《诗经·卫风·氓》与《孔雀东南飞》之比较

    【摘要】《诗经·卫风·氓》和《孔雀东南飞》同为我国古代叙事诗，二者有何异同？本文从情节结构、人物、主题、表现手法四方面作了比较，中国叙事诗的发展可见一斑。

    【关键词】情节结构 人物 主题 表现手法

    《诗经·卫风·氓》和《孔雀东南飞》为人民教育出版社出版的全日制高中语文教科书第三册所选篇目。在此我从情节结构、人物、主题、表现手法四方面对两文作一比较。

    一、情节结构

    古代作品中的情节结构，是刻画人物性格、表现主题思想的重要艺术手段。情节是否生动丰富、结构是否新颖巧妙，直接关系到整个作品的成败。情节是人物性格的发展史，结构是对人物、环境和情节的组织和安排。这两首诗在情节结构上各具特色。

    《氓》和《孔雀东南飞》都是古代叙事诗，有完整的故事情节，与恋爱婚姻有关，且情节有相似之处，《氓》女主人公被丈夫抛弃，《孔雀东南飞》刘兰芝遭婆婆遣归，都写了中国古代妇女的爱情不幸。

    情节上《孔雀东南飞》叙事性更强，较《氓》更为详细、生动、曲折。《氓》顺着恋爱——婚变——决绝的线索叙事，叙述了女主人公被遗弃的遭遇，情节简单，没有大的波折。《孔雀东南飞》按照刘兰芝和焦仲卿的别离——抗婚——殉情的悲剧发展线索为叙述，有开端、发展、高潮、结局，情节生动，跌宕起伏，引人入胜。这两首诗都设置了矛盾冲突。《氓》设置的是女主人公和丈夫的矛盾冲突，写了婚前和婚后。婚前，“氓之蚩蚩”；婚后，“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”，写出了丈夫的花心，批判了丈夫的喜新厌旧、始乱终弃，表现的仍是夫妻之情、男女之爱的悲剧。《孔雀东南飞》设置了女主人公和婆婆这对矛盾冲突，情节更具戏剧性、复杂性，主要写婚后。“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”，“大人”即焦母，是个专断蛮横又颇有心计的封建老太太，在诗中是封建礼教和封建家长制的化身。《孔雀东南飞》中，刘兰芝的丈夫是忠于爱情的，“今若遣此妇，终老不复取”，“不久当还归，誓天不相负”，因此，批判的矛头直指封建家长制，揭露了封建家长制摧残青年的丑恶本质，有力说明封建礼教不但造成青年人的悲剧，也造成了自身的悲剧，内容更为集中，矛盾冲突更尖锐、典型，主题更深刻。

    结构上，《氓》只是采用回忆的手法叙事、抒情，而《孔雀东南飞》以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，令人由美禽恋偶联想到夫妻分离，含蓄有味，给全诗笼罩悲剧气氛，极富表现力，构思巧妙。

    二、人物

    塑造人物也是表现主题的一个重要手段。这两首诗所刻画的人物形象都很生动逼真，但《孔雀东南飞》比《氓》塑造的人物更多（除女主人公外，还有焦仲卿、焦母、刘兄等），也更为饱满、立体，性格更为丰富、复杂。如《孔雀东南飞》两首诗都写到了娘家兄弟的形象，在《氓》中只作抽象的概念化的叙述：“兄弟不知，咥其笑矣”，而《孔雀东南飞》中则有突出的特写镜头：“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”活画出一副市侩嘴脸。可见，《孔雀东南飞》在人物形象的表现上更有力度。

    当然，最有力度的人物塑造应该是主人公了。这两首诗的女主人公，她们的重要的性格特征都重合在一起：温柔、体贴、勤劳、善良、坚强、忠于爱情、追求幸福生活等。《氓》女主人公大胆揭露批判负心男子，在挫折面前不弯腰，被生活抛弃，但不抛弃生活，表现出了“反是不思，亦已焉哉”的决绝态度，但《孔雀东南飞》的刘兰芝有更强的反抗精神。《氓》中，“自我徂尔，三岁食贫”，“三岁为妇，靡室劳矣”，“夙兴夜寐，靡有朝矣”，表现了女主人公的辛劳，而《孔雀东南飞》除了“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，表现了女主人公的辛劳，还有“妾不堪驱使，徒留无所施”，辛劳得不到认可的反叛。“举身赴清池”，为了反抗罪恶的封建礼教，刘兰芝最终不惜以身殉情。总之，二人都再现了我国劳动妇女的传统美德，是我国古典文学史上光辉的女性形象。

    人物形象主要靠人物的肖像、语言、行动、心理等手段来塑造，二者都运用了一些描写手段。《氓》主要用独白，而《孔雀东南飞》主要用对话，运用个性化的语言，还有肖像、动作、神态等。内心活动这种深层次的刻画人物的手段，古代作品中还不多见，因而《孔雀东南飞》写人物的内心活动很少，很简短。写心理只是把人物心理状态中最有动作性的一点写出去，目的是推动人物后来的行动，如“兰芝惭阿母”、“愁思出门啼”，阿兄“怅然心中烦”等。

    三、主题

    《孔雀东西飞》和《氓》主题上都再现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。但《孔雀东南飞》比《氓》更深刻。《孔雀东南飞》多的是愤怒，控诉了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神，有深刻的社会意义，是悲剧。《氓》多的是怨恨，写了女主人公被抛弃时的心理，有对自己行为沉痛的反省，有对负心郎的指斥，也有清醒的决绝，但缺乏广阔的社会维度。

    四、表现手法

    这两首诗表现手法上都运用了赋、比、兴。

    赋就是直言其事，朱熹《诗集传》中解释为“赋者，敷陈其事而直言之也。”如《氓》第一段通过陈述铺叙，交代了氓的热切求爱和女主人公的含羞答允。第二段也用“不见复关，泣涕涟连。既见复关，载笑载言”的铺叙，表现出姑娘盼望情人不至的痛苦与既见情人的欢欣的心情的变化过程。用赋的手法交代故事情节，展示男女主人公的性格特征。如《孔雀东南飞》的开头“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲”，这纵的铺陈，突出了刘兰芝从小聪明能干、多才多艺、有教养的特点，和后面被逐作鲜明对比。兰芝离开焦家时的打扮“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”，足、头、腰、耳、指、口、步的夸张描写，可谓尽善尽美，这横的铺陈是一个动人形象的展现的极致。后文这美的形象被扼杀，就更能引起人的怜惜，更能激起对封建家长制的谴责、憎恶之情。

    比就是打比方，朱熹解释为“比者，以彼物比此物也”，即譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。如《氓》中“桑之未落，其叶沃若”，比喻女主人公新婚时的光艳美丽，“桑之落矣，其黄而陨”，比喻女主人公婚后辛苦劳动不被关爱容颜衰老。《孔雀东南飞》中，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，精彩的比喻，表现兰芝对爱情的忠贞不渝。

    兴即联想，朱熹解释为“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”，是借助其他与诗歌所咏事物有相类似的事物作为诗歌的发端，以引起所要歌咏的内容。如《氓》中“桑之未落”、“桑之落矣”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，因而也有人认为这是兴。《孔雀东南飞》“孔雀东南飞，五里一徘徊”，以孔雀失偶起兴，统摄全篇，引起下文，给全文笼罩上悲剧气氛。

    二者也有不同。《氓》用第一人称“我”的口吻叙述，而《孔雀东南飞》用第三人称。两种叙述方式各有所长。第一人称便于女主人公抒发感情，易感染读者。第三人称便于客观叙述，人物更迭。《孔雀东南飞》是五言诗，多用排比铺陈，少有议论，像“生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全”的议论很少。《氓》是四言诗，主要采用对比手法，有较多的议论、抒情。《孔雀东南飞》属乐府诗，是现实主义和浪漫主义的结合(如夫妻化鸟双飞)，《氓》出自《诗经》，属现实主义。

    通过比较，中国叙事诗的发展可见一斑。从《诗经》中的《氓》发展到保存下来的我国古代最早的长篇叙事诗《孔雀东南飞》，叙事诗更加成熟。《孔雀东南飞》结构更加完整、情节更加曲折、生动，人物形象更加饱满、性格更加鲜明，表现手法更加多样、叙事技巧更加高超。艺术风格上，《孔雀东南飞》起着承前起后的作用，既继承了《诗经》的现实主义传统，又继承、发展了《楚辞》的浪漫主义精神。《孔雀东南飞》作为我国古代最优秀的民间叙事诗，“是艺苑的奇花，也是历史的镜子”，为诗歌的发展史谱写下辉煌的篇章。

    ★个人简历：胡玉芳，山西省大同市第四中学高级教师，教研室主任，山西省模范教师。