在古诗词教学中弘扬中华传统文化
张菊兰
【摘要】古诗词的教学在义务教育阶段语文课中占有重要地位，搞好古诗词教学是每一位疑问教师的责任。在古诗词教学中有对学生精心爱国主义的情感教育，对学生进行亲情友情教育，对学生进行生态环境教育，还要对学生进行人生观世界观教育。
【关键词】古诗词传统文化义务教育阶段中华文化源远流长博大精深，在传统中华文化中，古诗词占有很大的份量，可以说，古诗词就是中华传统文化的象征。古诗词以意境清新，含义深刻，语言生动、简练，韵律优美，富有节奏感而著称，是中华文化传统教育的一座宝库，古诗词自然成为语文教学内容的重要组成部分。以情感人是文学作品最显著的特征，所以，在古诗词教学中一定要突出和加强情感教育。
一、在古诗教学中，对学生进行爱国主义情感的教育
爱国主义情感是中华民族几千年民族团结和国家兴旺发达的坚实情感基调，是中华民族传统文化中最为浓郁，最为强烈的文化脉络，也是全民族共同的价值观。爱国主义情感教育一直是学校德育的主旋律和学校教育工作的主要内容，所以，在古诗词教学中应强化对学生进行爱国主义情感教育。
1.应对学生进行热爱祖国的教育
“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民思想的真实写照，他在《示儿》一诗中写道：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗人临死之前，仍念念不忘祖国的和平统一，其爱国之心，感人肺腑，催人泪下。王昌龄的《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”诗句，表达了诗人誓死保家卫国的决心;李清照的《夏日绝句》“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的诗句抒发了诗人对爱国英雄的羡慕与赞颂之情;诗圣杜甫的五言律诗《春望》“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗句，反映的作者对国家衰败的哀叹和爱国之情。教学时，要让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感。教育学生学习古人热爱祖国的伟大精神，从小立志好好学习、好好做人，长大后报效祖国。
2.应加强热爱家乡的教育
古人言：“美不美，家乡水;亲不亲，故乡人。”足见对家乡的热爱。歌颂祖国歌颂家乡也是古诗词表达的情感基调。唐代著名诗人李白在《静夜思》中写道：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”的诗句，字里行间流露出对久别故乡的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一诗也写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”表现自己对家乡的恋恋不舍之情。烽火连三月，家书抵万金的诗句，同样表达的是对家乡的思念之情。教学时，我们可抓住这些千古绝唱的佳句，让学生反复吟诵，体验诗人的爱国情怀，教育学生从小热爱自己的家乡。
3.应对学生进行热爱劳动人民的教育
“人民群众是历史的创造者。”在他们身上闪烁着中华优秀文化传统的光芒，热爱人民是学生所应具有的道德品质。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，”体现了诗人对劳动人民的同情和敬重;宋张俞《蚕妇》“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人”的诗句，表达的是对劳动人民的深深同情之情;。李绅的“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死”，以及“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句，都表达的是热爱劳动人民，同情劳动人民的思想情感，教学时应当予以高度重视。
二、在古诗教学中，对学生进行亲情友情教育
1.对学生进行亲情教育
亲情教育是传统伦理道德教育的重要内容。唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的诗句，兄弟手足之情溢于言表，使人感动至极;孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”的诗句，写出母亲相互矛盾的行为，歌颂了伟大的母爱;魏朝曹植的《七步诗》“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”的诗句，则从反面教育我们亲人之间不可手足相残，应和睦相处。
2.友情教育
对学生来说，与朋友的交往是他们学习生活中不可缺少的一部分。没有朋友的学生，不仅会孤陋寡闻，而且心理是不健康的，因而友情教育是不容忽视的。古人一向重视朋友间的交情，如李白的《赠汪伦》“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的那诗句，通过夸张的手法，表现了诗人和汪伦之间纯朴而深厚的感情;高适的《別董大》“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的诗句，表达的是对朋友的赞赏与鼓励;王维的《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”诗句，表现出朋友分别是的恋恋不舍之情;李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》也都是为朋友而作，表达了朋友间的深情厚谊。
三、在古诗教学中，对学生进行生态环境的教育
1.热爱水资源的教育
我国是一个缺水的国家，教育学生节约用水十分必要。李白在《望庐山瀑布》中写道：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”一幅壮丽的瀑布图，展现在我们的眼前。赞叹之余，我们不禁要反思：假如没有了水，还会有瀑布吗？大自然的许多与水相连的神奇景观还会存在吗？
2.热爱动物的教育
动物的生存，体现了人与自然的和谐。在古诗中，涉及写鸟的比比皆是。如孟浩然在《春晓》中写道：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”处处鸟语，使春天显得有了生气。杜甫在《绝句》中也写道：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”黄鹂的鸣唱和白鹭的飞翔，充满了一派生机，从侧面反映出自然环境的美好。此外，骆宾王的《咏鹅》，杜甫的《江畔独步寻花》等诗都是环境教育的良好素材。
3.热爱花草树木等植物的教育
叶绍翁在《游园不值》中写道：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”以出墙来的一枝红杏赞美了满园春色。杨万里在《晓出净慈寺送林子方》中写道：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”以荷花的美来衬托西湖的美景;白居易在《赋得古原草送别》中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”不仅描写出小草顽强的生命力，而且表达了自己对小草的深切赞美。贺知章在《咏柳》中写道：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”这两句将柳树、柳条描写得非常美，既写出动人的形态，又写了碧绿逗人的色彩。
四、在古诗教学中，对学生进行人生观、价值观的教育
积极的人生观、价值观是学生成才的基础。在古诗词教学中，我们应注意挖掘内容，进行全面的教育。如唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》中写道：“欲穷千里目，更上一层楼”。体现了诗人积极进取，不断开拓的精神。明代诗人于谦《石灰吟》则表现了作者不畏艰难、坚贞不屈，甘为人民利益而牺牲的高尚精神。王安石《梅花》一诗中的“凌寒独自开”歌颂了梅花不屈不挠的精神。诗中的梅花，其实是诗人的自我写照。元代画家王冕在《墨梅》中也写道：“不要人夸好颜色，只流清气满乾坤”。不仅写出了墨梅的高雅气质，而且反映了他的人品和贞操。在教学这些优美的诗句中，融入人生观、价值观的教育，其效果自然好于枯燥无味的说教。
诗歌教学自身不仅是审美性的，还兼有伦理、政治、科技、文化等方面的因素。在古诗教学中，我们应引导学生深刻体会诗的思想感情，使之受到感染，进而在古诗教学中落实传统文化教育，让古诗这一颗璀璨的历史明珠放射出更加耀眼夺目的光芒。
