论批评
批评是一种分析优点和缺点，评论是非与好坏，并以此帮助他人纠正错误的行为。开展健康的批评，一要讲原则，二要讲艺术，三要有氛围。讲原则敢于批评
古人讲当事者迷、旁观者清，讲忠言逆耳。为了别人的利益，冒着得罪别人的风险，去批评更乐意接受赞美的别人，首先需要批评的勇气。
对组织负责，把个人得失放在一边。现代人大多生活和工作在某个组织之中，组织利益高于个人利益，帮助他人就是帮助自己。不能顾虑个人得失，眼睁睁看着组织受损失。
对同志负责，把个人恩怨放在一边。一个篱笆三根桩，一个好汉三个帮。单枪匹马、单打独斗不适应现代社会。同志属于组织这个价值共同体和利益共同体，必须风雨同舟、休戚与共。不能顾虑个人恩怨，眼睁睁看着同伴犯错误。
对事业负责，把个人风险放在一边。事业是承载共同的信仰、理想、目标和利益的载体。人们参加组织，说到底是为了共同的事业。千里之堤毁于蚁穴。批评他人就是为了堵塞那个可能毁灭千里大堤的区区蚁穴。不能顾虑个人风险，眼睁睁看见共同的事业遭损毁。讲艺术善于批评
人非圣贤，皆有自美情结，都有自卫本能，一般不爱听批评性意见。让不爱受批评的人接受批评，需要超越感性的理性，也需要批评的艺术。
说得对，听得懂。批评的目的是接受批评。批评其实是一个摆事实、讲道理、作辩论、求共识的过程。正确的批评，是批评者字字走心、句句在理的产物，也是被批评者祛除芥蒂、读懂批评的结果。
说得透，听得清。批评的价值在于直截了当。吞吞吐吐，遮遮掩掩，羞羞答答，躲躲闪闪，是市井油条和“官场”混混的风格。有效的批评，是批评者观点鲜明、论据确凿、逻辑严密的产物，也是被批评者良知共振、认可批评的结果。
说得信，听得进。批评不图感恩，但不宜积怨，更不宜结仇。面对批评，心服口服者有之，心服口不服、口服心不服、心不服口也不服者有之，暴跳如雷、甚至心生怨恨者也有之。成功的批評，是批评者推心置腹、设身处地的产物，也是被批评者打开心扉、接纳批评的结果。有氛围利于批评
批评需要勇气，需要艺术，更需要氛围。这个氛围，就是健康的政治生态。
与人为善，能说真话的氛围。说不说真话，取决于能不能说真话。真诚与善意，是做人的基石，是合作的基石，是组织的基石，也是批评的基石。没有与人为善带来的互爱，没有能说真话的宽容，就没有真诚的批评。
闻过则喜，爱听真话的氛围。能不能说真话，取决于爱不爱听真话。魏徵曾经对李世民说，陛下开臣使言，故臣得尽其愚；若陛下拒而不受，臣何敢数犯颜色乎！没有闻过则喜带来的互信，没有爱听真话的雅量，就没有直率的批评。
立竿见影，真听真话的氛围。爱不爱听真话，取决于想不想听真话。金无足赤，人无完人，人都是在批评与自我批评之中成长进步的。没有有则改之、无则加勉的态度，没有药到病除、立竿见影带来的互助，就没有建设性批评。
古人讲当事者迷、旁观者清，讲忠言逆耳。为了别人的利益，冒着得罪别人的风险，去批评更乐意接受赞美的别人，首先需要批评的勇气。
对组织负责，把个人得失放在一边。现代人大多生活和工作在某个组织之中，组织利益高于个人利益，帮助他人就是帮助自己。不能顾虑个人得失，眼睁睁看着组织受损失。
对同志负责，把个人恩怨放在一边。一个篱笆三根桩，一个好汉三个帮。单枪匹马、单打独斗不适应现代社会。同志属于组织这个价值共同体和利益共同体，必须风雨同舟、休戚与共。不能顾虑个人恩怨，眼睁睁看着同伴犯错误。
对事业负责，把个人风险放在一边。事业是承载共同的信仰、理想、目标和利益的载体。人们参加组织，说到底是为了共同的事业。千里之堤毁于蚁穴。批评他人就是为了堵塞那个可能毁灭千里大堤的区区蚁穴。不能顾虑个人风险，眼睁睁看见共同的事业遭损毁。讲艺术善于批评
人非圣贤，皆有自美情结，都有自卫本能，一般不爱听批评性意见。让不爱受批评的人接受批评，需要超越感性的理性，也需要批评的艺术。
说得对，听得懂。批评的目的是接受批评。批评其实是一个摆事实、讲道理、作辩论、求共识的过程。正确的批评，是批评者字字走心、句句在理的产物，也是被批评者祛除芥蒂、读懂批评的结果。
说得透，听得清。批评的价值在于直截了当。吞吞吐吐，遮遮掩掩，羞羞答答，躲躲闪闪，是市井油条和“官场”混混的风格。有效的批评，是批评者观点鲜明、论据确凿、逻辑严密的产物，也是被批评者良知共振、认可批评的结果。
说得信，听得进。批评不图感恩，但不宜积怨，更不宜结仇。面对批评，心服口服者有之，心服口不服、口服心不服、心不服口也不服者有之，暴跳如雷、甚至心生怨恨者也有之。成功的批評，是批评者推心置腹、设身处地的产物，也是被批评者打开心扉、接纳批评的结果。有氛围利于批评
批评需要勇气，需要艺术，更需要氛围。这个氛围，就是健康的政治生态。
与人为善，能说真话的氛围。说不说真话，取决于能不能说真话。真诚与善意，是做人的基石，是合作的基石，是组织的基石，也是批评的基石。没有与人为善带来的互爱，没有能说真话的宽容，就没有真诚的批评。
闻过则喜，爱听真话的氛围。能不能说真话，取决于爱不爱听真话。魏徵曾经对李世民说，陛下开臣使言，故臣得尽其愚；若陛下拒而不受，臣何敢数犯颜色乎！没有闻过则喜带来的互信，没有爱听真话的雅量，就没有直率的批评。
立竿见影，真听真话的氛围。爱不爱听真话，取决于想不想听真话。金无足赤，人无完人，人都是在批评与自我批评之中成长进步的。没有有则改之、无则加勉的态度，没有药到病除、立竿见影带来的互助，就没有建设性批评。
