马克思主义视阈下的航天文化符号创造
刘邦春 孙阳
【摘 要】马克思主义的文化符号观主张在客观性和主体性辩证统一的基础之上建立、发展文化与文化符号创造。在本质上，航天文化符号是航天文化创造的逻辑起点、是航天文化创造的基本单位、是航天文化创造历史的起点。航天文化符号创造要坚持马克思主义实践性原则、意义性创造原则和主体性创造原则。
【关键词】航天文化符号；实践性原则；意义性原则；主体性原则
【中图分类号】A81 【文献标识码】A 【文章编号】1001-0475（2018）009-0060-02
航天文化是航天人履行神圣军事使命的强大精神力量，是航天人内在素质的体现和灵魂所在。加强航天文化符号创造研究，对于提高国家文化软实力[1]（P.46），加强战斗精神 [2]（P.56-58），促进先进航天军事文化创新，具有重要的战略指导意义。
一 马克思主义的航天文化符号创造观点
（一）航天文化符号是航天文化创造的逻辑起点
首先，在本质上，航天文化符号是最基本的航天文化创造的起点。[3]（P.114-117）人类对任何符号的创造和运用，都是文化创造最原初、最基本的表达。航天文化符号是航天文化创造的产物。在国防科技和航天建设长期实践过程中积淀的航天文化，如“两弹一星”精神和载人航天精神，已经成为航天人优良传统和优良作风的文化符号。原总装系统直属部队的东风文化、望远文化等，紧贴航天建设和发展要求，是凝练航天文化精髓、承载航天系统认同的文化价值符号。航天文化符号是解决航天文化内容与航天文化形式矛盾的逻辑起点和基础，是把可以直接感触到的所指的指符与可以推理理解的被指两者统一结合起来的文化存在，亦是强军文化实践的重要工具。
（二）航天文化符号是航天文化创造的基本单位
符号是文化创造中最基本、最平凡的表达。航天文化符号，看似抽象的、观念性的设定，实际上是在特定的航天军事文化语境下，在航天军官兵作战实践的过程中通过思想激荡、交流、表达形成的各种形式的航天文化体系。在军事历史演进进程中，我军的航天意识被军事主体再次用来作为创造对象时，就成为新的航天文化创造的储备资源，为推动航天文化强军演进奠定坚实基础。
（三）航天文化符号是航天文化創造历史的起点
文化符号创造是文化创造的逻辑起点。符号生成的过程就是人类文化生成的过程。我军航天文化符号创造史，就是我军航天文化的创造史。航天文化符号是以航天文化思维为前提，是强军思维表达的工具，是强军理性文化得以展开的基础。航天文化符号是航天文化创造历史的起点，贯穿了航天文化创造史的全过程。航天文化符号的创造经历了一个由窄到广、由浅到深的发展过程，说明了航天文化符号为逻辑起点的航天文化创造过程是一个循序渐进的过程。实现我军新形势下的强军目标， “听党指挥”是铸牢强军之魂的先进军事文化符号，“能打胜仗”是强军之要的先进军事文化符号，“作风优良”是强军之石的先进军事文化符号[4]（P.5-8）。
二、 航天文化符号创造原则
马克思主义认为，人类全部社会活动在本质上都是实践的。理论在人的实践中以及在实践的理解中得到合理解决。实践性的马克思主义符号观把符号与文化创造的发生、发展具有了主观性和客观性的辩证统一基础[5]（P.79）。马克思主义符号观指导下的航天文化符号创造实践需要遵从以下几个原则：
（一）航天文化符号实践性创造原则
航天文化符号创造必须遵循马克思主义实践原则。马克思主义认为，动物和其本身生命活动是直接统一的，人的活动以制造和使用工具为契机，工具的使用成为人类打破动物和自然界的同一性，制造和使用工具成为人类实践活动的标志，亦成为人类文化开始形成的标志。符号作为一种特殊的工具，其生成的主体性不仅具有自身的生理基础，还有工具使用的操作与运用基础，是人与外部世界发生互动关系的起点。航天文化符号原则必将遵守马克思主义唯物主义理论前提。马克思自己说过，人类全部社会生活在本质上都是实践的。那些把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在任的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。马克思主义的实践原则使航天文化符合创造过程可以自觉克服各种唯心主义缺陷，对已有的唯心主义倾向的符号概念进行积极的批判。正是由于人类文化实践的前提与本质，使航天文化符号和活动成为一种对象性活动，人们可以自由地运用各种客体资源，使之服务于文化符号创造自身的目的，另一方面，依托航天文化实践中的普遍中介，也就是航天文化符号，使人们从各种客体现象中升华出来，成为名副其实的航天文化符号创造主体，成为航天文化创造的主人。因此，马克思主义的航天文化符号实践性原则体现了航天文化符号创造的优越性，把符号和文化及其符号创造的发生、发展建立在主观与客观性辩证统一的基础上。
（二）航天文化符号意义性创造原则
航天文化符号是航天文化意义的固着器。航天文化意义符号创造又是通过命名符号创造、造型符号创造来实现的。首先，航天文化命名符号创造。命题语言表明人类高度的符号化想象力和智慧。名称的用途不仅仅是机械性的信号或暗号，而是一种新的思想工具。第一颗人造地球卫星“东方红一号”，载人航天“神州八号”等航天命名实践表明，航天领域具有高度的航天符号思维和符号表达的能力，拥有了打开航天文化世界大门的秘诀。这些航天命名的文化实践，不仅构成了航天人文化心理活动的起点，也使得航天人的人格和理智生活具有了崭新的态度。其次，航天文化造型符号创造。德国现代著名哲学家卡希尔说：“文化在可见、可触、可听的外观把握中给我们以秩序”。[6]（P.81）航天情感并不是航天艺术文化的全部，航天情感必须与航天文化的造型（formative）符号联系起来，实现航天人主观世界与客观世界的统一。航天员杨利伟经过了千百次按操作规程的艰苦训练，实现了在太空中的完美操作。这些具有航天造型性质的操作动作，体现了航天人高度的强军文化担当意识，成为有力的航天文化造型符号。
（三）航天文化符号主体性创造原则
卡希尔认为，人天生具有自我表达的自发性和创造性和自我实现性，能够运用并制造文化符号（symbols），不断地超越自我，走向自由，走向无限，创造出自己需要的“理想世界”。发展先进航天文化符号创造必须坚持主体性原则，尊重和发挥官兵的主体地位和作用。[7]（P.97-99）发展新时期的航天文化主体符号创造需要把握以下几点：
1.必须坚持中国特色航天伦理道德。[8]（P.30-33）航天文化符号创造需要航天人树立无产阶级航天伦理观，坚决服从党中央指挥，以祖国利益和人民利益为第一需要，在平凡的岗位上发挥自己的文化创造的主动性。长期以来，航天领域形成的“爱党报国”的忠诚信念、“无私奉献”的传统本色等航天文化价值观，已经成为新时代现身国防、激发战斗力的先进航天符号，成为具有揭示强军文化功能的、有意义的符号，构成了航天文化性格圆周的不同“扇面”，彰显了航天文化的心理品性和伦理结构，是中国特色航天伦理道德外化的过程。
2.必须坚持自我价值与航天社会价值的内在统一[9]（P.8-12）。航天人的价值包括两个方面：第一，一般人的自我价值，是个体获得自由和全面发展的内在动力；第二，航天人作为从事特殊职业的社会价值，是个实现国家和社会航天需要的客体、工具和手段。航天人的价值符号创造是自我价值和社会价值自觉交融的过程。个体的自觉性越高，融合越充分。
3.必须坚持以人为本。航天文化价值符号创造必须以能够促进官兵全面发展为出发点，既要充分发挥广大官兵的主体地位和创造精神，又要充分调动广大官兵在推进先进军事文化建设中的自主性和能动性。广大官兵要有能够充分发挥自己聪明才智、不断创新的良好文化创造平台，其文化创造性能够军事制度的支持。
三、结语
人类通过文化创造，实现人的发展，人类在继承现有文化成果的基础上，不断创造出新的文化。航天文化符号创造，作为航天文化实践的重要途径，使航天人深入到文化客体中去，自由地利用客观航天文化资源，服务于文化主题创造自身。于此同时，航天文化符号创造活动又能使航天人从各种客观现象中超升出来，成为航天创造文化世界的主体。航天文化符号创造是文化航天理性主导下的航天文化理念与文化实践的统一。航天文化理性是航天文化理性范畴内航天文化保持、储藏、巩固和传递的方式，也是航天文化形式、结构、能力的承载装置。理性指导下的航天文化符号创先要在强军先进文化视阈下进行。航天文化符号创造是一种探索，是一种追求，更是一种强军文化创新和期盼。
参考文献：
[1]白晓东，徐莹，戴庆来.航天文化的优秀品质[J].党史 博采，2013，（6）.
[2]陈志波.新形势下围绕党的强军目标大力加强战斗 精神培育[J].党史文苑，2013，（11）.
[3]萬资姿.符号：文化创造之逻辑起点[J].北京行政学 院学报，2013，（4）.
[4]陈辉吾，李相影.论先进军事文化对于实现强军目 标的重要作用[J].海军工程大学学报（综合版）， 2013，（10）.
[5]万资姿.符号学研究与马克思主义文化符号概念[J]. 北方论丛，2009，（1）.
[6][德]恩斯特.卡希尔著.人论[M].甘阳译.上海：上海译 文出版社，1998.
[7]李丽华.继承发扬毛泽东军事文化的人民性思想[J]. 军队政治工作理论研究，2012，（4）.
[8]张雪胭，董力源，李彬.加强中国特色航天文化建设 的几点思考[J].航天学院学报，2012，（8）.
[9]贾玉树.军事航天价值的思想内涵[J].航天学院学 报，2012，（3）.
[责任编辑：褚永慧]
【摘 要】马克思主义的文化符号观主张在客观性和主体性辩证统一的基础之上建立、发展文化与文化符号创造。在本质上，航天文化符号是航天文化创造的逻辑起点、是航天文化创造的基本单位、是航天文化创造历史的起点。航天文化符号创造要坚持马克思主义实践性原则、意义性创造原则和主体性创造原则。
【关键词】航天文化符号；实践性原则；意义性原则；主体性原则
【中图分类号】A81 【文献标识码】A 【文章编号】1001-0475（2018）009-0060-02
航天文化是航天人履行神圣军事使命的强大精神力量，是航天人内在素质的体现和灵魂所在。加强航天文化符号创造研究，对于提高国家文化软实力[1]（P.46），加强战斗精神 [2]（P.56-58），促进先进航天军事文化创新，具有重要的战略指导意义。
一 马克思主义的航天文化符号创造观点
（一）航天文化符号是航天文化创造的逻辑起点
首先，在本质上，航天文化符号是最基本的航天文化创造的起点。[3]（P.114-117）人类对任何符号的创造和运用，都是文化创造最原初、最基本的表达。航天文化符号是航天文化创造的产物。在国防科技和航天建设长期实践过程中积淀的航天文化，如“两弹一星”精神和载人航天精神，已经成为航天人优良传统和优良作风的文化符号。原总装系统直属部队的东风文化、望远文化等，紧贴航天建设和发展要求，是凝练航天文化精髓、承载航天系统认同的文化价值符号。航天文化符号是解决航天文化内容与航天文化形式矛盾的逻辑起点和基础，是把可以直接感触到的所指的指符与可以推理理解的被指两者统一结合起来的文化存在，亦是强军文化实践的重要工具。
（二）航天文化符号是航天文化创造的基本单位
符号是文化创造中最基本、最平凡的表达。航天文化符号，看似抽象的、观念性的设定，实际上是在特定的航天军事文化语境下，在航天军官兵作战实践的过程中通过思想激荡、交流、表达形成的各种形式的航天文化体系。在军事历史演进进程中，我军的航天意识被军事主体再次用来作为创造对象时，就成为新的航天文化创造的储备资源，为推动航天文化强军演进奠定坚实基础。
（三）航天文化符号是航天文化創造历史的起点
文化符号创造是文化创造的逻辑起点。符号生成的过程就是人类文化生成的过程。我军航天文化符号创造史，就是我军航天文化的创造史。航天文化符号是以航天文化思维为前提，是强军思维表达的工具，是强军理性文化得以展开的基础。航天文化符号是航天文化创造历史的起点，贯穿了航天文化创造史的全过程。航天文化符号的创造经历了一个由窄到广、由浅到深的发展过程，说明了航天文化符号为逻辑起点的航天文化创造过程是一个循序渐进的过程。实现我军新形势下的强军目标， “听党指挥”是铸牢强军之魂的先进军事文化符号，“能打胜仗”是强军之要的先进军事文化符号，“作风优良”是强军之石的先进军事文化符号[4]（P.5-8）。
二、 航天文化符号创造原则
马克思主义认为，人类全部社会活动在本质上都是实践的。理论在人的实践中以及在实践的理解中得到合理解决。实践性的马克思主义符号观把符号与文化创造的发生、发展具有了主观性和客观性的辩证统一基础[5]（P.79）。马克思主义符号观指导下的航天文化符号创造实践需要遵从以下几个原则：
（一）航天文化符号实践性创造原则
航天文化符号创造必须遵循马克思主义实践原则。马克思主义认为，动物和其本身生命活动是直接统一的，人的活动以制造和使用工具为契机，工具的使用成为人类打破动物和自然界的同一性，制造和使用工具成为人类实践活动的标志，亦成为人类文化开始形成的标志。符号作为一种特殊的工具，其生成的主体性不仅具有自身的生理基础，还有工具使用的操作与运用基础，是人与外部世界发生互动关系的起点。航天文化符号原则必将遵守马克思主义唯物主义理论前提。马克思自己说过，人类全部社会生活在本质上都是实践的。那些把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在任的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。马克思主义的实践原则使航天文化符合创造过程可以自觉克服各种唯心主义缺陷，对已有的唯心主义倾向的符号概念进行积极的批判。正是由于人类文化实践的前提与本质，使航天文化符号和活动成为一种对象性活动，人们可以自由地运用各种客体资源，使之服务于文化符号创造自身的目的，另一方面，依托航天文化实践中的普遍中介，也就是航天文化符号，使人们从各种客体现象中升华出来，成为名副其实的航天文化符号创造主体，成为航天文化创造的主人。因此，马克思主义的航天文化符号实践性原则体现了航天文化符号创造的优越性，把符号和文化及其符号创造的发生、发展建立在主观与客观性辩证统一的基础上。
（二）航天文化符号意义性创造原则
航天文化符号是航天文化意义的固着器。航天文化意义符号创造又是通过命名符号创造、造型符号创造来实现的。首先，航天文化命名符号创造。命题语言表明人类高度的符号化想象力和智慧。名称的用途不仅仅是机械性的信号或暗号，而是一种新的思想工具。第一颗人造地球卫星“东方红一号”，载人航天“神州八号”等航天命名实践表明，航天领域具有高度的航天符号思维和符号表达的能力，拥有了打开航天文化世界大门的秘诀。这些航天命名的文化实践，不仅构成了航天人文化心理活动的起点，也使得航天人的人格和理智生活具有了崭新的态度。其次，航天文化造型符号创造。德国现代著名哲学家卡希尔说：“文化在可见、可触、可听的外观把握中给我们以秩序”。[6]（P.81）航天情感并不是航天艺术文化的全部，航天情感必须与航天文化的造型（formative）符号联系起来，实现航天人主观世界与客观世界的统一。航天员杨利伟经过了千百次按操作规程的艰苦训练，实现了在太空中的完美操作。这些具有航天造型性质的操作动作，体现了航天人高度的强军文化担当意识，成为有力的航天文化造型符号。
（三）航天文化符号主体性创造原则
卡希尔认为，人天生具有自我表达的自发性和创造性和自我实现性，能够运用并制造文化符号（symbols），不断地超越自我，走向自由，走向无限，创造出自己需要的“理想世界”。发展先进航天文化符号创造必须坚持主体性原则，尊重和发挥官兵的主体地位和作用。[7]（P.97-99）发展新时期的航天文化主体符号创造需要把握以下几点：
1.必须坚持中国特色航天伦理道德。[8]（P.30-33）航天文化符号创造需要航天人树立无产阶级航天伦理观，坚决服从党中央指挥，以祖国利益和人民利益为第一需要，在平凡的岗位上发挥自己的文化创造的主动性。长期以来，航天领域形成的“爱党报国”的忠诚信念、“无私奉献”的传统本色等航天文化价值观，已经成为新时代现身国防、激发战斗力的先进航天符号，成为具有揭示强军文化功能的、有意义的符号，构成了航天文化性格圆周的不同“扇面”，彰显了航天文化的心理品性和伦理结构，是中国特色航天伦理道德外化的过程。
2.必须坚持自我价值与航天社会价值的内在统一[9]（P.8-12）。航天人的价值包括两个方面：第一，一般人的自我价值，是个体获得自由和全面发展的内在动力；第二，航天人作为从事特殊职业的社会价值，是个实现国家和社会航天需要的客体、工具和手段。航天人的价值符号创造是自我价值和社会价值自觉交融的过程。个体的自觉性越高，融合越充分。
3.必须坚持以人为本。航天文化价值符号创造必须以能够促进官兵全面发展为出发点，既要充分发挥广大官兵的主体地位和创造精神，又要充分调动广大官兵在推进先进军事文化建设中的自主性和能动性。广大官兵要有能够充分发挥自己聪明才智、不断创新的良好文化创造平台，其文化创造性能够军事制度的支持。
三、结语
人类通过文化创造，实现人的发展，人类在继承现有文化成果的基础上，不断创造出新的文化。航天文化符号创造，作为航天文化实践的重要途径，使航天人深入到文化客体中去，自由地利用客观航天文化资源，服务于文化主题创造自身。于此同时，航天文化符号创造活动又能使航天人从各种客观现象中超升出来，成为航天创造文化世界的主体。航天文化符号创造是文化航天理性主导下的航天文化理念与文化实践的统一。航天文化理性是航天文化理性范畴内航天文化保持、储藏、巩固和传递的方式，也是航天文化形式、结构、能力的承载装置。理性指导下的航天文化符号创先要在强军先进文化视阈下进行。航天文化符号创造是一种探索，是一种追求，更是一种强军文化创新和期盼。
参考文献：
[1]白晓东，徐莹，戴庆来.航天文化的优秀品质[J].党史 博采，2013，（6）.
[2]陈志波.新形势下围绕党的强军目标大力加强战斗 精神培育[J].党史文苑，2013，（11）.
[3]萬资姿.符号：文化创造之逻辑起点[J].北京行政学 院学报，2013，（4）.
[4]陈辉吾，李相影.论先进军事文化对于实现强军目 标的重要作用[J].海军工程大学学报（综合版）， 2013，（10）.
[5]万资姿.符号学研究与马克思主义文化符号概念[J]. 北方论丛，2009，（1）.
[6][德]恩斯特.卡希尔著.人论[M].甘阳译.上海：上海译 文出版社，1998.
[7]李丽华.继承发扬毛泽东军事文化的人民性思想[J]. 军队政治工作理论研究，2012，（4）.
[8]张雪胭，董力源，李彬.加强中国特色航天文化建设 的几点思考[J].航天学院学报，2012，（8）.
[9]贾玉树.军事航天价值的思想内涵[J].航天学院学 报，2012，（3）.
[责任编辑：褚永慧]
