在阅读教学中培养学生的想像力

    曾宪春

    【摘要】为了在阅读教学中培养学生的想象力，笔者提出了转变教学观念、激活语言文字、架设想像桥梁、放飞学生思绪等四方面，从而有效的培养了学生的想像力。

    【关键词】想像力；教学观念；文本内涵

    “学生创造性思维能力的提高是教育的最终目标。”《普通高中语文课程标准（实验）》规定语文教学“应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度”，想像是创新思维中最具活力的因素之一。美国的学者S·阿瑞提在《创造的秘密》一书中说道：“想像力是心灵的一种能力”，爱因斯坦也曾说：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步。并且是知识进化的源泉。”可见，想像构成了创新的基础，是一种极其可贵的思维品质。阅读教学中，笔者尝试从下面四个方面来培养学生的想像力。

    一、转变教学观念，激发想像氛围

    教学过程本应是师生双边活动的过程，但是，传统教学方式却把教学变成教师一方的活动，教师高高在上：“我讲你听，我问你答”。在这种状态下，学生只能处于被动接受。这种教学方式下师生产生了鸿沟，极有可能地摧残了学生处于萌芽状态的想像创新潜能。而灵动的心只有在自由的思维空间才能诞生，因而教师在教学过程中必须着力营造一个无拘无束的思维空间，让学生的思维能力在其间纵横千里。民主平等的师生关系是营造自由的想像思维空间的前提。教师在课堂上要努力建立一种相互尊重、相互信任、相互合作的师生关系，形成民主、和谐氛围，把“主角”的位置让给学生，把学习的主动权交给学生，真正把学生当作学习的主体。学生学习积极性越高，课堂上主人翁意识越强，学生更能展开自由想像的翅膀。在教学《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首古诗时，可以表演李白为孟浩然送别这一场面，为了克服学生胆怯心理，我主动承担了李白这一角色，并且鼓励学生与老师主动配合，在表演过程中充分发挥示范作用。这种氛围缩短了师生距离，然后再让学生表演，学生兴趣浓厚，表现积极。

    我们的学生素质可能千差万别，作为教师必须树立“每位学生都将成才”的信念，为激发学生的想像插上飞翔的翅膀。在教学中以保护学生的自尊和学习热情。对于学困生，我总是以“看，某某同学，学习多主动”表示鼓励；对于性格内向胆子小的学生，我总是以“别怕！我们在听你慢慢地说呢”表示安慰；对于回答不完整的答案，我用“谁能继续补充”暗示大家继续思考，以求得问题的完整性；对于错误的答案，我以“请你坐下再想一想”，转而启发其他同学：“谁和他的想法不同？为什么？”来暗示他答案的错误，并努力通过后面同学的看法帮助他找出错误的原因。

    二、激活语言文字，创设鲜活形象

    语文教材出现在学生眼前的仅仅是一行行文字。如果不展开想像、不进行再创造，那么出现在头脑中的可能只是词语所代表的抽象概念，而无表象组成的生动画面。这样，就不可能进入作者所创设的意境之中，不仅毫无欣赏乐趣可言，而且难以理解作品的意蕴。科林伍德在《艺术原理》中指出：“真正艺术的作品不是看见的，也不是听到的，而是想像中的某种东西。”阅读教学中，教师的任务之一就是引导学生驰骋想像，透过文字看到图画，透过语言看到生活，置身于作品之中，获得人生感悟和美的享受。

    如阅读郁达夫的《故都的秋》第四段“北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感到一点点极细微极柔软的触觉……”怎样激活这段文字呢？我设置了几个问题：为什么会有“脚踏上去”的动作？作者为什么不说“没有声音，没有气味”，却说“声音也没有，气味也没有”？加了个“也”字，似乎在与另一种情景相比较，而这种情景则是大家所熟悉的，那是一种什么情景？于是学生展开联想与想像，调动以往的生活体验，回答说：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后观景”。尽管多数学生并不认识槐树，更没见过秋天槐树落蕊的情景，但通过想像，却似乎看到了这样一幅画面：秋天的清晨，作者起来打开房门，惊喜地看到院子里槐树的落蕊铺了一地，于是就像早上醒来才发觉夜里静悄悄地下了一场大雪那样，怀着欣喜而又好奇的未泯童心，踏上几脚，却发现“声音也没有”，不像踏雪那样会发出“吱嘎，吱嘎”的声响，然后掬起一把，闻一闻，“气味也没有”，同雪一样清爽；一阵扫后，只留下“一条条扫帚的丝纹”，槐花就这么静悄悄地走了，“一叶落而知天下秋”，一种悲凉弥散开来。通过这种想像，学生走近了作者，走进了作者笔下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、静、悲凉的韵味。

    三、架设想像桥梁，感悟文本内涵

    文本的作者与学生的人生阅历、文化底蕴、思考背景，语言修养都不可能在一个层面上，这中间的距离有时简直难以逾越。教学中，需要运用想像在这中间架设心灵的桥梁，让学生走近作者，与文本对话，从而达到心灵上的沟通内涵上的感悟。

    如《项脊轩志》后记部分：“余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”这些文字乍看并不像正文那样富有诗意、充溢着情思，似乎平淡无味。只有激活想像，架设桥梁，才会体会到这是作者在用最经济的笔墨传达最丰富的内涵。我问学生：作者为什么要写小妹们的话，这背后有什么故事？有的说是为扣题；有的说写出了夫妻情深。“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，妻子从作者口中听到了不少精彩的历史典故，从南阁子的书籍中看到了大千世界，她的视野为之开阔，她的精神生活变得丰富充实，所以回到娘家，她充满自豪而又饶有兴味地向小妹们讲述阁子中的生活，引得小妹们油然而生歆羡之情，神往阁中的读书生活，这样便有了小妹们的问语：“且何谓阁子也？”不仅如此，作者的功名情结深深地影响着妻子，妻子亲手栽种的枇杷树，便是为作者植下的祈盼与祝福。因此，对于妻子之死，作者悲痛至极。“吾妻死室坏不修”，有同学想像他爷爷奶奶恩爱情深的事来形象地阐释此中深情，归有光的笔法不能不令人想到海明威的冰山原则，即如果不激发学生的想像，不在中间作适当的点拨，那水下的八分之七的精彩就难以发现。

    杜甫的《茅屋为秋风所破歌》第二段：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去……”那些村童居然当着面带愠怒的老头公然作贼，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大摇大摆地走入竹林。读到这里，如果不细想，不想像，就会感到杜甫真会幽默，描写出这么好笑有趣的场面。因此我提问：“一根稻草都要，而且是‘群童，这说明什么？”学生马上想到“贫困”，再一点拨，想到安史之乱后民不聊生、天下贫困的整个局面。这些群童正是因为家境贫困，才会“当面为盗贼”，抱走那些今天视作垃圾的茅草。学生悟到的这些正是结尾的伏笔，进而深刻理解作者就是通过描写他自身的痛苦来表达“天下寒士”的痛苦，表现社会的苦难、时代的苦难，最终为杜甫这种炽热的忧国忧民的情怀所感动。

    四、放飞学生思绪，彰显丰富个性

    “学校教育的最终目的，不是培养鹦鹉学舌的模仿者，而是培养能够自己独立思考的创新者。”语文教材固然是经过精心筛选的名家名篇，但这些名篇所昭示的相对于整个浩瀚而复杂的宇宙来说只是一家之言、一孔之见。教育的重任就在于让更多的学生去超越前人。“长江后浪推前浪，当悟新人换旧人。”所以，教学过程中，应尽可能地让学生放飞思绪，各抒己见，畅谈真正个人的创造性的解读。

    如在教《咬文嚼字》一文时，学生们根据贾岛的诗作《题李凝幽居》，经过想像推理，对朱光潜“推敲之说”的质疑声“沸反盈天”。有的认为用无声的“推”动作怎么能知道“鸟宿池边树”？原诗中的“门”该是李凝家门，而不是寺院院门；有的认为“敲”不仅不会打破“岑寂”，反能衬托幽静；还有的认为“推”的动作有些粗鲁，不该发生在讲究礼节的文人雅士身上——显然，第一位学生通过想像把贾岛的《题李凝幽居》还原成生活画面，由生活画面先听到“敲”门声，然后看到树上惊起的宿鸟，从而推断出朱光潜所说的意境不合原诗。第三位学生由诗作联想到古人的礼节，并由此推论出“敲”字比较符合当时意境。因此只要有适宜的情境，学生所爆发出的想像力、创造力是教师始料不及的。

    “夕阳枯草寻常物，解读都为绝纱词。”什么叫“解读”？“解读”就是放飞思绪，“解读”就是展开联想与想像的双翼，“解读”就是迸发创新思维火花。何时能让学生思维达到“杂花生树，群莺乱飞”的境界，那便是语文教学成功之日。