塑造人物形象：《聊斋志异》中女性形象外貌描写的重要作用

    王念益

    摘 要：《聊斋志异》塑造了很多让人神之往之的女性形象，如婴宁、青凤、阿绣等等，她们不仅外貌美，心灵也很美。

    关键词：聊斋志异；女性形象

    《婴宁》中的婴宁长的"容华绝代，笑容可掬"，可见其十分美丽。以至于上元佳节，王子服初次见到拈花一笑、容华绝代的婴宁，便被其深深地吸引住了，继而有了后来的故事。

    但婴宁的美貌也引来了事端，从而使情节跌宕起伏，也让我们更加了解了这个叫做婴宁的女性。爱花成癖的婴宁，临近西墙搭建了一个用来摆放木香的花架，而且经常爬上去照看她的花。这使得西邻子看到并迷上婴宁成为意料之中的事情。但婴宁的恶作剧却是出乎意料之外。西邻子看到婴宁"凝注倾倒"，又以为她的"不避而笑"是因为婴宁"意已属"，"指墙底笑"是在"示约处"。 到了傍晚，他到婴宁所指的墙角，果然见到"婴宁"在那儿。但等待他的并不是他所想的好事。他不仅被巨蟹蛰了，而且半夜就死了。西邻子之死使得之前那种欢快的氛围一下荡然无存。有人甚至会怀疑婴宁并不是天真烂漫，而是心机颇深，而她之前天真的表现只不过是故作姿态。但换一种眼光，从作者的思想意识以及所处时代来看，这看似不和谐的一笔，却是发人深省，意味深长，从而更加深刻地刻画了婴宁这个人物。从"异史氏曰"中的"我婴宁"，我们就可以感受到蒲松龄对于婴宁的喜爱，这一笔又怎么会是来诋毁婴宁的呢？西邻子见到婴宁时，婴宁已经嫁做人妇，而肖想他人之妻是违背明清道德观念的。而且，婴宁的丈夫--王子服又是一名秀才，而调戏读书人的妻子在蒲松龄的观念里更是不可饶恕的。蒲松龄也在最后评价："而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！"。可见，婴宁的墙下恶作剧，在作者眼中是智慧的表现。可以说，无论是外貌，还是心灵，婴宁都是一位无可挑剔的女性形象。

    《阿绣》中的狐女阿绣也是一个令人喜爱的女性形象。杂货铺少女阿绣"姣丽无双"。到舅舅家省亲的刘子固见到了阿绣后，念念不忘。但是后来当他舅舅托人向阿绣家求婚时，却得知阿绣已经订了亲。就在刘子固沮丧时，阿绣又出现了。刘子固的仆人发现这个少女不是阿绣--"所遇当是鬼魅；焉有数年之衣尚未易者？且其面色过白，两颊少瘦，笑处无微涡，不如阿绣美"。刘子固 "大惧"，并让家人准备兵器伏击狐女阿绣。面对这样的刘子固，狐女阿绣并没有报复他，反而是救出了落入虎口的真正的阿绣，并把她送到了刘子固的身边。刘子固和真正的阿绣完婚后，狐女便经常在阿绣不在的时候，扮成阿绣的样子来到刘子固的面前，看看刘子固是否能分辨出来。

    在《阿绣》里，"美"起着重要的杠杆作用。狐女因上一世的遗憾，在这一世里不断追求杂货铺少女阿绣的美，以至于帮助刘子固得以与阿绣结婚，并帮他们守护着这个家。狐女在追求外貌美的同时，也获得了心灵美。

    然而，在《聊斋志异》中，并不是所有外貌美丽的女性形象，都能符合男人们的美好幻想。如《江城》里虐待丈夫的悍妇--樊江城。江城"艳美绝俗……明眸秀齿，居然娟好"，她的美貌使得高蕃迷恋，高母欢喜，得以嫁入高家。然而江城的美貌却与其性格形成了极大地反差。

    美丑是相对而言的。有外貌美丽的女子，当然也就有外貌不美的女子。这类女子，以乔女、吕无病为典型。

    乔女很丑--"黑丑，跛一脚，壑一鼻，面如锅底"，以至于二十五六岁了还是没能嫁得出去。后来她嫁给了丧偶的穆生，可她为穆生生了一个儿子后，穆生却去世了。乔女只好靠纺织艰难度日。然而外貌丑陋的乔女却是个心灵美丽的女子。同县的孟生在妻子去世后想要续弦，可却因为他苛刻的要求而始终没找到合适的人选。一天，孟生偶然间见到了乔女，孟生"大悦"。他派人去说媒。但乔女坚决拒绝："然残丑不如人，所可自信者，德耳，又事二夫，官人何取焉？"孟生听了，对乔女更加欣赏，再次让媒人求亲，还说服了乔女的母亲。可乔女仍旧不同意。不久，孟生得病去世了，和孟生非亲非故的乔女到他坟前哀悼。孟生一死，无赖便觊觎孟生的家产，乔女挺身而出，替孟生的遗孤保住了财产。然后，乔女便为孟生抚养遗孤数年。这些对于一个寡妇来讲，实属不易，就算是女性地位有所提高的现在，也是不易之事。所以，乔女即是封建思想的守护者，也是封建思想的叛逆者。她在精神上打破了"一女不事二夫"的封建桎梏，在精神上与孟生恋爱，用终生的辛劳回报孟生的知己之感。蒲松龄也在文章最后感叹："知己之感，许之以身，此烈男子之所为也，彼女子何知，而奇伟如是？"

    再如《吕无病》中的无病，虽"衣服朴洁，而微黑多麻，类贫家女"，却也是一个值得称赞的女子。她因"慕公子世家名士，愿为康成文婢"，在一个阴雨天来到孙麒休养的庄园，并凭借自己的诚心与智慧让孙麒动了心，并收她为妾。之后孙麒又娶了许氏为妻，一年后生下儿子阿坚。吕无病对待阿坚如同亲生，阿坚也对吕无病比亲生母亲还亲。在阿坚三岁时，许小姐得重病，临终前她叮嘱孙麒把吕无病立为妻。无奈无病拒绝，家族不许，孙麒便又娶了王天宫的女儿王氏为妻。王氏性格暴燥，经常打骂无病和阿坚，吵得全家不得安定。孙麒最后受不了，选择了远离家乡。可是，王氏依然不知悔改，竟将阿坚打至休克，无病就带上阿坚逃跑了。她请熟人帮忙照顾阿坚，自己则去寻找孙麒。寻到孙麒后，告诉阿坚住的地方，又哭诉家中之事，最后昏倒在地，只剩下衣物。孙麒这才明白，吕无病是鬼非人。为缅怀无病， 孙麒为她立了一块石碑，上刻：鬼妻吕无病之墓。

    刘熙载曾说："丑到极处便是美到极处"。乔女和吕无病虽不是《聊斋志异》中的外貌美丽的女子，却凭其美好的内在赢得了众多读者的称赞。其不美的外貌与其美丽的心灵形成鲜明的对比，更加凸显了她们的心灵之美。

    参考文献：

    [1]马瑞芳.马瑞芳讲聊斋[M].北京：中华书局.2005，43.