诗歌审美中的痛感体验

    周国瑞

    中国现当代美学大师朱光潜先生指出:“有时美感也不全是快感,悲剧和崇高事物如狂风巨浪、悬崖陡壁等等所产生的美感之中却夹杂着痛感。”(朱光潜《谈美书简》,中华书局2012年5月第1版)这说明,审美是一个复杂的过程,它能给人带来快乐,却不仅仅给人带来快感,其中夹杂着的他类情愫会给予欣赏者多重情绪反应,就像我们会在音乐那优美的旋律中流淌下伤感的泪水,也会在诗歌那优美的意境中迸发出萧然的情怀一样。例如下面这首现代情感诗《嫁衣远逝了风清云淡》,虽然也令我心中有一丝“有情人不能终成眷属”的遗憾和审美痛感,但是更多的却是令我有一种“一切逝去的,都会变成美好的回忆”(俄·普希金《假如生活欺骗了你》)的愉悦和审美快感。

    说实话,无论看影视、戏曲,还是读小说、诗歌,我是最受不了那些“有情人不能终成眷属”的“悲剧性”结局的。然而,恰恰是这种非大团圆结局的文艺作品,却比大团圆结局的文艺作品更令人揪心和唏嘘不已,从而产生强烈而深刻的审美痛感。中国现当代美学大师朱光潜先生曾这样指出:“有时美感也不全是快感,悲剧和崇高事物如狂风巨浪、悬崖陡壁等等所产生的美感之中却夹杂着痛感。”(朱光潜《谈美书简》,中华书局2012年5月第1版)这说明,其实审美是一个复杂的过程,它能给人带来快乐,却不仅仅给人带来快感,其中夹杂着的他类情愫会给予欣赏者多重情绪反应,就像我们会在音乐那优美的旋律中流淌下伤感的泪水,也会在诗歌那优美的意境中迸发出萧然的情怀一样。例如最近我读到的下面这首现代情感诗——

    嫁衣远逝了风清云淡

    张三中

    最后一杯酒,洒落在

    那条多么熟悉的小路上

    我与你即将成为陌路

    此生,注定没有露水的等待

    多少的爱,多少的甜,也多少的苦苦

    多么地无语,多么地难言,也多么地喃喃

    小路上走着多少个来回

    情深、意长、路绵、心软软

    我不回头

    你不回头

    星月不回头

    日月难圆满

    爱在小路上不眠

    过了这个新年

    望那云烟

    嫁衣远逝了风清云淡

    上面是现供职于深圳报业集团的湖北省大悟籍作家、诗人张三中写的一首现代情感诗,也是一首与我国古代乐府民歌《孔雀东南飞》(原题《古诗为焦仲卿妻作》)和中国当代网络热歌《站着等你三千年》有着相似的场景或情景、却又风格截然不同的现代情感诗。

    之所以说《嫁衣远逝了风清云淡》与《孔雀东南飞》和《站着等你三千年》有着相似的场景或情景,是因为在这三首诗或歌词中,都出现有男主人公送别女主人公出嫁的场景或情景——在《孔雀东南飞》里是夫妻(焦仲卿与刘兰芝)之送别,在《站着等你三千年》中是情侣(情郎与情妹)之送别,在《嫁衣远逝了风清云淡》中是恋人(我与你)之送别。

    之所以说《嫁衣远逝了风清云淡》与《孔雀东南飞》和《站着等你三千年》有着截然不同的风格,是因为蕴含在这三首诗或歌词中的送别之情,所带给读者的心灵触动和痛感体验是完全不一样的。

    在《孔雀东南飞》中,本是恩爱夫妻的焦仲卿与刘兰芝,因为婆婆、母亲、兄长的强烈干预而被迫分离。在丈夫送别妻子再嫁的路上,“府吏谓新妇:‘贺卿得高迁!磐石方且厚,可以卒千年;蒲苇一时纫,便作旦夕间。卿当日胜贵,吾独向黄泉!”而“新妇谓府吏:‘何意出此言!同是被逼迫,君尔妾亦然。黄泉下相见,勿违今日言!”——双方都表达了一种生虽不能在一起,但死后也要在“黄泉下相见”的来世约定与情感坚守。两人的难分难舍之情与山盟海誓之言,令读诗的我感到无比的“凄凄惨惨戚戚”(宋·李清照《声声慢》),由此产生的审美痛感,更使我深深地憎恶那封建礼教的残酷无情。

    在《站着等你三千年》中,本是相亲相爱的一对情侣,据说(网上流传的歌词背后的故事),是女方因患绝症自知不久人世,为不拖累男方而谎称要另嫁他人,于是痴情的哥哥便“翻过了雪山来到了草原/只为在你出嫁前再看你一眼”;情郎试图用“说好了要一起到海枯石烂/难道你忘了我俩发过的誓言”来劝说情妹回心转意。殊不知明白事情原委的、纯朴善良的女方父母也支持女儿所做的人生决定——帮着隐瞒女儿的病情、极力阻止情郎与女儿见面,“阿妈说我们就是缘份太浅/阿爸不说话抽了一夜的烟”。为不放弃最后的努力,情郎“在你的毡房外我唱断了琴弦/看着你走远我把泪流干……”目送情妹远嫁那天,情郎仍朝着渐行渐远的情妹高声呼喊:“妹妹你要做一只绝情的雁/哥哥做胡杨等你三千年/生也等你/死也等你/等到地老天荒我的心不变!”——传说沙漠中的“胡杨”是一种具有特殊品质的植物,它可以生长一千年而不死,枯死一千年而不倒,倒下一千年而不朽,用它来夸张、比拟、形容一个人的专情、长情与痴情,不能不令听歌和读词的我泪奔与心碎,由此产生的审美痛感,让我深深地替这两个“有情人不能终成眷属”而叹惋不已。

    总之,不论是古代乐府诗《孔雀东南飞》,还是当代网络歌词《站着等你三千年》,其中男、女主人公的爱情结局,所带给我们的都不是一种审美快感,而是一种审美痛感。提及快感和痛感,人们常常会想到喜剧与悲剧,鲁迅先生肯定悲剧的力量――“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。”(鲁迅:《再论雷峰塔的倒掉》)通常来说,悲剧在审美中居于更高层次。其实,悲剧与喜剧都只是外在形式,它本身并不会给作品提供力量,审美中起到核心作用的是作品内在的情绪,确切地说,痛感才是作品力量的真正来源。然而,欣赏张三中的《嫁衣远逝了风清云淡》这首现代情感诗,我的审美痛感,则显然没有像欣赏上面的《孔雀东南飞》和《站着等你三千年》那样产生强烈的心痛。

    从《嫁衣远逝了风清云淡》一诗中所描绘的情景与意境来看,我能想象男、女主人公不是打小青梅竹马的亲密伙伴,就是曾经同窗共读多年的要好同学,或是在一个单位工作上班的知心朋友。俩人不知在同一条“小路上走着多少个来回”,体验过“多少的爱,多少的甜,也多少的苦苦/多么地无语,多么地难言,也多么地喃喃”,总之,“情深、意长、路绵、心软软”……可不知是什么原因,两人最终却没有走进婚姻的殿堂——这里既没有出现像《孔雀东南飞》中焦仲卿的母亲、刘兰芝的母亲与哥哥那样对仲卿、兰芝婚姻横加干涉的“人祸”,也没有出现像《站着等你三千年》中情妹因患绝症害怕耽误情郎终生的“天灾”。而且面对即将远嫁的“你”,在“我”的心中,既没有“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿”(唐·白居易《琵琶行》)似的难过,也没有“早知如此绊人心,何如当初莫相识”(唐·李白《秋风词》)似的怨艾,更没有“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”(唐·白居易《长恨歌》)似的懊悔。在《嫁衣远逝了风清云淡》中,男主人公的“最后一杯酒,洒落在/那条多么熟悉的小路上/我与你即將成为陌路/此生,注定没有露水的等待”——这里显然既没有像《孔雀东南飞》中焦仲卿对刘兰芝说的,不能和你在一起我还不如去死——“卿当日胜贵,吾独向黄泉”那样的决绝和殉情;也没有像《站着等你三千年》中情郎对情妹喊的——“妹妹你要做一只绝情的雁/哥哥做胡杨等你三千年/生也等你/死也等你/等到地老天荒我的心不变”那样的执着和痴情。

    那么,一定有细心的欣赏者或好奇的阅读者要猜想,会是什么原因导致这两个不是打小青梅竹马的亲密伙伴,就是曾经同窗共读多年的要好同学,或是在一个单位工作上班的知心朋友,在极有可能“执子之手,与子偕老”(《诗经·邶风·击鼓》)的情况下,最终却没有步入爱情花园、走进婚姻殿堂,反而是“我与你即将成为陌路”之人呢?如果仔细品读品读诗的第三小节:“我不回头/你不回头/星月不回头/日月难圆满”,我似乎看出了这一对男女恋人之所以分手、没有最后走到一起的端倪——是不是因为两个人的各自个性太要强,都不愿意为某件事情、某次误会去主动向对方低个头或作解释,双方在坚持、执拗、抱怨、责备、缺乏沟通交流、甚至发生争吵的过程中,逐渐使双方的感情由浓变淡,最后导致爱情出现了难以修复的裂痕呢?

    据一些婚姻家庭研究专家和心理咨询大师说,通常夫妻(情侣、恋人)“相爱容易相处难”。这是因为在这世界上,没有人是完美无缺的,那些所谓的优秀的人,其实也并不是表面看起来的那么完美。是人都会有或多或少的缺点与不足,只不过是很多时候被刻意隐藏了起来罢了。但是如果双方细细观察或者相处得久了,自然而然的就会发现彼此,或在生活上的一些小缺点,或在性格上的一些不合拍,或在兴趣上的一些不一致,等等。尤其是在夫妻(情侣、恋人)中,当两个人刚开始相爱的时候,所看到的都是对方的优点,所以才会彼此吸引、相爱。当渡过恋爱的“晕眩期”之后,两人开始亲密接触、朝夕相处,这时彼此或在生活上的一些小缺点、或在性格上的一些不合拍、或在兴趣上的一些不一致等等方面也就在不经意中逐渐显露出来。而这些或在生活上的一些小缺点、或在性格上的一些不合拍、或在兴趣上的一些不一致等等,通常就是导致夫妻(情侣、恋人)吵架、关系变淡的重要原因之一。相处日久的夫妻(情侣、恋人)一旦发现自己所爱的人并没有自己想象中的那般完好和称心如意,然后就开始有些失望,特别是当某一方做了错事或有了误会之后,温馨的气氛就会被打破,取而代之的是生气、争吵、冷战……所以,在爱情婚姻中,如果不能允许对方不完美,反而一再的挑剔对方,那么,幸福就会离双方越来越远。我常听到不少“过来人”讲:家是讲爱的地方,而不是讲理的地方!甚至坊间还流传着这样的一个笑话:“1.老婆永远是对的。2.如果老婆错了,一定是我看错了。3.如果我没有看错,一定是我的想法错了。4.如果我没有想错,只要老婆不认,老婆就没错。5.如果老婆不认错,我还说老婆错,那就是我的错。6.如果老婆真错了,请参考第1条。”

    总之,在夫妻(情侣、恋人)相爱与相处的过程中,一味的挑剔、想靠改变对方是不能够得到幸福的;而只有允许对方的不完美,接受有缺点的对方,“爱屋及乌”,尊重彼此之间的差异,学会和真实的对方相处才能够得到幸福。夫妻(情侣、恋人)的相处,难免会有一些矛盾和误会,这时候,就要学会表达自己的想法、需求和感受。很多人在发生误会和争吵的时候,要么是有了情绪、不满或需求却憋在心里不说,伤害自己;要么是责备、抱怨对方,伤害对方。这两种做法都是不对的,不仅不能解除误会,还会使误会加深,使两人的感情遭受危机。这个时候,正确的做法是相互沟通,好好的表达出自己的想法和需求。如果双方都执拗地坚持“我不回头/你不回头”,那么就真的会出现“星月不回头/日月难圆满”的后果了。所以,如果说爱情是大海,那么沟通就是河流。夫妻(情侣、恋人)双方只有充分的沟通,才能不断地为爱情之河注入活水,使奔腾入海的河流永远保持巨大流量……

    当然,俗话说“清官难断家务事”,夫妻(情侣、恋人)在相处之中也常常是“公说公有理,婆说婆有理”,所以,若男女双方的确是因为性格不合的话,那么两人做不成夫妻,就还不如做回朋友的好!“爱在小路上不眠/过了这个新年/望那云烟/嫁衣远逝了风清云淡”——眼看昔日的恋人、如今的朋友找到了她的爱情归宿,面对远嫁他人的既成事实,衷心祝福对方过得好才是真的好——这里所体现的,不仅是现代人的一种释怀与放下的潇洒,而且是现代人的一种思想与情感的升华。所以,读完《嫁衣远逝了风清云淡》这首现代情感诗,虽然也令我心中有一丝“有情人不能终成眷属”的遗憾和审美痛感,但是更多的却是令我有一种“一切逝去的,都会变成美好的回忆”(俄·普希金《假如生活欺骗了你》)的愉悦和审美快感。像这样既让人“哀而不伤”,又令人“乐而不淫”的诗歌风格,不正是体现了一种“中庸之道”与“和諧之美”吗?

    以上就是我读现代情感诗《嫁衣远逝了风清云淡》时,由审美痛感转化为审美快感的情感体验过程,说出来让诗作者见笑了!

    (作者单位:湖北省孝感市教育科学研究院)

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