巴蜀文化传承之四川羌族岁时节令的调查研究

    张晓晨 史佳鑫 黄慧敏 刘嘉静 曾琳曦

    摘 要：羌族文化历史悠久，是四川文化的重要组成部分。因此，我们的团队通过图书馆调研和实地调研的方式，深入了解了他们的饮食文化、传统活动、重要节日等。本文将从起源、特色活动方面对羌族重要的岁时节令习俗进行简要介绍，以达到传承羌族文化的目的。

    关键词：羌族;岁时节令;传承

    羌族源于古羌，是中国西部的一个古老的民族，古羌对中国历史发展和中华民族的形成都有着广泛而深远的影响。羌族文化也是巴蜀文化的重要组成部分，研究羌族文化帮助我们更深入地了解巴蜀文化。羌族至今仍保留自己独特的民族传统、生活文化与巫覡宗教，极具研究价值。

    1 羌年

    羌历年，羌语称“Rrmeajjea”，是羌族欢祝丰收、互赠祝福、祈愿顺遂的最重要的节日，相当于汉族春节，每年农历十月初一举行每次三至十天不等。

    1.1 起源

    羌族原始宗教的上坛经典《木姐珠》记载，天神的小女儿木姐珠爱上了平民斗安珠，私自下凡成婚。到人间后，她将天族树种、粮种撒进山野，将牲畜放入耕地。金秋时节，林荫遍野，五谷丰登，牲畜成群，人丁兴旺，大地生机勃勃。为了感谢神的恩惠，羌民们就把果实、粮食、牲畜摆在田野上祭祀祝祷。这一天就成为羌族人民欢庆丰收、感恩上天的节日，将人与自然的和谐共生表达得淋漓尽致。

    1.2 特色活动

    羌年之际，庆祝活动纷繁隆重。家家户户杀猪宰羊置办年货，蒸“瓦達”，做各种禽畜形状的面制品作为祭品，来供奉天神祖先。还会在墙壁画上“卍”型符号（wan四声，意为吉祥万德之所集）以示庆祝。全寨人民盛装出席，拿上祭品、咂酒和美食到野外参加庆典。

    祭祀和娱乐构成了羌年的集体庆典活动，内容包括准备、上山封山、立杉树杆、焚柏香、抖羊子、还愿、聚餐、歌舞……羌年祭祀活动的组织者是释比，宰羊杀猪，烧纸驱恶灵，同时带领寨民还愿。四名壮汉抬着天神的象征——白石，庄严肃穆地同民众游遍全寨。

    2 祭山会

    祭山会，羌语“苏布士”。又名“山王会”、“山神会”、“转山会”、“塔子会”、“祭天会”、“还原会”，是羌族保留至今的传统祭会。是祈祷天、地、人间诸神，保佑羌人六畜兴旺、五谷丰登、森林茂盛、地方太平、百事顺遂的宗教活动。

    2.1 起源

    在羌族古老神话中，羌人是天神的外孙子民，女娲视木吉卓及其祭师阿巴木拉来自上天，他们凭借高耸入云、白雪皑皑的雪隆包来到凡间。羌人祭天神就选择了离天最近，曾经降神于斯的雪山之巅作为圣山。“因高吉高，顺其类也。”班固《白虎通》有“天以高而尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天”的封禅之记述。由于客观条件所限，羌民把祭塔建立在环山之中，林木丰茂的村寨半山腰平地上，更增加了它的神奇和幽深。天神塔的白石作为雪山的象征、微缩和移植，并树斗斛于腰，呈现出五谷丰登，六畜兴旺的景象，神塔能传颂出心灵与天地的碰撞，能迸发出灿烂的火花，这是古老羌民族的神圣信仰。

    2.2 特色活动

    释比是羌族文化中非常重要的一个标志，他联接着羌族人和神的两个世界，功能和作用与萨满非常相似。羌族祭山还愿、招魂驱鬼、治病禳灾、卜葬送亲均由释比操持。祭山会上，释比敲羊皮鼓唱史诗，还要表演裸脚踩踏烧红的铁锅和犁铧的绝技。释比的穿戴非常讲究，要戴猴头帽，戴念珠、手执神杖，主要的法器是羊皮鼓。

    3 领歌节

    为祭祀天上的歌舞女神莎朗姐，羌族每年的农历五月初五都要举行“瓦尔俄足”活动，汉语称“歌仙节”或“领歌节”。领歌节主要盛行于茂县曲谷一带地区，民间传说众多，节日仪程复杂。其中，可分为“引歌”“领歌”“接歌”“传歌”四大内容。

    3.1 起源

    其源于古羌民族多神崇拜的宗教文化。秦末汉初，羌民族从河湟迁徙定居于岷江中上游，在长期游牧、农耕文化的发展中，逐步形成了今天以祈祷歌舞女神莎朗姐“引歌”为主线的，有独特民俗内涵的领歌节。

    3.2 主要活动

    农历五月初三，由会首组织数名净身妇女，手拿香、蜡、酒、柏香、馍、刀头等贡品，结队前往女神梁子的石塔前，敬祀歌舞女神莎朗姐，请女神赐以歌舞，谓之“引歌”。回到村里后，再逐户告知信息，谓之“接歌”。

    五月初四，寨中妇女围聚在火堂边制作祭祀女神的太阳馍馍、月亮馍馍和山形馍，以备第二天食用;未婚女性则精心为情人准备亲手绣制的礼物。

    初五清晨，在晨曦朝阳中，开启尘封的重阳咂酒，祝福全寨人畜两旺、五谷丰登。萨朗是活动的主要内容，萨朗由老年妇女领跳，之后，再逐一将歌舞传授给下一代。男人们则以歌舞附之，并以腊肉、咂酒、馍馍等食品伺候。活动的间歇，已婚妇女向青年女性传授性知识，持家之道等知识。或有情人漫步私语;或女性间相互笑谈。累了，妇女们三三两两围坐一团，相互品尝美食、畅饮咂酒，笑谈人生。整个节日活动持续3天时间。

    4 结论

    中华民族丰富多彩的传统文化值得更多的人去探究、去挖掘，在这里因篇幅有限，仅列举三个富有特色的民族节日，希望通过本文的阅读，能对羌族文化的传承起到一定的作用。

    参考文献

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    [2]北川羌族自治县政协编.民间文学集成[M].北川：北川羌族自治县政协，2013.

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    [4]《阿坝州文库》编委会编.藏族羌族回族民间歌谣选[M].成都：四川民族出版社，2013：286.

    [5]张景瑞子.羌族传统民歌概述[J].视界观（上半月），2020，（6）.

    [6]谢沁.羌族民歌演唱风格探析[J].艺术科技，2019，32（1）：154.

    [7]范燕华，龙有成.羌族“瓦尔俄足节”中的歌舞文化传承与发展研究[J].原生态民族文化学刊，2019，11（3）：147-151.