52.141文例，不能确定 “行幐帻”是一个词还是两个词。简EPT52.94是一枚个人的衣装简，其简文非常清楚。简文共分四栏，除第一栏外，其余三栏都呈一定的格式：“物+数词+量词”。“行（巾券）帻”所处的第四栏，更具规律性，全部是“物品+数量”，后面带上查验语“已”，表明该物存放已收。“行（巾券）帻二枚”当与本栏前面“黄单绔一枚、白韦绔一枚”一样，表明某物的数量，“黄单绔、白韦绔”是衣饰，“行（巾券）帻”也只能是一种衣饰，不能断开为“行（巾券）”和“帻”两样物品，把其处理为“行（巾券）”和“帻”两个词不符合简文文例。

    “行（巾券）帻”是一种什么样的衣饰，其与“行幐帻”是什么关系，它们又与“行（巾券）”“行幐”有何联系，“行（巾券）”“行幐”又有什么关系？

    二 “行（巾券）”“行幐”“行縢”的关系

    查检“行（巾券）”，《居延新简》中出现3次，其中简EPT52.92、EPT52.93“行（巾券）”单独出现，EPT52.94“行（巾券）”与“帻”共现。“行幐”没有单独出现的，仅在简EPT52.141与“帻”共现作“行幐帻”。我们又查检与“行（巾券）”“行幐”出现的语境相同、字形相似的词，还有一个与“缇”搅在一起的“行縢”{2}：

    1. 穰邑西里张贤。见。……面衣一枚……行（巾券）一枚，已。（EPT52.92）

    2. 穰邑西里张镇。见。皂□一领。布（巾券）褕一领。布（巾券）绔一领。布□一枚。布（巾券）二两。行（巾券）二枚。（EPT52.93）

    3. 穰邑长安里房（巾券）。见。……面衣一枚。白布（巾券）二两。黄单绔一枚。已。白韦绔一枚。已。行（巾券）帻二枚。已。

    （EPT52.94）

    4. 行幐帻、面衣各一，毋。皁布单绔一。羊皮绔一，毋。白练绔一。

    （EPT52.141）

    5. 犬（巾券）二□，常韦一两，缇绩一□，缇行縢二□。 （EPT51.457）

    幐、縢、（巾券）三个字的字形相似，应当具有密切的音义关系。

    幐，《说文·巾部》：“从巾，朕声。”[5]縢，《说文·糸部》：“从糸，朕声。”[5]276两个字都从“朕”得声，上古皆属“定母蒸部”。读音相同，具备通假换用的条件。考之文献，幐、縢换用是极为常见的。《庄子·胠箧篇》：“唯恐缄縢扃（巾券）之不固也。”郭庆藩集释：“縢，向崔本作幐，同。”[6]《后汉书·儒林传序》：“竞共割散其缣帛图书，大则连为帷盖，小乃制为縢囊。”李贤注：“縢，亦幐也。”[7]《说文·巾部》：“幐，囊也。”段玉裁注引《广韵》：“或借縢为之。”[8]《资治通鉴·唐德宗贞元三年》：“著行幐。”胡三省注：“幐，当作縢。”[9]幐、縢皆从“朕”得声，形旁“巾”“糸”都与布帛相关，二字或为异体字关系。

    “（巾券）”或为“勝”的换形字，“勝”与“幐”读音相同，从朕得声。陈练军《居延汉简词语札记二则》引用简EPT52.141，就把“幐”释读为“勝”[3]82。李冬鸽在《〈居延新简〉词语研究》引录本简时，也把“幐”释读为“勝”[2]98。这几枚简全都是衣装简，（巾券）、勝都是左右结构的字，书手抄录时，随手把左边的“月”旁换为形近的“巾”旁，使之表义类的功能更明确。李冬鸽《〈居延新简〉词语研究》也说：“‘行（巾券）即‘行幐，‘（巾券）字以‘巾部替代‘月部，突出了材质。”[2]100我们认为是有道理的。

    幐、縢、（巾券），或为异体字，或为换形字，它们都是形近字。当是不同书手抄录所致。故我们认为行幐、行縢、行（巾券）所指相同，皆为同一物品。同理，“行（巾券）帻”“行幐帻”字形相关，语境相同，所指也是同一名物。

    到底“行（巾券）”{1}是什么，它与“行（巾券）帻”又是什么关系？

    三 《居延新简》中的“行（巾券）”不是“绑腿”

    《居延新简》的“行（巾券）”，有研究者认为就是“绑腿”。马怡《西郭宝墓衣物疏所见汉代名物杂考》在研究西郭宝墓的“面衣”时，说：“‘面衣亦见于西北边塞汉简，可与‘行縢（绑腿）和‘（巾券）衣并提。”[10]认为“行縢”毋庸置疑就是“绑腿”。陈练军《居延汉简词语二则》根据传世文献以及简EPT51.457得出定论：“我们可以确知‘行（巾券）‘行勝就是‘行縢，指绑腿。”[4]2在《居延汉简词语札记二则》中，他说：“把例5（简EPT51.457）中的‘行縢释读为‘绑腿比较合适。”[3]83李冬鸽《〈居延新简〉词语研究》，在“幐”条下说：“我们可知‘行幐（滕）就是指绑腿布，捆绑在小腿处，便于行走。”[2]99

    查传世文献，确有“行幐”{2}作“绑腿”理解。《左传·桓公二年》“带裳幅舄”杜预注：“幅，若今行縢者。”孔颖达疏：“縢，训缄也。然则行而缄足故名行縢。”[11]《释名·释衣服》：“幅，所以自逼束也。今谓之行縢，言以裹脚行可以跳腾轻便也。”[12]

    《居延新简》中“行（巾券）”是否作绑腿理解，必须要回归《居延新简》以及与其时代相同性质相类发掘地点相近的其他屯戍简{3}，才能得到答案。

    实际上，《居延新简》中的“行（巾券）”不是“绑腿”。

    （一）《居延新简》中“行（巾券）”不用“两”作单位量词

    “行（巾券）”如果是“绑腿”，就需要在两条腿上同时使用，即属于两只配套使用的物品。据《居延新简》及其同时代同性质的其他汉简文例看，凡成双的物品，所用单位量词皆是“两”，比如鞋、□绔等。如：

    1. □绔一两，革韦二两，枲履一两，布绔二两。（EPT58.73）

    2. 绔兩。犬□一兩，私□一兩。贯赞取。（19.40）

    3. 万年里任广汉大奴据……布□一两，革履一两。（73EJT23：975）

    单位量词“两”的意思，前人已经说解明白。孔颖达疏《诗经·齐风·南山》“葛屦五两，冠（巾券）双止”说：“屦必两只相配，故以一两为一物。”[13]颜师古《匡谬正俗·两量》：“或问曰：‘今人呼履舄屐（巾券）之属一具为一量，于义何邪？答曰：‘字当作‘两，《诗》云：‘葛屦五两者，相偶之名，履之属二乃成具，故谓之两，两音转变，故为量耳。”[14]两只相配的物品称为“两”。

    “行（巾券）”如果是“绑腿”，属于两只配套使用的物品，单位量词就该用“两”，考察《居延新简》及其同时代同性质的屯戍简，“行（巾券）”的量词使用不符合两只配套使用物品的用法。事实上，据我们所见，“行（巾券）”所用作量词“枚”。

    （二）《居延新简》中“行（巾券）”用“枚”作量词

    《居延新简》中所出现的“行（巾券）”，凡带有量词的皆用“枚”：

    1. 行（巾券）二枚。（EPT52.93）

    2. 白布（巾券）一领，毋。面衣一枚……行（巾券）一枚，已。（EPT52.92）

    《居延新简》及其同时代同性质的汉简中，“枚”作为量词使用频率高，单个的物品均可用，如：

    3. 大竹一。车荐竹长者六枚，反笴亖枚，车荐短竹亖十枚。（EPT40.16）

    4. 六尺席廿枚。（61.21）

    5. 出钱卌，君成买絮一枚。

    （73EJT24：6A）

    屯戍简中，“枚”和“两”作为量词的使用极有规律。《肩水金关汉简》73EJT23：964中，单位量词“两”和“枚”都出现，区别最为鲜明：

    6. 卖□一两，直钱廿三。革带二枚，直六十。凡直八十三。（73EJT23：964）

    我们全面搜检了屯戍简，两只配套使用的物品，无一例外地用“两”作单位量词，如鞋、袜。“枚”作为量词，不用于两个配套的，全部用在单个使用的物件上，如席、斧等。根据量词的使用情况，“行（巾券）”用“枚”作量词，不是两只配套的，而是单个使用的个体。据此，可以肯定“行（巾券）”不是绑腿。

    四 《居延新简》中的“行（巾券）”

    “行（巾券）帻”是“帻”

    “行（巾券）”是出行时缠束的带子。“（巾券）”字也作“縢、幐”。“縢”的动词义为“缠束”。《诗经·秦风·小戎》：“交（巾券）二弓，竹闭绲縢。”毛传：“縢，约也。”孔颖达疏：“谓以绳约弓，然后纳之（巾券）中也。”[12]370-371“縢”，名词义为绳子、带子。《说文·糸部》：“縢，缄也。”段注：“亦所以束者也。”[8]657出行时缠束的带子是为“行縢”。《诗经·小雅·采菽》：“赤芾在股，邪幅在下。”孔颖达疏：“名行縢者，言行而缄束之。”[13]489出行时用来缠束的带子为“行縢”。

    前文讨论过“行（巾券）”的量词是“枚”。屯戍简中“行（巾券）帻”使用的单位量词也是“枚”，同样是单个使用的物品：

    1. 黄单绔一枚。已。白韦绔一枚。已。行（巾券）帻二枚。已。（EPT52.94）

    “行（巾券）”“行（巾券）帻”在屯戍简中共出现四例，其中有三例与“面衣”连言：

    2. 面衣一枚……行（巾券）一枚。已。

    （EPT52.92）

    3. 行幐帻、面衣各一，毋。

    （EPT52.141）

    4. 面衣一枚，行（巾券）帻二枚。已。

    （EPT52.94）{1}

    据屯戍简的文例，“行（巾券）”“行（巾券）帻”与“面衣”并列，特别是简EPT52.141的文例“行幐帻、面衣各一”，“行幐帻”与“面衣”放在一起合并论及，可见“行（巾券）帻”与“面衣”不但属于同类，而且关系极为紧密。据此可知“行（巾券）”“行（巾券）帻”与“面衣”性质相当，关系密切，“面衣”属于一种头衣，“行（巾券）”“行（巾券）帻”也该属于一种头衣。

    “帻”可以是长条形的裹头布。古代礼制，未冠者所带的“帻”称为“卷帻”。《仪礼·士冠礼》：“缁（巾券），广终幅，长六尺。”郑玄注：“今未冠笄者著卷帻。……（巾券），今之帻梁也。终，充也。（巾券）一幅，长六尺，足以韬发而结之矣。”贾公彦疏：

    汉时男女未冠笄者，首著卷帻之状虽不智，知既言（巾券）围发际，故以冠之，明汉时卷帻亦以布帛之等围绕发际为之矣……人之长者不过六尺，（巾券）六尺，故云足以韬发。[15]

    笔者是贵州人，在贵州农村，老年人出门还有用裹头布的习惯，笔者的爷爷就有一块长近两米的裹头布。

    “帻”是长条形的裹头布，“行縢”是出行时缠束头部的带子。“帻”“行（巾券）”都是缠束头部的带子，屯戍简中，二者连言构成“行（巾券）帻”，所指功能明显，即出行时用来裹头部的“帻”。屯戍简中“行（巾券）帻”的出现，可以反观屯戍简中的“行（巾券）”就是“帻”。

    五 散 论

    屯戍简中“行（巾券）、行（巾券）帻”是头衣，是现包裹的“帻”。边塞将士生活一切从简，他们所戴的“帻”，并没有包裹成型，而是一块长条形的布，外出时用这块布包裹头部，即为“行（巾券）”或“行（巾券）帻”。如果不清楚“行（巾券）”或“行（巾券）帻”皆为“帻”的别称，就会产生误解。赵兰香《汉代戍边士卒衣装试考》就说：

    依据居延汉简资料，巾出现次数很多，帻只有一次，而且是隧长所戴（EPT49：13A），看来有这样两种可能。一、帻与巾相比还是有一定的等级差别，帻为下级边防官员所戴，巾为普通戍边士卒所戴。二、汉代戍边士卒也戴帻，只不过没有从汉简资料里反映出来。[16]

    实际上，《居延新简》中简EPT52.92、EPT52.93、EPT52.94、EPT52.141的“行（巾券）”或“行（巾券）帻”都是戍卒所戴。

    参考文献：

    [1]李均明，刘国忠，刘光胜，等.当代中国简帛学研究：1949—2009[M].北京：中国社会科学出版社，2011：430.

    [2]李冬鸽.《居延新简》词语研究[D].杭州：浙江大学，2010：98.

    [3]陈练军.居延汉简词语札记二则[J].古汉语研究，2007（2）：82.

    [4]陈练军.居延汉简词语二则[J].陇东学院学报：社会科学版，2005（4）：1.

    [5]许慎.说文解字[M].北京：中华书局，1963：159，276.

    [6]郭庆藩.庄子集释[M].王孝鱼，点校.北京：中华书局，1961：342.

    [7]范晔.后汉书：儒林传序[M].北京：中华书局，1965：2548.

    [8]许慎.说文解字注[M].段玉裁，注.郑州：中州古籍出版社，2006：361.

    [9]司马光.资治通鉴 [M].北京：中华书局，2013：7709.

    [10]马怡.西郭宝墓衣物疏所见汉代名物杂考[J].简帛，2009（第4辑）：346.

    [11]左丘明.春秋左传正义[M]//杜预，注.十三经注疏.北京：中华书局，1980：1742.

    [12]刘熙.释名[M].北京：商务印书馆，1985：82.

    [13]毛亨.毛诗正义[M]//十三经注疏.北京：中华书局，1980：352.

    [14]颜师古.匡谬正俗[M].北京：商务印书馆，1985：93.

    [15]佚名.仪礼注疏[M]//郑玄，注.贾公彦，疏.十三经注疏.北京：中华书局，1980：950.

    [16]赵兰香.汉代戍边士卒衣装试考[D].兰州：西北师范大学，2006：10.