浅谈培养学生语感的几种方法
谭一龙
【摘要】语感是培养学生语文能力的基础和核心。新制定的《语文课程标准》确立了语感的突出地位，作为语文教学中的一个客观性目标，它左右着语文教学中的读、写、听、说等语言活动的质量和效率，在言语活动中起着关键作用。培养学生语感能力是语文学科实施素质教育的关键。
【关键词】语感；生活；想像；诵读
语文教学是培养学生对话语、文章的传达和接收，即培养学生语言运用的能力，而这一能力的灵魂就是语感。语感是对语言文字的敏锐感知和迅速领悟的能力，是对语言文字直观的、整体的把握。它左右着语文教学中的读、写、听、说等言语活动的质量和效率，在言语活动中起着关键作用。可以说，敏锐的语感是学好语文的重要条件，是构成一个人语文素养的核心因素。正如叶圣陶先生所言：“文字语言的训练，我认为最要紧的是训练语感。”培养学生语感能力是中学语文学科实施素质教育的一个关键。那么，如何在中学语文教学中较好地培养学生的语感呢？下面就这一问题谈一谈我肤浅的见解。
一、激活生活体验，获得语感
生活有多么宽广，语文就有多么宽广。语文为学生提供了贴近生活的最大可能。基于语文与生活有着这样密切的联系，我们认为语感的培养，离不开丰富的生活体验，每个人必须通过自己的生命活动获得某种对生活的体验，才能去掌握言语所标示的东西及其背后潜藏的思想与情感。叶圣陶是这样表述生活体验对语感生成的重要性的。他说：“不了解一个字一个词的意义和情味，单靠翻字典、词典是不够的，必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字，才会有正确丰富的了解力，换句话说，对于语言文字，才会有灵敏的感觉，这种感觉通常叫做语感。”苏霍姆林斯基也认为“学生用词混乱，是因为这些词没有跟他自己所做、做见、所观察和所想的东西联系起来。”例如小学教材《燕子》一课中写道“几对燕子飞倦了，落在电线上。蓝蓝的天空，电杆之间连着几痕细线，多么像五线谱啊。”如果学生不知道什么是“五线谱”，而老师又未能采取其他方式来弥补这一体验的空缺，学生在读到这段文字时，脑海中就不能产生“五线谱”的表象，也无法感受到言语的意趣和情境的美妙，更无法达到“入境始与亲”的境地。研究证明，人们对语言的敏锐感受和对生活的敏锐感受紧密相连。教学时，教师若能引导学生联系自己的生活积累，设身处地地体验课文所描绘的情境，就会使语言文字在头脑中形成的图像逐渐鲜明具体，进而入情入境。语文教师就是要善于在学生对言语的感悟中，进行多方引导、点拨，将其隐藏于内心深处的各种体验调出来。这样学生对言语的理解就会变得更加容易，感悟就会更加深刻。激发生活体验的方法有很多很多，只要我们在教学中，潜心摸索，一定会有所发现。
二、带领学生进入情境，大胆想象，获得语感
“作者总是通过一定的语言文字去表达胸中的某一情境的，反之，一旦学生看到了作者所描写的那个情境，也会豁然领悟用以表达这一情境的语言文字。由此可见，创设情境是促使学生感悟的催化剂。”因此，在教学中，我们可以凭借多种教学手段创设相应的情境：可感的生活场景、生动的画面、音乐的旋律、实物的演示等，这些都可以激发学生的情感体验，使语言文字变成鲜明形象且印在脑海中，使学生在身临其境中感悟语言，在潜移默化中得到语感训练。比如《南州六月荔枝丹》一课，描写了荔枝的外壳、颜色、形状、壳膜、瓤肉、果核，惟妙惟肖地描摹了荔枝的特征，但为了让学生更好的领悟课文，课上，我们可让学生带荔枝，剥一剥，看一看，尝一尝，这样就强化了学生的感受，学生也就容易理解课文中的内容了。通过操作，也可以让学生亲身体验、领悟。教学中要重视运用形象的实物﹑语言﹑画面，创设情境，调动学生的形象思维，能够有效培养他们对语言文字的感悟能力。
三、诵读是培养语感的捷径和最主要手段
培养语感的方法很多，如留心精彩语言、练笔等，但诵读是最重要、最基本的方法。在古代阅读教育中非常重视诵读教学，古代的私塾教师几乎是每天要求学生诵读《三字经》、《百家姓》、《千字文》以及“四书”“五经”等。古代的学者也非常注重自身诵读习惯的养成，如刘大櫆在《论文偶记》中写道：“（读古人书）烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。”此处的“古人之音节都在我喉吻间”就是诵读对语感养成的感染与渗透作用。现代美学家朱光潜先生则用心理学、生理学原理对该现象做了解释：“朗读也是一种模仿，它模仿的是作者喉舌筋骨活动的技巧。久而久之，作者的神气音节就在读者的喉舌筋骨上流下痕迹。”（《文艺心理学》）。可见，诵读对语感的养成有其科学理论依据。
古往今来，文学史上一些文学大家无一不是通过诵读培养了语感，打实了语言功底而成为大家的。试想，如果三国的曹植、南朝的袁虎平时不广泛诵读诗书，不懂得语感的培养，那么，他们又怎能七步成诗、倚马可待呢？
四、教材强调背诵，让语感在诵读中回归
高中语文教学的指导思想是：全面提高学生的语文素质，提高学生正确理解和运用祖国语言文字的能力，重视积累、感悟、熏陶和培养语感，使学生养成良好的学习习惯。从这个指导思想出发，教材十分重视诵读对语感的培养，这主要表现在（以高中课本第一、二册为例）：1.十分强调现代名篇中的精彩文段的背诵，如《荷塘月色》中的4至6段要求背诵；2.突出强调文言文名篇名段的背诵，两册课本中的文言文除了《五人墓碑记》和《病梅馆记》之外都有背诵任务。可见，诵读在高中语文教学中的突出位置。
当然，如果让学生像私塾教育式的背诵或“囫囵吞枣、一知半解”式的背诵那也是不可取的，这样，只会让学生走向死记硬背或死读书的死胡同。由此，教师对学生在诵读方面的指导就显得十分重要。
1.会读是基础。
背诵读在先。读文言文，读准字音是基础，读清句读是根本，读出语气和语势是提高；读现代文，要领会文章的情韵、意境，要读出语言的轻重缓急，要抑扬顿挫地读，要声情并茂地读。为了激发学生读的兴趣，读的方式也可灵活多样，可以领读、范读、齐读、分组读、个人读、发声读、无声读、配乐读等等，不一而足。关于指导学生读书方面的方法语文教育界经验颇多，在此不一一赘述。
2.背诵要得法。
指导学生背诵，理解是前提。因为记忆可分为机械记忆和意义记忆，根据高中生的生理和心理特点，他们正处在机械记忆向意义记忆的过渡时期，因此，在理解的基础上背诵则更为科学，更切实有效。对于文言文文句的理解，教师可指导学生在读的过程中借助工具书、参考资料或通过师生答疑、同学讨论等加以解决。在教授新教材文言文的时候，教师要一改传统文言文教学中教师一字一句串讲到底的教学风格，可根据需要，将教学重心放在指导学生背诵文句上，否则，教学效率不高，而且也达不到培养学生语感的教学目的。
当然，背诵的方法很多，如限时背诵法、歌诀背诵法、综合背诵法等等，但“背无定法”，只要有助于学生准确、快速、高效地背诵的方法，教师就可以辅导学生择善而用之。不过，在此，要特别强调教师范背法，即教师在要求学生背诵之前，教师不妨面对学生熟练地范背一遍，这样，将极大地激发学生的背诵积极性，因为，根据中学生的心理特征，教师的示范是学生最直接的模仿，因此，教师的榜样作用不可低估。
学生背诵了一定量的文章，语感能力得到了一定的加强，语文能力较以往也会有显著的提高。这不仅表现为学生感悟文章能力的提高，更表现在学生说写能力的提高上。比如，现在，演讲《学贵有恒》这个话题，以前只有少部分学生才会用到一些课内知识，而如今大半的学生也会用上如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”等学过的名句。演讲与“有志”有关的话题，很多学生搬出《滕王阁序》中的“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”等句子。再比如，写文章的时候，要是涉及到写景，学生则会根据不同需要，或多或少、十分贴切地用上一些如“崇山峻岭、茂林修竹”、“天朗气清，惠风和畅”、“苍山负雪，明烛天南”、“明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等一些写景的美句。
