朝阳社火传承现状与保护措施
胡桂杰
摘 要：朝阳社火历史悠久，是朝阳百姓春节期间重要的节庆活动，有着很高的艺术价值和精神价值，承载着人民对生活的美好祈愿！随着老一代社火艺人的消亡，社火传承出现濒危状态，许多社火舞蹈已经消亡。亟待保护和扶持。
关键词：朝阳社火；传承；现状；保护措施
朝阳社火2008年入选国家非物质文化遗产扩展项目名录，朝阳社火遍布朝阳县所辖的村村屯屯。代表性传承人60余人，参加表演的艺人1800多人。所以，朝阳社火传承人员多、范围广，影响大。
1 朝阳社火的历史渊源
朝阳社火俗称民间秧歌，历史悠久，现存于朝阳县南双庙乡三官营子村槐树洞山上的辽代石塔塔基上，有九组民间歌舞石雕，生动地再现了古代朝阳地区民间秧歌情形，从一个侧面说明了民间秧歌活动在朝阳县的悠久历史和广泛影响。朝阳社火最早见于著述的是民国十九年《朝阳县志·卷二十五·风土篇》，“元宵时约集村众……或扮饰青年子弟数十人，为男女老幼之行演唱通俗吉利歌曲，相符路灯而行，或戴白顶或着软帽，着青褂系红裙，身挎腰刀，手持蝇甩，摇摆前导者，谓之鞑子官。……着白顶软帽，貂尾双垂，补服长袍坐独竿轿上，相拥于后，谓之灯司政……。”可见当时民间秧歌的盛况。
朝阳社火是节庆不可或缺的仪式。时至今日，正月里办秧歌会依然是朝阳县民间节庆的重要习俗。每个村民组都有若干个会首，秧歌会由会首牵头张罗。拜年、闹元宵、赶庙会等民间文化活动必有民间秧歌参与。特别是每年春节，在朝阳不办秧歌不过年。从初三到十五，连续狂欢，村民们走村串户，秧歌拜年，欢度新春，庆贺丰年。舞狮子、旱船、高跷、跑黄河等形式多样，营造全面喜庆的节日气氛。直到正月十五撒灯节结束。
正月十五撒灯扭秧歌传承至今。在元宵节夜，月亮升空后，秧歌会齐聚村旁的庙前祭祀拜庙，点燃用麻油、煤油拌木屑、棉花籽的灯盏撒向街中大路、撒向各家院落，秧歌也伴随前往，扭遍全村，唱遍村野，直至天明。
办秧歌“赶庙会”也是朝阳的古老习俗之一，娱神敬神，乞求平安，驱邪避灾。庙会期间，即是人们参神拜庙的祭祀活动，又是人们经济社会交往活动，也是各村秧歌会相聚的赛会，人们称赶庙会，看热闹。庙会为三天，期间大办秧歌（伞头秧歌——也称皇会）耍狮子、舞龙、跑旱船、跑驴，寸跷、高跷等。
2 朝阳社火表演形式和特点
朝阳社火主要表演形式有黄河阵、九女船、夜八出、霸王鞭、背阁、台阁、寸跷、跑驴、跑黄河、八锣八鼓、舞龙等十余种。这些年陆续恢复了西五家子乡“夜八出”“跑黄河”、木头城子镇“寸跷”、北四家子乡“黄河阵”“霸王鞭”、贾家店“大高跷”等。特别是西五家子乡石片子村的“夜八出”，是以在秧歌盛会间演出的八组民间舞蹈而得名，主要风格是所扮的八出戏，戴假面具，别开生面而取胜，夜八出中“西域回回进宝”一出，在我国民间舞蹈史上第一次出现，民间舞蹈专家称它是“活的民间舞蹈史”，填补了我国民间舞蹈史的空白。1992年北四家子乡“黄河阵”代表朝阳市参加沈阳国际秧歌暨全国优秀民间民族舞蹈大赛，并获得优秀表演奖。
朝阳社火可分为大、小凌河流域两大特色。大凌河流域社火多是高跷秧歌，人物设置、音乐伴奏规范一致，表演动作简单统一、服装扮相严格分明，给人以粗犷豪放、舒展大方之美。小凌河流域的社火多是地秧歌，表演动作活泼欢快、音乐伴奏火爆热烈，讲究变化多样，细腻传神，放中带浪、美中有哏、以在表演时的扭、逗取胜。大小凌河流域秧歌都带有特殊的表现形式，如跑驴、旱船、老汉推车等，相互有确定的人物关系，讲究传情、形体多变，又逗又俏、又美又浪，给人以诙谐幽默、趣味无穷之感。
3 朝阳社火传承现状
通过对朝阳县社火中的夜八出、背阁、寸跷、九女船、霸王鞭、黄河阵进行走访调查。发现主要问题如下：
夜八出等第一代传承人全部作古，第二代传承人中，几位身怀技艺绝活的传承人都已谢世，例如，1953年出生，已故唢呐手王子云一个人吹唢呐盖过三个人，一边往嘴里扔药片一边唢呐一天不停歇，目前无人能及，已成绝响。夜八出的看点除了表演者的舞蹈动作，主要是道具传神。1949年出生的已故画匠夏永贞把技艺传给儿子夏万志，但是，所有见过夏永贞画做道具的，都惊叹不已，夏万志的手艺相差甚远。
2011年春节前，我们采访黄河阵第一代传承人赵希武和李文芳 ，赵希武老人生病刚出院，拖着羸弱的身体给我们讲诉和演示黄河阵动作要领。李文芳老人当时84岁，他是黄河阵唯一能挂120个抖的传承人，已无传承能力，两位老人于2015年春节相继去世，老人的挂抖技艺失传。
2008年秧歌汇演后，朝阳县背阁、九女船、抬阁再没出会，传承人只剩下70多岁体弱多病的张国儒、王化义，无力传承。抬阁已没有传承人。“背阁”“九女船”“抬阁”如不及时恢复抢救，随着老艺人的自然消亡，将会出现“人亡艺绝”。我们正积极申请经费抢救恢复这些舞蹈技艺。目前，寸跷、霸王鞭、黄河阵、夜八出恢复传承良好。由于这几年政府不再组织秧歌汇演活动，有的已恢复项目传承活动没有持续性，只在上级主管部门检查等情况下恢复演出。朝阳社火中的特色舞蹈形式逐年减少，动作难度大，道具要求高的社火形式民间无力传承。
4 朝阳社火存在价值
（1）艺术价值 朝阳社火起源于民间，有着悠久的历史和独特的艺术内涵，对丰富祖国传统文化，保护、传承优秀民族、民间文化遗产起到重要用。
（2）精神价值 朝阳社火能集中展现欢乐祥和的整体气氛，展示广大群众祈盼风调雨顺，国泰民安的良好心态。同时净化心灵，陶冶情操，强身健体，密切了人与人之间的关系，为弘扬先进文化、构建和谐社会营造良好氛围。
（3）对外交流价值 黄河阵代表朝阳市参加第二届沈阳国际秧歌节，受到国外友人盛赞，获优秀表演三等奖殊荣。“跑黄河”盛况被辽宁电视台制作成专题片赴台湾等地进行交流展出，受到热烈欢迎。
朝阳社火以它的古朴、火爆、形式多样、演出舞蹈动作的优美而闻名，是其他地区所不能比拟的，是中华民族民间艺术瑰宝之一。
5 朝阳社火存在的意义
朝阳社火是劳动人民长期创造积累传承下来的民间娱乐活动。通过秧歌活动把男女老少聚集一起，倾吐爱情，联络感情，走亲交友，增进了亲密交往和互助。在朝阳，至今还没有一种文艺活动能够取代，足见其顽强的生命力和深厚的社会基础。历代的统治者都非常重视这一浩大的民间活动。秧歌给人们带来了欢乐喜庆和对幸福的追求期盼都是不可替代的。
朝阳社火这一古老的民俗活动，蕴含着许多传统文化的精髓在里面，代表着朝阳人独特的审美特质，承载着人民群众对生活的美好祈愿！能为现代人的生活提供源源不断的精神慰藉。在朝阳，大有不办社火不过年之势，群众把对新一年美好生活的祈盼、祝愿、憧憬都寄托在一古老的习俗里。它对传承中华古老优秀的民间民俗文化，建设和谐社会有着深远的意义。
6 朝阳社火的保护措施
（1）、恢复春节秧歌汇演活动。秧歌匯演活动能调动民间艺人的积极性，促进朝阳社火的传承。
（2）、创造条件举办全省、全国性的特色秧歌艺术节。扩大朝阳县的影响和知名度。促进朝阳社火传承和发展。
（3）、对身怀绝技的老艺人给予一定的传承补助费。通过采录民间艺人口述技艺、收集掌握朝阳社火的流变及技艺特色，并完成影像资料的整理、分类、存档工作。
（4）建立社火传习所，组建专门的社火表演队伍，定期集中传承社火表演技艺，参加各种展示展演和商演活动。
（5）、在中小学设立社火传承基地，定期开展传承培训。在职业中专设立社火舞蹈科目，培训一支掌握特色秧歌舞蹈技艺的学员。社火传承后继有人。
参考文献
[1]朝阳秧歌大观，张凤岐，车才，2000，6，哈尔滨出版社
摘 要：朝阳社火历史悠久，是朝阳百姓春节期间重要的节庆活动，有着很高的艺术价值和精神价值，承载着人民对生活的美好祈愿！随着老一代社火艺人的消亡，社火传承出现濒危状态，许多社火舞蹈已经消亡。亟待保护和扶持。
关键词：朝阳社火；传承；现状；保护措施
朝阳社火2008年入选国家非物质文化遗产扩展项目名录，朝阳社火遍布朝阳县所辖的村村屯屯。代表性传承人60余人，参加表演的艺人1800多人。所以，朝阳社火传承人员多、范围广，影响大。
1 朝阳社火的历史渊源
朝阳社火俗称民间秧歌，历史悠久，现存于朝阳县南双庙乡三官营子村槐树洞山上的辽代石塔塔基上，有九组民间歌舞石雕，生动地再现了古代朝阳地区民间秧歌情形，从一个侧面说明了民间秧歌活动在朝阳县的悠久历史和广泛影响。朝阳社火最早见于著述的是民国十九年《朝阳县志·卷二十五·风土篇》，“元宵时约集村众……或扮饰青年子弟数十人，为男女老幼之行演唱通俗吉利歌曲，相符路灯而行，或戴白顶或着软帽，着青褂系红裙，身挎腰刀，手持蝇甩，摇摆前导者，谓之鞑子官。……着白顶软帽，貂尾双垂，补服长袍坐独竿轿上，相拥于后，谓之灯司政……。”可见当时民间秧歌的盛况。
朝阳社火是节庆不可或缺的仪式。时至今日，正月里办秧歌会依然是朝阳县民间节庆的重要习俗。每个村民组都有若干个会首，秧歌会由会首牵头张罗。拜年、闹元宵、赶庙会等民间文化活动必有民间秧歌参与。特别是每年春节，在朝阳不办秧歌不过年。从初三到十五，连续狂欢，村民们走村串户，秧歌拜年，欢度新春，庆贺丰年。舞狮子、旱船、高跷、跑黄河等形式多样，营造全面喜庆的节日气氛。直到正月十五撒灯节结束。
正月十五撒灯扭秧歌传承至今。在元宵节夜，月亮升空后，秧歌会齐聚村旁的庙前祭祀拜庙，点燃用麻油、煤油拌木屑、棉花籽的灯盏撒向街中大路、撒向各家院落，秧歌也伴随前往，扭遍全村，唱遍村野，直至天明。
办秧歌“赶庙会”也是朝阳的古老习俗之一，娱神敬神，乞求平安，驱邪避灾。庙会期间，即是人们参神拜庙的祭祀活动，又是人们经济社会交往活动，也是各村秧歌会相聚的赛会，人们称赶庙会，看热闹。庙会为三天，期间大办秧歌（伞头秧歌——也称皇会）耍狮子、舞龙、跑旱船、跑驴，寸跷、高跷等。
2 朝阳社火表演形式和特点
朝阳社火主要表演形式有黄河阵、九女船、夜八出、霸王鞭、背阁、台阁、寸跷、跑驴、跑黄河、八锣八鼓、舞龙等十余种。这些年陆续恢复了西五家子乡“夜八出”“跑黄河”、木头城子镇“寸跷”、北四家子乡“黄河阵”“霸王鞭”、贾家店“大高跷”等。特别是西五家子乡石片子村的“夜八出”，是以在秧歌盛会间演出的八组民间舞蹈而得名，主要风格是所扮的八出戏，戴假面具，别开生面而取胜，夜八出中“西域回回进宝”一出，在我国民间舞蹈史上第一次出现，民间舞蹈专家称它是“活的民间舞蹈史”，填补了我国民间舞蹈史的空白。1992年北四家子乡“黄河阵”代表朝阳市参加沈阳国际秧歌暨全国优秀民间民族舞蹈大赛，并获得优秀表演奖。
朝阳社火可分为大、小凌河流域两大特色。大凌河流域社火多是高跷秧歌，人物设置、音乐伴奏规范一致，表演动作简单统一、服装扮相严格分明，给人以粗犷豪放、舒展大方之美。小凌河流域的社火多是地秧歌，表演动作活泼欢快、音乐伴奏火爆热烈，讲究变化多样，细腻传神，放中带浪、美中有哏、以在表演时的扭、逗取胜。大小凌河流域秧歌都带有特殊的表现形式，如跑驴、旱船、老汉推车等，相互有确定的人物关系，讲究传情、形体多变，又逗又俏、又美又浪，给人以诙谐幽默、趣味无穷之感。
3 朝阳社火传承现状
通过对朝阳县社火中的夜八出、背阁、寸跷、九女船、霸王鞭、黄河阵进行走访调查。发现主要问题如下：
夜八出等第一代传承人全部作古，第二代传承人中，几位身怀技艺绝活的传承人都已谢世，例如，1953年出生，已故唢呐手王子云一个人吹唢呐盖过三个人，一边往嘴里扔药片一边唢呐一天不停歇，目前无人能及，已成绝响。夜八出的看点除了表演者的舞蹈动作，主要是道具传神。1949年出生的已故画匠夏永贞把技艺传给儿子夏万志，但是，所有见过夏永贞画做道具的，都惊叹不已，夏万志的手艺相差甚远。
2011年春节前，我们采访黄河阵第一代传承人赵希武和李文芳 ，赵希武老人生病刚出院，拖着羸弱的身体给我们讲诉和演示黄河阵动作要领。李文芳老人当时84岁，他是黄河阵唯一能挂120个抖的传承人，已无传承能力，两位老人于2015年春节相继去世，老人的挂抖技艺失传。
2008年秧歌汇演后，朝阳县背阁、九女船、抬阁再没出会，传承人只剩下70多岁体弱多病的张国儒、王化义，无力传承。抬阁已没有传承人。“背阁”“九女船”“抬阁”如不及时恢复抢救，随着老艺人的自然消亡，将会出现“人亡艺绝”。我们正积极申请经费抢救恢复这些舞蹈技艺。目前，寸跷、霸王鞭、黄河阵、夜八出恢复传承良好。由于这几年政府不再组织秧歌汇演活动，有的已恢复项目传承活动没有持续性，只在上级主管部门检查等情况下恢复演出。朝阳社火中的特色舞蹈形式逐年减少，动作难度大，道具要求高的社火形式民间无力传承。
4 朝阳社火存在价值
（1）艺术价值 朝阳社火起源于民间，有着悠久的历史和独特的艺术内涵，对丰富祖国传统文化，保护、传承优秀民族、民间文化遗产起到重要用。
（2）精神价值 朝阳社火能集中展现欢乐祥和的整体气氛，展示广大群众祈盼风调雨顺，国泰民安的良好心态。同时净化心灵，陶冶情操，强身健体，密切了人与人之间的关系，为弘扬先进文化、构建和谐社会营造良好氛围。
（3）对外交流价值 黄河阵代表朝阳市参加第二届沈阳国际秧歌节，受到国外友人盛赞，获优秀表演三等奖殊荣。“跑黄河”盛况被辽宁电视台制作成专题片赴台湾等地进行交流展出，受到热烈欢迎。
朝阳社火以它的古朴、火爆、形式多样、演出舞蹈动作的优美而闻名，是其他地区所不能比拟的，是中华民族民间艺术瑰宝之一。
5 朝阳社火存在的意义
朝阳社火是劳动人民长期创造积累传承下来的民间娱乐活动。通过秧歌活动把男女老少聚集一起，倾吐爱情，联络感情，走亲交友，增进了亲密交往和互助。在朝阳，至今还没有一种文艺活动能够取代，足见其顽强的生命力和深厚的社会基础。历代的统治者都非常重视这一浩大的民间活动。秧歌给人们带来了欢乐喜庆和对幸福的追求期盼都是不可替代的。
朝阳社火这一古老的民俗活动，蕴含着许多传统文化的精髓在里面，代表着朝阳人独特的审美特质，承载着人民群众对生活的美好祈愿！能为现代人的生活提供源源不断的精神慰藉。在朝阳，大有不办社火不过年之势，群众把对新一年美好生活的祈盼、祝愿、憧憬都寄托在一古老的习俗里。它对传承中华古老优秀的民间民俗文化，建设和谐社会有着深远的意义。
6 朝阳社火的保护措施
（1）、恢复春节秧歌汇演活动。秧歌匯演活动能调动民间艺人的积极性，促进朝阳社火的传承。
（2）、创造条件举办全省、全国性的特色秧歌艺术节。扩大朝阳县的影响和知名度。促进朝阳社火传承和发展。
（3）、对身怀绝技的老艺人给予一定的传承补助费。通过采录民间艺人口述技艺、收集掌握朝阳社火的流变及技艺特色，并完成影像资料的整理、分类、存档工作。
（4）建立社火传习所，组建专门的社火表演队伍，定期集中传承社火表演技艺，参加各种展示展演和商演活动。
（5）、在中小学设立社火传承基地，定期开展传承培训。在职业中专设立社火舞蹈科目，培训一支掌握特色秧歌舞蹈技艺的学员。社火传承后继有人。
参考文献
[1]朝阳秧歌大观，张凤岐，车才，2000，6，哈尔滨出版社
