禅宗的主要思想及其在当下社会的影响

    史慧超

    摘要：禅宗是中国化的佛教，它的主张可用《坛经》的四句话来概括：不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛。它指导我们持平常心，豁达处世；怀慈善心，传递温暖；禅意生活，调节快节奏的生活；爱护自然，与自然和谐相处。

    关键词：禅宗；平常心；慈善心；自然；和谐

    一、禅宗的兴起

    在禅宗未兴起以前，印度便有“瑜伽”。在英文中为“牛轭”，引申为“管束”：即如何才能管束我们的心。古印度的瑜伽又发展为佛教的禅法和胜论-瑜伽派，胜论-瑜伽派变繁琐成为了后来的密宗，而变简易的就是我们所说的禅宗。在中国，达摩被视为禅宗初祖。后来慧能的南宗成为中国禅宗的主流。

    二、禅宗的主要思想

    （一）不立文字，教外别传。佛祖拈花，迦叶微笑。这里不需要语言，语言是苍白无力的，只能靠自己的心去领会。慧能在与无尽臧尼的一次对话中，形象地说明了佛性和文字没有关系。慧能说：“佛性好比是天上的月亮，文字就像我们的手指；手指可以指出明月的所在，但手指却不是明月本身，看月亮也不一定非得通过手指。”①慧能正是用这种方法来悟禅。有一则公案，说禅师问学僧，如果有人掉进了千尺深的水井，不凭借任何东西应该怎么救他？学僧听后只觉奇怪，认为禅师所说的根本不合实际。其实，世界上也就没有那么深的水井，只是学僧的学力尚浅，不得开悟。由此可见，禅宗就喜欢用这种“不合实际”的言行来促使学僧醒悟。棒喝、不合逻辑的言语就是禅宗常用的教学方法。

    （二）直指人心，见性成佛。每个人都想成为佛，但是成佛的要求在禅宗出现以前是非常高的，需要出家，并遵守各种清规戒律。因为过程艰难，所以过去的佛教认为只有极少数人能修成佛，能修成佛的人，一定都是有“佛性”的人。慧能初见弘忍就提出了人人都有“佛性”的说法，这就为“人人皆可成佛”提供了可能。禅宗认为人人都有“佛性”，只要修炼好心性便能成佛，因此注重心性的修炼，以发现心灵的本真。我们的自心、自性便是成佛的内在缘由。世间复杂的莫过于人心，心烦、心乱便是没有管理好自己的心。禅宗就是要人们学会管理好自己的心。我们要学会倾听自己的心声，理清内心的想法，然后把消极、多余的东西扔掉，给自己一颗清静的心。

    三、禅宗在当下社会的影响

    （一）持平常心，豁达处世。关于禅法机要，马祖曾言：“若欲直会其道，平常心是道。谓平常心无造作无是非，无取舍，无断常，无凡无圣？？只如今行坐卧，应机接物尽是道。”②慧能强调心地不染不著，马祖进一步发展了这种思想。

    作为学生，每一次考试，我们的双眼总是紧盯他人的分数，不是惋惜自己，就是羡慕别人。长大有工作了，大家开始比谁的工资高。总之，我们的目光总是在别人身上，总能生出不满之情，却从来不曾关注、认清自己拥有什么。

    持一颗平常心，是认真关照自己所拥有的并且爱护他们。当你在做一件事时，若能保持平常心，就不会被其他心思所打乱。这时你的心是澄澈、空灵的，而此时便是智慧、潜能迸发的时机。

    （二）怀慈善心，传递温暖。佛陀曾经舍身饲虎，割肉喂鹰。佛经这样的记载不胜枚举，千百年来这样大肆弘扬，并不是要误导人们焚身、剜肉，而是为了向世人昭示一种大慈大悲的宏愿和决心。

    毛泽东曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”我们要有善念，更要有善举。就最近“扶不扶”问题来说。老人摔倒，路人将其扶起，这本是值得称赞也值得感谢的事儿。可是，不知从何时起这也成了一种讹诈人的手段。为此，我们会因噎废食吗？不，我们仍应怀有善良之心，智慧地去做善事。这些年，国家无论哪里发生了险情、灾难，都会在第一时间收到来自全国各地的问候与捐助。慈善事业的蓬勃发展体现着国人日增的慈善之心。

    （三）禅意生活，调节快节奏的生活。净慧法师根据慧能“佛法在世间，不离世间觉”的精神提出了生活禅这一将佛法融化于世间的方法，进一步阐释了佛就在现实生活中。

    当今，大家每天都疲于奔命，就连坐下来安心吃顿饭都是奢侈。快节奏的生活，使我们变得像陀螺一般。在繁忙的生活中抽空参参禅悟悟道，可以缓解压力、提升生活。其实，静下心来就会发现生活中处处有禅，禅意的画，禅意的诗，甚至一些首饰、家具都带有禅意，所以，我们不要仅限于把禅作为修行的方式，而应该让其获得更为广义的文化内涵。

    （四）爱护自然，与自然和谐相处。佛家讲佛法是浑然天成的。禅宗要人们尽可能地使自己的身心融入自然，与自然成为一体。禅僧们在回答各种问题时，也非常喜歡拿自然中的山水草木作喻。

    在远古，先民们对大自然充满了敬畏崇尚之情。但是随着人类社会的发展，使生态环境遭到严重破坏。恩格斯指出：“我们统治自然界，决不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样。相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的。”这充分说明了我们与自然界是可以友好相处的，而不是你死我活敌对的关系。佛教具有的这种尊重自然、尊重生命的精神，完全来源于佛教对于存在，尤其对生命存在的评判价值。禅宗佛教有一种值得羡慕的对生命的尊重。

    结语：禅宗影响着越来越多的人。然而，我们要从中所汲取的并不是成佛成仙之道，而是从中领悟人与人、人与社会、人与自然的相处之道。我们要用慈善、广博的心，与周围的人、与我们赖以生存的自然环境和谐共处，共同构建真正的和谐社会。

    注释

    ①吴光远、叶舟编著.佛渡有缘人.企业管理出版社，2010年，第45页。

    ②吴光远、叶舟编著.佛渡有缘人.企业管理出版社，2010年，第10页。

    参考文献

    [1]胡适.中国佛学史[M].华东师范大学出版社，2015年

    [2]胡适.禅学指归[M].金城出版社，2013年

    [3]季羡林.佛教十五题[M].中华书局，2007年

    [4]钱文忠.天竺与佛陀[M].上海三联书店，2013年

    [5]吴光远、叶舟编著.佛渡有缘人[M].企业管理出版社，2010年