散文教学中教师的作为

    钱正昂

    语文教师在课堂中的作为无疑是一堂课成败的关键。在苏教版语文教材中，散文的量比较多，对于散文的教学显得尤其重要。那么，在散文教学中，语文教师该做些什么呢？笔者以杨绛的《老王》为例，谈一下语文教师在散文教学中的作为。

    一、课堂教学内容的确定

    当下，语文课堂教学内容的确定带有很大的随意性，主要是缺少一个标准和依据，以致于有时候耕了别人的田，荒了自己的地。我觉得在教学内容的确定上，教师应该是有所作为的。作为一堂散文阅读课，品味语言，似乎是抓住了语文教学的本质。然而真的是如此吗？小说教学难道不需要品味语言？诗歌教学不需要品味语言？戏剧教学不需要品味语言？所以，本人认为，需要抓住散文语体的特点来品味语言。

    所谓语体，就是人们在各种社会活动领域进行交际、交流情感时，所形成的运用语言材料和表现手段上具有不同特点的语言表达体系。学生通过学习这一篇文章，了解和掌握这一类语体文章的特点，从而达到“授人以渔”的目的。对于杨绛的《老王》，我觉得从散文语体的角度，可以确立这样的教学内容：

    1.从现代散文语体的交流属性与对话方式看，杨绛的《老王》是独语体。作者在自叙过程中，并不需要他者的介入，而将视野转向主体的心灵深处，依照自己的内心去说话。在这种交流方式中，自我始终在场，“我”是整个交流的本心和重心，是“我”与“我”的对话。这就可以用来解释最后一段中提到的若干年以后的“我”和前面与老王交流时的“我”的不同。所以，可以将两个“我”的交流作为教学的内容。

    2.从现代散文语体的叙事方式来看，杨绛的《老王》是属于移情式叙事。所谓移情，是指在审美活动中主体的精神、情志移入客体对象，使人与物发生同情与共鸣，达到物我交融的心理现象。在作者看似平淡的叙述中，其实已经将自己的情志融入了，作者是袒露出一颗真诚的心。所以，可以将杨绛对老王的独特的感受作为教学的内容。

    3.从现代散文语体的个性风格上来看，杨绛语言简洁沉淀，初看平平淡淡的，细看匠心独运，那些经过漂洗和苦心经营的朴素中，总会流露出本色的绚烂华丽， 总是在冷静的叙述中，给读者以思考的余地。杨绛先生是有大智慧大学问的，但她的性格淡泊、宁静而坚韧，文如其人。所以，可以体味杨绛先生语言的特色作为教学的内容。

    二、学生学情的了解

    “针对不同的学生，选择或创生有所差异的语文教学内容，从而使他们逐步达成共同的课程目标，这是一堂语文‘好课的最高境界。”（王荣生）对于杨绛的《老王》，有人读出对底层的同情，有人读出对善者的缅怀，有人读出对人情的鄙薄，有人读出对社会的批评，有人读出对自我的反思。学生读出了什么呢？怎么读出来的呢？这些其实都需要了解，然后才确定哪些可以不讲，哪些需要提供知识引导学生深入理解。这也是需要教师主动去做的，老师可以采用课前随机采访的形式，也可以采用问卷调查的方式。

    三、课堂教学活动的设计

    “教什么”是教师经过分析调查后，依据自己的学识可以确定下来的，“怎么教”才有效果，这也是语文教师在课堂上大有可为的地方。我觉得语文教师的专业性在这里要发挥出来，有时候需要介绍一些陈述性的知识，有时候需要提供一些程序性的知识，有时候要设计一些活动。总之，教师的架桥梁、搭梯子、给把手则起到“启迪思维和教给方法”的作用，苏立康教授称其为“支架理论”，在文本和学生之间要塔一支架，使学生走进文本，又能走出文本，走向另一个文本。

    不妨以下面一段对话为例来看怎么帮学生理解：

    过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问“老王怎么了？好些没有？”

    “早埋了。”

    “呀，他什么时候……”

    “什么时候死的？就是到您那儿的第二天。”

    仔细阅读这几句话，特别是说话的口气，很容易联想到《孔乙己》和《祝福》里相似的对话。

    首先教师可以让学生回忆一下类似的语句。《祝福》中：

    “祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。

    “老了。”

    “死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色，但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问：

    “什么时候死的？”

    “什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。”

    “怎么死的？”

    “怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。

    还有鲁迅笔下的孔乙己：“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”在旁人眼中，孔乙己是个可有可无的人。而老王呢？就是碰到了老李时，也只是问了几句无关痛痒的假话：“老王怎么了？好些没有？”老王的状况作者也是非常清楚的；至于好些没有，我想只要见到老王最后一次上作者家时的模样，就都知道老王是好不了的，横在他面前的，只有死路一条。所以作者向老李询问老王的近况，看似关心，实则虚伪。反过来想，要是没碰见老李呢？或许就可以化用《孔乙己》的结尾句：我到现在终于没有见——大约老王的确死了。经过这样的比较阅读，学生对于当时杨绛对老王的一种情感就有了一个基本的把握。

    其次提供给学生一种比较的思路。一方是“有钱”的“我们”，另一方是贫病交加的老王，不妨比较一下他们各自向对方有着怎么样的付出（可以组织学生讨论）：

    一方是付出所应该付出的，另一方却是付出超过应该付出的；

    一方已知对方生病却无主动关心，另一方明知不久于人世，带了食物送人。

    还可以进一步：

    一方，因为金钱和劳力已经做了平等的交易，心里不觉得不安；另一方觉得读书人不嫌弃自己，将自己平等看待，是何等感恩！

    这里就从“我”和老王的不同中可以读出很多东西。当然，还可以让学生进一步探究，我也不是心里一直平静。

    课堂上经过这样的设计，就能带学生走进文本，同时也让学生了解读文本的一些方法。

    《语文课程标准》阅读与欣赏一栏中提到：教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。那么，在语文课堂上，语文教师就应该有所作为，努力搞好对话的同时，要做组织者和促进者，提高学生的阅读鉴赏水平。对于散文教学而言，教师要了解学生的实际情况，抓住散文文体的特点，进行教学设计，提供解读支架，提供解读方法。

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    参考文献：

    1.陈日亮《如是我读——语文教学文本解读个案》，华东师范大学出版社。

    2.贵志浩《话语的灵性——现代散文语体风格论》，浙江大学出版社。

    （作者单位：象山第三中学）