从《孙子兵法》看“文”“武”之治
杨杰 马婧元
《孙子兵法》是春秋末期齐国人孙武所写的一部著名的兵家专著，共分十三篇，篇幅短小却包含着深刻的军事思想和哲学思想。它是我国古代流传下来最早、最杰出的军事名著。在管理方面，《孙子兵法》提出“令之以文，齐之以武”文武兼治的重要战略思想，这对我们今天，大到管理国家、军队，小到维系家庭的和谐发展，都有一定的借鉴价值和意义。
《孙子兵法》强调在管理中要做到“文武兼治”，将“文治”与“武治”相结合，发挥二者的综合作用。这里“文治”是指用教育、爱抚、奖励等方法进行思想教育。在文武兼治的理念中孙武把“文治”的作用放在第一位，《计篇》中讲“道者，令民与上同意也”，通过道使百姓与国君同心同德，步调一致。其中孙武的“道”与老子包含万物的“道”相比含义要窄，其领域仅限于社会政治领域。如果为政者能令人民对其政策或行动表示满意，那百姓必定会与君王同仇敌忾，这就是有道，否则就是无道。孙武还强调对待士卒、手下要做到“视卒如婴儿”“视卒如爱子”。他认为只有真正做到“爱兵如子”才能实现上下一心，从而达到“上下同欲者胜”的目的。而达到理想的治理状态，为政者不仅要“令之以文”，还要做到“齐之以武”。管理者要做到恩威并施，把握合适的时机，做到法度严明。《行军篇》说：“卒未亲附而罚之，则不服，则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。”领导下属与管理军队有相通之处，既要有严明的纪律法规，下属一旦违反就应遭受惩罚；同时，又要有怀柔政策，用教育的手段提高下属的能力。
孫武提出的“令之以文”与“齐之以武”是辩 证统一的关系，唯有二者巧妙结合才能发挥最大效力。文武之道，一张一弛，两者各有各的作用，不可替代。孙武认为，“文”与“武”的使用是有先后的。“卒未亲附而罚之则不服”，在士兵没有亲附之前是不能使用惩罚的，所以孙武认为“文”在先，“武”在后，先说服，后制服，如果没有亲附的过程而贸然使用惩罚，则会起到相反的作用。孙武还主张在“爱兵”的同时不可以“惯兵”。如果在管理中一味厚爱而不重视教育，就好比娇惯的孩子，是不能用来作战的。
“文武兼治”是有效的治军之道，同时也是治国之道。毛泽东曾指出：“一切带原则性的军事规律，或军事理论，都是前人或今人做的关于过去战争经验的总结……应当着重地学习它。”“然而还有一件事，即是从自己经验中考证这些结论，吸收那些用得着的东西，拒绝那些用不着的东西，增加那些自己所特有的东西。这后一件事是十分重要的，不这样做，我们就不能指导战争。”这段话是毛泽东学习、借鉴运用并发展《孙子兵法》的切身体会。继承这份文化遗产，在实践中学习研究，在实践中借鉴运用，在实践中创新发展，是我们今天阅读《孙子兵法》应有的态度。
（作者：杨杰，中国传媒大学人文学院教授； 马婧元，中国传媒大学人文学院博士研究生）
责任编辑 / 金蕾蕾
《孙子兵法》是春秋末期齐国人孙武所写的一部著名的兵家专著，共分十三篇，篇幅短小却包含着深刻的军事思想和哲学思想。它是我国古代流传下来最早、最杰出的军事名著。在管理方面，《孙子兵法》提出“令之以文，齐之以武”文武兼治的重要战略思想，这对我们今天，大到管理国家、军队，小到维系家庭的和谐发展，都有一定的借鉴价值和意义。
《孙子兵法》强调在管理中要做到“文武兼治”，将“文治”与“武治”相结合，发挥二者的综合作用。这里“文治”是指用教育、爱抚、奖励等方法进行思想教育。在文武兼治的理念中孙武把“文治”的作用放在第一位，《计篇》中讲“道者，令民与上同意也”，通过道使百姓与国君同心同德，步调一致。其中孙武的“道”与老子包含万物的“道”相比含义要窄，其领域仅限于社会政治领域。如果为政者能令人民对其政策或行动表示满意，那百姓必定会与君王同仇敌忾，这就是有道，否则就是无道。孙武还强调对待士卒、手下要做到“视卒如婴儿”“视卒如爱子”。他认为只有真正做到“爱兵如子”才能实现上下一心，从而达到“上下同欲者胜”的目的。而达到理想的治理状态，为政者不仅要“令之以文”，还要做到“齐之以武”。管理者要做到恩威并施，把握合适的时机，做到法度严明。《行军篇》说：“卒未亲附而罚之，则不服，则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。”领导下属与管理军队有相通之处，既要有严明的纪律法规，下属一旦违反就应遭受惩罚；同时，又要有怀柔政策，用教育的手段提高下属的能力。
孫武提出的“令之以文”与“齐之以武”是辩 证统一的关系，唯有二者巧妙结合才能发挥最大效力。文武之道，一张一弛，两者各有各的作用，不可替代。孙武认为，“文”与“武”的使用是有先后的。“卒未亲附而罚之则不服”，在士兵没有亲附之前是不能使用惩罚的，所以孙武认为“文”在先，“武”在后，先说服，后制服，如果没有亲附的过程而贸然使用惩罚，则会起到相反的作用。孙武还主张在“爱兵”的同时不可以“惯兵”。如果在管理中一味厚爱而不重视教育，就好比娇惯的孩子，是不能用来作战的。
“文武兼治”是有效的治军之道，同时也是治国之道。毛泽东曾指出：“一切带原则性的军事规律，或军事理论，都是前人或今人做的关于过去战争经验的总结……应当着重地学习它。”“然而还有一件事，即是从自己经验中考证这些结论，吸收那些用得着的东西，拒绝那些用不着的东西，增加那些自己所特有的东西。这后一件事是十分重要的，不这样做，我们就不能指导战争。”这段话是毛泽东学习、借鉴运用并发展《孙子兵法》的切身体会。继承这份文化遗产，在实践中学习研究，在实践中借鉴运用，在实践中创新发展，是我们今天阅读《孙子兵法》应有的态度。
（作者：杨杰，中国传媒大学人文学院教授； 马婧元，中国传媒大学人文学院博士研究生）
责任编辑 / 金蕾蕾
