诲人有道扫地僧

    岳炜

    

    〔关键词〕剖析问题；宣泄；愈合

    金庸武侠名著《天龙八部》中，萧远山和慕容博两人明争暗斗了一辈子，把自己的一生甚至自己的孩子也带入了仇恨和痛苦当中。幸好，他们后来遇到了一位毫不起眼却精通佛法的少林寺扫地僧。这老僧用三言两语便轻松化解了两人心底的仇怨，帮他们走上了大彻大悟的道路。

    实际上，这位扫地僧治愈萧远山和慕容博两人内心的仇恨之疮，只用了三招：剖析问题所在、提供宣泄机会、愈合情绪伤口。

    在掌握了大量事实，了解了两人恩怨由来的基础上，扫地僧详细地说出了萧远山和慕容博这些年来的所作所为，以及这些行为给他们带来的危害。他先对萧远山说：“萧居士，你近来小腹上‘梁门、‘太乙两穴，可感到隐隐疼痛么？”萧远山全身一凛，道：“神僧明见，正是这般。”那老僧又道：“你‘关元穴上的麻木不仁，近日来却又如何？”萧远山更是惊讶，道：“这麻木之处十年前只有小指头般大一块，现下……现下几乎有茶杯口大了。”说到这里，声音已是发颤。扫地僧随即道出了这病痛的根源：“萧老施主过去杀人甚多，颇伤无辜，像乔三槐夫妇、玄苦大师，实是不该杀的。”然后，他又向慕容博道出了其病痛所在——“阳白、廉 泉、风府三处穴道，每日三次的万针攒刺之苦”，这令慕容博脸色大变，只因扫地僧一语说中了他的病根，“令他心惊肉跳，惶恐无已……那针刺般的剧痛又发作起来。本来此刻并非发作的时刻，可是心神震荡之下，其痛陡生，当下只有咬紧牙关强忍。但这牙关却也咬它不紧，上下牙齿得得相撞，狼狈不堪……”这是扫地僧的第一招：剖析问题所在。在教育中，要让孩子从内心认识到自己的错误并改正，必须先把道理讲明，详细地指出其不当言行的问题所在，引起其重视。

    指出病根之后，扫地僧当即说出了治病的方子：去戾气，养慈悲。“佛即是觉，旁人只能指点，却不能代劳。”他问慕容博，“倘若你有治伤的能耐，那慕容老居士的内伤，你肯不肯替他医治？”萧远山一怔，道：“我……我替慕容老……老匹夫治伤？……慕容老匹夫杀我爱妻，毁了我一生，我恨不得千刀万剐，将他斩成肉酱。”扫地僧又问，“你不见慕容居士死于非命，难消心头之恨？”萧远山道：“正是。我在少林寺中潜居三十年，正是为了报此大仇。”于是，扫地僧“站起身来，缓步向前，伸出一掌，拍向慕容博头顶……”他一掌“击毙”了慕容博。然后又对萧远山说：“萧老居士要亲见慕容老居士死于非命，以平积年仇恨。现下慕容老居士是死了，萧老居士这口气可平了吧？”萧远山这下傻了，“突然之间，数十年来恨之切齿的大仇人，死在自己面前，按理说该当十分快意，但他心中却是感到说不出的寂寞凄凉，只觉自己在这世上再也没什么事情可干，活著也是白活。他斜眼向倚在柱上的慕容博瞧去，只见他脸色平和，嘴角边微带笑容，倒似死去之后，比活著还更快乐。萧远山内心反而隐隐有点羡慕他的福气……”此时他甚至觉得无处可去，“不论到什么地方，都是全无意味。”这时的他，开始进入悔悟的状态了。随即，扫地僧又如法炮制，“杀”了萧远山。他用制造假相的方式，让两个人亲历了一番“报仇成功”的滋味。有了这番“真实”的体验，两人才开始发现，其实这结果对自己毫无意义。这是扫地僧的第二招，即为他们提供宣泄的机会。情绪是心理因素中对健康影响最大、作用最强的成分。在教育中，要保持孩子的心理健康，就必须考虑为他们提供宣泄各种情绪的渠道和机会。

    接下来，扫地僧安排萧远山和慕容博相互疗伤。果然，两人“同时睁开眼来，相对一笑，莫逆于心……却见萧远山和慕容博二人携手站起，一齐在那老僧面前跪下。”萧远山说：“弟子空在少林寺做了三十年和尚，那全是假的，没有半点佛门弟子的觉心，恳请师父收录。”扫地僧问：“你的杀妻之仇，不想报了？”萧远山说：“弟子生平杀人，无虑百数，倘若被我所杀之人的亲属皆来向我复仇索命，弟子虽死百次，亦自不足。”扫地僧又问慕容博：“你呢？”慕容博这样回答：“庶民如尘土，帝王亦如尘土。大燕不复国是空，复国亦空。”扫地僧哈哈大笑：“大彻大悟，善哉，善哉！”至此，一段纠缠一世的恩怨情仇就此化解了。通过这个过程，他们的心结完全地被解除了，心中从此装满了阳光。这是扫地僧的第三招。在教育中，只有让孩子亲自去面对，用解决问题的体验丰富自己的认知，才能实现真正的成长。

    如果你是老师，是班主任，就算你的班里没有慕容博和萧远山这样的“死对头”，面对正处在人格健全期的孩子们，对于扫地僧开展德育工作的这三招，也大可效仿一试。

    （作者单位：山东省潍坊创新教育政策研究院，潍坊，261031）

    编辑/黄才玲 终校/于 洪