静水深流 自成一派

    著名散文家李华章，几十年来笔耕不辍，创作了大量具有经典意味的散文作品。文学评论家涂怀章评价他的散文“平实之中含有深意，且用笔精细，语言清冽如泉水。”不久前，《李华章文集》由武汉大学出版社出版，不仅为读者展示了李华章散文创作的整体风貌，同时也为我们研究李华章的散文创作提供了极大的方便。

    《李华章文集》分为三卷，可以说是李华章散文之精华。第一卷“湘西之梦”主要描写李华章故乡湘西的风土人情、历史文化;第二卷“三峡情怀”是李华章踏足三峡各地，采风俗，察人情，阅方志，谒胜迹的结晶;第三卷“荷屋随笔”收录了李华章的短论随笔、序跋、与其他作家、文学前辈的交往之作。

    李华章出生于屈原流放地溆水河畔，工作后又扎根于长江三峡，所以“水”是李华章散文中极其重要的一个元素。李华章自己也说“在我的文学创作道路上，情有独钟的是‘两条河流，即生我养我的沅江溆水和长江。‘两条河流我写了一生”（《李华章文集·后记》）。“水”不仅是李华章散文中的重要题材，同时也作为一种风格贯穿其散文创作。

    李华章的散文语言如水般澄澈灵动，读来使人有一种在宽阔的河流中顺流而下的畅快感受。同时又笔法多变，时而如涓涓细流，精雕细琢;时而如大江大河，一泻千里;时而如瀑布喷涌，澎湃激昂。他对语言的考究与其散文观念密不可分。李华章认为“散文毋宁说是美文……散文的‘文，在语言上讲究文采焕焕、自然天成、妙语迭出、气韵绵长、诗意盎然。描写，绘声绘色;抒情，情真意切;叙事，娓娓生动;议论，精辟简洁”（第三卷·《既散且文》）。李华章的散文语言，就是按照以上要求不断锤炼打磨而成。在第一卷《湘西之梦》中，他用独特的语言艺术，为读者构建了一个笼罩在水汽中民风淳朴、令人神往的世界，颇似沈从文笔下的《边城》。在这个美妙的湘西世界中，有坚韧耐劳的船工、有善良美丽的乡镇姑娘、有一排排依水而建的吊脚楼……李华章描写船工“无风走长潭”时的语言十分动人，“这时，船工们各就各位，竹篙、木浆、长橹统统上马，江面波平浪静，无一丝儿风，太阳火辣，蒸气灼人，河流变成了死水似的，荡一浆、撑一篙、摇一橹，小船才前进一步，船工汗流浃背。即使如此，他们也会苦中作乐，不知谁带头吹起一声口哨，‘嘘——嘘——，船工们便接二连三地吹起来了。据说，这是在呼唤江风。这一声‘嘘——嘘——的口哨，就像在死寂的空气中，冒出一点希望的火星。他们不甘失败，一声又一声地呼唤，是那么认真、虔诚”（《梦里的溆水》）。李华章还描写了湘西的一系列风土人情，比如背禾桶、划龙船、打糍粑、赶场等，其中以打糍粑最为有趣——“在中堂正中摆放一个大石钵，外方内圆。打糍粑多是两个硬劳力，用两把‘丁字形的木杵，你一锤、我一锤地轮番捣打蒸熟的糯米或掺杂的高粱、绿豆，越打得烂越黏;最后，两人同时用杵把打烂的糯米挑起放在案板上，由妇女、半大小孩捏成圆圆的米砣，有说有笑手不停”（《湘西年味》）。在第二卷《三峡情怀》中，李华章引经据典，笔力独扛，语言气势磅礴如长江奔流，将三峡的雄奇壮美表现得淋漓尽致。如描写三峡雄鹰的这一片段“高阔的天空，深沉的江波，任你自由飞翔。右岸的奇峰，左岸的悬崖，筑起你起飞的跑道。雄鹰在三峡展翅，一个盘旋，一种风采;一个畅飞，一派潇洒;一个飞升，一层境界……夔门的惊险，你敢飞越;巫山的云雨，你敢剪碎;西陵的波涛，你敢傲视。三峡的儿女，经历了百年风雨沧桑过后，个个都像展翅的雄鹰！”（《三峡雄鹰》）

    李华章的散文，具有真挚细腻的感情，仿佛清冽的泉水涤荡着读者的心灵。他往往选取一两个微小的事件，用精细而质朴的语言描绘，因为其中灌注了真挚的感情，所以不用过分点染而自有一股感人的力量。同时，他擅长将感情层层铺开，像一条条润物无声的支流，最后合为一股清泉喷薄而出，给读者极大的情感冲击。“散文贵有真情实感。这是散文的命根子，也是散文的灵魂。但这个‘情和‘感必须深挚，因为‘情和‘感不深挚，则无以惊心动魄”（《散文天地任驰骋》）。李华章最欣赏的散文之一是朱自清的《背影》，正是因为朱自清“动了真感情”，才将父爱表现得“既有诗的情味，又有画的形象”。李华章的《田野的声音》也塑造了一位打动人心的父亲形象。他从做农活写起，父亲是种田的“行家”“里手”，一年丰收之时，高兴的父亲当场表演起了“扯旗角”——一种难度极高的背禾桶的方式，田野上人群的喝彩多年后还回响在他耳边。通过这件小事，他将一个淳朴勤劳、憨厚可爱的父亲生動地呈现给了读者。这篇散文表现了对父亲的敬佩之情、怜惜之情、怀念之情，最后由父亲而及千千万万“战烈日，斗风雪，面朝黄土背朝天”的穷苦百姓，数种情感一起迸发，荡气回肠，动人心魄。真挚细腻的感情使李华章笔下的人物都饱含深情，显得生动可爱。又比如《山里舅舅》把大舅看戏那轻轻地摇着头、晃着脑，那陶然、沉醉的神态，写得惟妙惟肖，每每令后生仔瞠目结舌！

    李华章的散文具有一种与时俱进的时代精神，用他自己的话说，就是“风云气”。他认为“脂粉气足而风云气少”是造成散文故步自封、思想贫乏的主要原因，因而他提倡散文作者应“有大海一样的胸怀，洋溢出如海似潮的澎湃激情，增添放眼时代的豪气，抒发更多汪洋恣肆的情思与革命理想的光芒”（《散文，多一点“风云气”》）。李华章的散文，即使选取的题材不大，但总能与时代精神相联系，显示出他宏阔的思想境界。如《记忆烘桶》这篇散文，他由湘西人家旧时用的烘桶换成了电暖箱这一小事切入，写出了湘西日新月异的发展进程。再如《千年屋》，他通过母亲把棺材让给先过世的儿媳这件事，联想到农村旧习俗的变化、新思想的传播以及新农村建设的稳步推进。在游览风景名胜、文化古迹时，李华章总是怀古思今，为古老的风物注入时代的生命力。如《春到昭君镇》中，他追忆历史，展望未来，通过昭君故里的今昔对比表现出昭君精神在新时代的发展。在散文结尾，他发出了这样的感叹——“环顾周围，兴山多山，象征着昭君坚强的人格风骨。一座座大山林海茫茫，万木森森，苍翠蓊郁。若把这条碧绿的香溪保护完好，让其生态环境优美，永远流香而去，那么，兴山昭君故里的绿水青山，就是习总书记讲的金山银山！”

    作家余光中说：“在一切文体中，散文是最真切的、最平实的、最透明的言谈，不像诗可以破空而来，绝尘而去，也不像小说可以让人物戴上假面具，事件的隐身衣。散文家理当维持与读者对话的姿态，所以其人品尽在文中，伪装不得。”读李华章的散文，我们读到了一颗怀瑾握瑜、热切真挚的赤子之心。他对家乡的热爱、对时代的关怀都化为灵动的文字，流淌于笔尖，静水深流，自成一派。

    姚自蹊，湖北襄阳人，华中师范大学文学院研究生，已发表小说和评论多篇。