庄子，一只真正的蝴蝶

    韩明礼

    【摘要】庄子是一只真正的蝴蝶，人类的灵魂只因有了这只蝴蝶故能在流浪漂泊之后找到终归。庄子，我们民族文化崇拜的图腾；《庄子》，我们民族文化信仰的宗教。

    【关键词】庄子；蝴蝶；文化；宗教

    当人类的精神家园在不经意间悄悄滑落的时候，我们便会想起庄子，想起一只还在永远看守人类精神家园的蝴蝶，一只真正的永恒的蝴蝶。

    他是一只真正的蝴蝶。清新飘逸，无拘无束，点缀着蔚蓝的天空。它浑沌的身躯窜出灵巧的翅膀，徜徉百花，流连燕草；它扑腾羽翼，有粉尘委地；它越过扶之树，到达姑射之山；它站于花蕊汲花粉，歇于草间采露珠；它翩翩于阳光鲜花的有形世界，也能缠绵于朦胧的无形爱河。

    这只孤独的蝴蝶时不时的在文化长廊的回廊处对人类投下诡秘的一笑，夹杂着悲悯的却又不屑一顾的诡秘。只见它羽翼轻轻一振，却又在文化长河中掀起滔天巨浪随后又在轰然间归于宁静。这只诡异的蝴蝶所扇起的似乎是人类思想永远的不安，但人类又似乎从不安中悟到了什么似的。人类需要这种顿悟，文化需要这种顿悟。

    还好，有一只永恒的蝴蝶在警醒人类与文化，会让人类苏醒，会让文化苏醒。这只近乎于荒唐的蝴蝶，能随口吐出无稽之谈，扔下无端之词，在人类震惊和惶恐之余飘然离开，却又似乎永远伫立于人类的视线之内。那翩翩薄巧的双翼不只一次的轻拍过人类虔诚的眼帘，掀起的灵动的些许的尘埃也让人类心襟动荡。无法让这只蝴蝶从漫漶的想象中抹去，人类只得小心翼翼地用诚挚的双手崇拜式的将它托起，将文化虔诚地托起，作膜拜之状。

    无论是濮水边宁做曳尾于涂的誓言，还是惠水边对鱼之乐的诡辩；无论是对树大无用的诠释，还是对蝶之梦的兴叹……，无论怎样，人类的感情只因有了这只蝴蝶故能翻起滚滚巨浪而后归于平静；人类的思想只因有了这只蝴蝶故能涌起冲天洪波而后收于深邃；人类的灵魂只因有了这只蝴蝶故能在流浪漂泊之后找到终归。庄子，这只荒唐的蝴蝶又不知会在什么时候让人类瞠目结舌无话可说，也不知会在什么时候让人类翻然悔悟津津乐道。如此一来，一只装载着人类命运悖论的蝴蝶，凡是面对着它的人，既有话可说，又无话可说；有话可说，又不知怎么说；无话可说，却发现想说的话实在太多。

    这只神秘的蝴蝶飞翔与歇息之时，总是弥散着一股不同凡俗的怪异之气，即便是在悠悠的语调、轻轻的语气中，也隐透着一种从上古传来的神秘。这不免会有人说，庄子的哲学是东方神秘主义哲学，但如果我们顺着这只蝴蝶飞翔的行踪看，它会在文化命运中留下飞翔的印迹，沿着这个印迹走下去，就会找到人类最终的归宿——自由。自由凸现生机，自由呈现崇高。而所谓的神秘主义，那只能是我们的蒙昧时代还未结束，精神与灵魂的顿悟之门尚未开启，人类就只能从这扇门缝里窥见一只诡异的蝴蝶身影，它撩动了人类迷朦的视线，刺痛了人类僵硬的灵魂，微微颤动了一下。如果人类多了这种颤动，文化就多了高远与超脱。

    庄子是一定要变成蝴蝶的。它似乎不食五谷，只吸风饮露。它乘云飞，御飞龙，游于四海之外。它对生死的理解，超越了时空，达到了无限，在虚无的表面下那无穷的统摄力从否定和净化中上升到超越万物，超越了自我，直达极致。逍遥的极致是自由的精品；风景的极致是文化的精品。

    如果说一部《论语》煽动了中国人几千年积极入世的激情，那么一部《庄子》则安慰了中国人几千年的失意与怅惘，熨贴着中国人几千年来怀才不遇与不得志的心态，并将整个中华民族颤动的灵魂收伏在山山水水之中，伏贴在这只蝴蝶的羽翼之下。庄子，我们民族文化崇拜的图腾；《庄子》，我们民族文化信仰的宗教。