明代小说对《绿野仙踪》创作的影响
王素改
摘 要：明代小说是我国文学史上的高峰之一，不但涌现出大量脍炙人口的作品，更形成了丰富的创作理论，这些作品和理论对后世的小说创作产生了巨大的影响。《绿野仙踪》是清代中叶著名的古典白话小说，其创作明显受到明代小说作品和创作理论的影响，同时也有自己独特的创新之处。它的自寓性创作目的是明代小说创作的延续；主要采用的金线串珠式和列传式结构明显受到明代小说的影响；它的语言风格明显受到《水浒传》《金瓶梅》等的影响；其中的许多故事素材都可以在明代作品中找到端倪。
关键词：《绿野仙踪》；明代小说；自寓；结构；素材
中图分类号：I206.2文献标识码：A
文章编号：1003-0751（2018）12-0142-05
李百川的《绿野仙踪》是清代中叶著名的古典白话小说，它融神魔、世情、历史三类题材于一体，故事情节丰满，语言细腻，结构精妙，在中国文学史上占有重要地位。《绿野仙踪》一出现就得到当世的肯定和认可，陶家鹤在“序言”中赞叹其与《水浒传》《金瓶梅》一样，均是“说部之大山水，大奇书”；抄本书题之后有署名虞大人的批语，赞其“结构精严，妙想叠出……说部之大奇观也”。黄人在我国第一部《中国文学史》中给予《绿野仙踪》很高的评价，认为它“最宏伟，理想亦奇特”①；郑振铎将它与《红楼梦》《儒林外史》并列，认为“在这一世纪里，著名的小说出现了不少，最著名者如《红楼梦》，如《儒林外史》，如《绿野仙踪》皆为前无古人之作”。他还指出《绿野仙踪》“比《儒林外史》涉及的范围更广大，描写社会的黑暗面，比《外史》也更深刻”，“写龌龊之官场，虽不过寥寥的2回，却已可抵得南亭亭长之《官场现形记》一部”。②
《绿野仙踪》的创作不但是当时社会的反映，也是对前人小说的继承和发展。小说以冷于冰求仙为线索，糅合了神魔、世情、历史等多种元素，虽是作者的独立创作，但与前人小说对比分析，仍不难发现文本互涉现象。文本互涉在我国古代小说中非常普遍，是指不同文本的结构、故事素材之间相互模仿、相互关联的现象。《绿野仙踪》中存在不少文本互涉现象，其创作明显受到明代小说的影响。作者在“自序”中指出，他从最初时“最爱谈鬼”到后来“广觅稗官野史”，先后读《情史》《说邪》《艳异》《江海幽通》《九天法篆》《水浒》等十余部书，从众多书中汲取营养，为之后创作提供借鉴。王全力曾指出，“《绿野仙踪》对人情物理、家庭琐事、市井细民的描绘直接受《金瓶梅》的影响”③。通过对《绿野仙踪》创作目的、文本结构、语言特色、故事素材等的分析，我们能够清晰地发现明代小说对其创作的影响。
一、明代自寓小说对《绿野仙踪》创作目的的影响
明代是我国小说创作的高峰，被誉为四大奇书的《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》均产生于这一时期，对后世的文學创作产生了深远的影响。明代创作从开始时的收集整理民间艺人的评话到文人的独立创作，是一次非常难得的进步。虽然在唐代已有文人以文言文创作传奇，但整体上是上层士大夫们消遣的玩物，与一般百姓并无关系。明代中叶，随着社会的发展、商业的繁荣和印刷技术的进步，普通百姓也逐渐成为小说的阅读主体，小说的语言从文言渐变为白话，促使小说创作渐入佳境，不但涌现出大量脍炙人口的作品，同时出现了许多文学创作的理论。
从创作类型上看，明代小说早期主要为收集整理类小说，代表作品有《三国志通俗演义》《水浒传》《封神演义》《西游记》等。中期以书贾刻商编撰用于“射利”的小说为主体，《二刻拍案惊奇·小引》中凌濛初论及创作小说的目的时说：“贾人一试之而效，谋再试之。”④小说出版带来的丰厚利润促使书商雇佣斗方写手创作，形成大量以牟利为意图的作品，代表性作品如余象斗创作的《八仙出处东游记》《北方真武玄天上帝出身志传》，邓志谟创作的《咒枣记》等。后期出现的文人独立创作的小说，标志着文人自觉创作意识的觉醒。这类小说大都是抒发胸中郁积，主体特色鲜明，通常借小说表达作者理想，或者讽喻当时社会，将自身融入小说之中，创作更多是为了作者自寓，代表作品有《金瓶梅》《西游补》《何典》。自寓小说创作容易摆脱外界环境的影响，功利心弱化，更容易从作者内心视角观察社会，更能深刻地反映社会。
《绿野仙踪》的创作较明代小说带有更加强烈的自寓色彩，作者李百川经历了从富家子弟到“叠遭变故”的失落，遭遇了累岁破产又为人所骗的事故。在看透了时态炎凉之后，他聚散萦怀，思想激荡澎湃，决定著书自娱。作品中的人物部分是作者的理想和想象，部分是自身的写照和化身，故事情节表面看呼风唤雨，荒诞不经，实则时刻渗透着社会现实。《绿野仙踪》继承了明代文人独立创作小说的传统，在创作意识上推动了自寓性小说的发展，在许多层面超越了前人的创作，我们可以通过小说前面的“自序”略窥一斑。
《绿野仙踪》百回抄本不但有小说常有的“序言”，而且有署名虞大人的批语和作者的“自序”。在“自序”中，作者介绍了小说的创作目的和创作过程。前人小说中鲜有通过“自序”介绍作品创作历程和创作目的的习惯，因此，《绿野仙踪》的“自序”更值得研究。明清小说多无“自序”，《绿野仙踪》抄本“自序”结尾有金陵周竹溪先生的一段评语：“说部百无一二自序者，况下文有侯、陶二公序文，宜删宜删。”可见，周竹溪是反对以“自序”讲述小说的创作目的和创作过程的。明清时期小说虽为广大群众所接受，也得到上层社会读者的认可，但创作小说仍为正统士大夫所不齿，因其无益于科举，非读书人正途。小说作者一般是举业不顺的读书人，鲜有富而不贵之人，多数贫困潦倒，“贫而在下，无一人知己之怜”⑤，因此他们在作品中羞于署名。这也造成明清小说部分没有署名的情况，许多小说的署名是根据小说内容杜撰的假名或托名。例如，著名的《金瓶梅》署名兰陵笑笑生，《官场现形记》署名南亭亭长，均是假名和托名。
作者李百川在《绿野仙踪》“自序”中介绍了自己倾尽全力创作的过程。他将作品看作自己的精神寄托、自身经历的写照和自己理想的流露，因此不但署名真实，而且毫不避讳地将自己的悲苦处境和盘托出。这说明作者固然珍爱姓名，但他更看重自己的作品，欲以小说自寓，将自身的经历和理想通过小说反映出来。作者是在历经变故参透人生之时寄志于小说的，正如作者所言：“转思人过三十，何事不有，逝者如斯，惟生者徒戚耳。苟不寻一少延残喘之路，与兴噎废食者何殊？”因此，他特别重视作品的寄托作用，创作已经成为一种延续作者思想的自觉行为。
二、明代小说对《绿野仙踪》结构的影响
明代小说的大量涌现形成了丰富的创作范式，李卓吾等人的点评更是丰富了文学创作理论，这些都为清代小说借鉴和使用。《绿野仙踪》“结构严谨，妙想迭出”，“至言行文之妙，真是百法具备，必须留神省察，始能验其通部旨归”。它在结构上明显受到明代小说的影响，同时又融会贯通，有所创新。《绿野仙踪》主要融合了明代小说中的金珠穿线式和列传式两种结构模式。
明代神魔小说大多采用金线串珠式结构，如《西游记》以唐僧师徒四人西天取经为主线，将途中所遇的各种磨难联系在一起。小说的前十一回分别交代孙悟空和唐僧的出生背景、取经的缘由等问题；后八十九回采取单线结构，以取经为目标，历经九九八十一难，一难连一难，经历“遇难——排除——再遇难——再排除”的过程。九九八十一难之间相互独立，故事与故事之间联系甚少，缺少伏笔和暗合。《西游记》的结构被部分学者推崇，清人张书绅在其《新说西游记总评》中就认为“有经有纬，有理有法，贯穿极其神妙……非是做了一段又去想出一段也”⑥。《西游记》金珠穿线式结构对之后的神魔小说影响巨大，之后的《西游补》《三宝太监西洋记》《咒枣记》《铁树记》《飞剑记》都采用这一模式。
《绿野仙踪》整体上以主人公冷于冰求仙得道的故事作为主线，先在前十回讲述冷于冰从仕途不得志到看破红尘，再到四处访道，终于获得道术的过程；之后遵照火龙真人“广积阴德”的指示将度化众人的故事串联起来，形成一个整体，最后以冷于冰得到敕封上仙结束。这与《西游记》等神魔小说的结构基本一致，只是《绿野仙踪》中的故事有先后顺序，各个故事之间有承接关系，不能随意调换。
以《水浒传》为代表的列传式结构模式以事件为线索，将主要人物依次串联，每个人物都是独立的数回，通过几个事件的描写彰显不同的人物性格；最后又将众人合为一处围绕招安平叛等开展。《水浒传》中的人物连环相扣，又相对独立，经常使用的模式是“英雄——故事——英雄离场——遇见新英雄——故事”，小說中的每位英雄都有独立的故事，形成类似列传一样的独立单元。比如，武松在柴进庄上遇见宋江之后出场，经历了“景阳冈打虎”“阳谷县遇兄”“杀嫂报仇”“十字坡遇张青”“醉打蒋门神”“大闹飞云浦”“血洗鸳鸯楼”“醉打孔亮”等一系列故事再遇宋江，落草二龙山最终退场，每个故事都可单独讲述，这些如《史记》中的列传一般，使人物形象性格成为整体，跃然纸上。
《绿野仙踪》在创作之初就以《水浒传》为榜样，作者在“自序”中专门提及“亦欲破空捣虚，做一百鬼记，因思一鬼定须一事，若事事相连，鬼鬼相异，描神画吻，较施耐庵《水浒》，更费经营”。作者在整体结构上以冷于冰修仙为线索贯穿整个故事，同时也采用列传式分别讲述连城璧、金不换、温如玉、朱文炜、林岱等人的故事，各个故事之间采用与《水浒传》一样的“人物——故事——新人物——新故事”的模式，每一人物离场引出下一人物入场。比如，泰山庙遇鬼引出段诚，由段诚引出连城璧，由连城璧引出金不换。小说中每个人物环环相扣，为不出现毫无关联的“飞笔”而不惜增加章节。例如，为了引出朱文炜，先写冷于冰探家，再写遇木仙、斩鼋妖。作者设置遇木仙、斩鼋妖章节的目的只是为了引朱文炜出场：“斩鼋这日，客商受惊者甚多，就中单表一人，姓朱名文炜，系河南归德府虞城县人。”陶家鹤在《绿野仙踪》的批注中专门提及其结构与《水浒传》有相近之处。
《绿野仙踪》中的对比模式是对《金瓶梅》冷热模式的运用。侯定超在《绿野仙踪·序》中就对“冷和热”大作评论，指出“夫天下之大冷人，即天下之大热人也”，已经说明《绿野仙踪》结构对《金瓶梅》的借鉴。《金瓶梅》作为世情小说的开端，在文学史上的地位毋庸置疑，其中冷热金针模式的对比手法对后代影响巨大。《绿野仙踪》在细节和结构上常采用对比模式，例如主要人物的姓名冷于冰和温如玉、连城璧和金不换、金钟儿和玉磬儿、苗秃和箫麻、齐其家和叶体仁，分别是冷温、璧金、金玉、秃麻、齐家与体仁的对比。小说结构上的对比也很明显，比如在第二十二回、二十六回分别写了金不换跳运河救沈襄和连城璧杀解役救董炜，两者存在着明显的类比关系：发生的地点一个在水里，一个在山上；发生的时间一个在中午，一个在晚上；两人修道之后又在第四十五回、四十六回分别写连城璧误入骊珠洞经历磨难，金不换遇蝎妖遭受惊吓，也是明显的对比手法。
《绿野仙踪》中的大量伏笔借鉴《三国演义》中的灰线草蛇，情节处理细致严谨。故事中的每个人物都交代最后归宿，比如，与连城璧一起劫狱的韩八铁头等人被冷于冰解救之后专门交代“后来各为良民”；许多不为人注意的事物都有说明，比如，冷于冰从家中带走的银两，各项去处分毫不差。文中的伏笔有的相距数十回，例如，在第一回便提及冷于冰的姑姑嫁与江西周通，为之后第八十九回周琏的故事做伏案；有的伏笔为整部书的故事做伏案，比如，第一回陆芳与冷于冰的闲话中说的“哪有活几千岁的人，除非做个神仙”为整部书之关纽。书中关于战争的叙述也多与《三国演义》相似，比如许多学者已经指出的第三十回“朱文炜说军机”与《三国演义》中“温酒斩华雄”的风格极其相似。
明代小说著作和小说创作理论已经非常成熟，之后的清代小说难免受其影响。《绿野仙踪》的作者阅读了大量的明代小说，熟知小说创作的理论，自然会从明代小说中汲取营养，小说文本的结构明显有受明代小说影响的痕迹。
三、明代小说对《绿野仙踪》语言风格的影响
《绿野仙踪》的语言总体上采用口语白话，但其中的诗词歌赋又优雅极致，官场中人和读书人的话语多用书面语，陶家鹤在“序”中提出：“其前十回多诗赋，并仕途冠冕语，只可供绣谈通阔之士赏识。”《绿野仙踪》语言运用娴熟，雅俗共赏，不但有正襟危坐的冕语官话，也有嬉笑怒骂的俚语方言，小说语言风格明显受到明代小说特别是《水浒传》《金瓶梅》的影响。
与《水浒传》中的人物语言描写突出人物特点一脉相承，《绿野仙踪》中每个人物的语言都有自己特色，逼真传神。《水浒传》中人物性格各异，说话口吻自然不同，鲁达的暴躁率直、林冲的谨小慎微给读者留下深刻印象，绝不混淆。比如，鲁达与李忠第一次见面时的对话：“既是史大郎的师傅，同和俺去吃三杯。”李忠道：“待小子卖了膏药，讨了回钱，一同和提辖去。”鲁达道：“谁耐烦等你，去便同去。”李忠道：“小人的衣饭，无计奈何。提辖先行，小人便寻将来。”鲁达道：“这厮们挟着屁眼撒开，不去洒家便打。”鲁达的语言充满豪情，夹杂着脏话，耿直的性格直扑面门。《绿野仙踪》中人物语言也直接显现说话人的性格，人物性格和说话神情跃然纸上，“皆因其人其事，斟酌身份口吻下笔，究非仆隶舆台、略识几字者所能尽解尽读者也”。比如，第二十七回连城璧与金不换在泰山再次相遇，得知金不换救助沈襄并出家后，于冰连连点头道：“此盛德事，做的好！”城璧道：“我口渴的狠，若无茶，凉水也罢。”得知金不换出家，城璧道：“苦海汪洋，回头是岸。老弟此举极高，你与我大哥原是旧识，今又出家，即成一体。嗣后不必称呼冷先生，也学我叫大哥为是。快过来与大哥叩拜。”于冰连忙止住道：“我辈道义相交，何在称呼叩拜。”连城璧是绿林大盗出身，为人性格耿直，因此先前只顾讨水，之后也不顾冷于冰是否应允，便让金不换称冷于冰为大哥，这些话语都透出连城璧的爽快与不拘小节。
《绿野仙踪》中对场景的描写十分细致，给读者身临其境之感，而立局命意、遣字措词无不曲尽情理，也与《水浒传》相似，带有明显的借鉴痕迹。例如，第八回冷于冰打跑了女鬼，救了段诚之后，又给段诚银子。书中写道：
将银子向那男子袖中一塞。那男子见银入袖中，心下大惊，一边止住泪痕，一边用眼角偷视于冰，口里哽哽咽咽的说道：“只怕使不得，只怕天下无此事，只怕我不好收他。”
一个“塞”字写出了冷于冰的坦诚；“偷视”和三个“只怕”将段诚获银子的惊喜、收银子的不安、怕失去银子的防备描写得淋漓尽致。
《绿野仙踪》的情节描写惟妙惟肖，也深受《水浒传》的影响。比如，第二十六回连城璧救董炜的描写：
那带刀的解役道：“那有这许多功夫等他上吊！”说罢，便将刀抽出，向犯人面前大步走去，将刀举起却待砍下，猛听得正殿房檐上霹雳般大喝了一声，声落处，早将那拿棍解役吓的从台阶上倒撞在阶下。城璧涌身一跳，已到院中。那拿刀解役急向后退了几步。急看时，见一紫面长须大汉，站在院中，也不知是神是鬼，硬着胆子问道：“你，你是什么？你怎么从房上下。”城璧道：“光天化日之下，做的好事！”
连城璧的出现化用《水浒传》鲁智深大闹野猪林的写法，都是先大喝一声，再闪出人来。解役的话语使用“你是什么？你怎么从房上下”而不使用“你是什么人；从房上下来”，活灵活现地将受到惊吓的解役的神情刻画出来。这些话语的描写与《水浒传》中武松寻找西门庆、药铺主管受到惊吓时的回答一样，都是通過不完整的话刻画出胆战心惊时语无伦次的场景。
另外，《绿野仙踪》中使用的“趔蹶”“剪觉”“入”等词带有明显的河南方言特色。小说主要使用官话，也使用方言词汇，一方面是方言环境的影响，另一方面也是《金瓶梅》《水浒传》等明代小说中大量使用方言的影响。
四、明代小说对《绿野仙踪》创作素材的影响
明代小说涌现出许多脍炙人口的作品，形成了成熟的文学创作理论，同时也构建了丰富的创作素材宝库，为后世小说所借鉴、继承、续写、补著，出现彼此衔接、暗合的系列小说。《绿野仙踪》将神魔、世情、历史小说融为一体，在素材上必然也会借鉴明代小说。黄人在《小说小话》中就提出《绿野仙踪》中烧丹一节的蓝本是唐传奇《杜子春传》，陈新认为第二十三回中“朱文魁卖弟媳”是《警世通言》中“吕大郎还金完骨肉”的翻版⑦，卿三祥认为《绿野仙踪》中的故事部分化用了《封神演义》《西厢记》《枕中记》《邯郸记》《后西游记》等小说中的情节⑧。
作为历史小说，《绿野仙踪》选材时明显借鉴了《三国演义》中化用历史素材，三分虚七分实的手法。其中的师尚召叛乱、浙江福建倭寇之患、徐阶与严嵩的朝中争斗等故事与历史基本相符，特别是部分奏折与历史几无差别。小说中也加入了作者自己的想象与创作，整体上比《三国演义》更接近历史事实。例如《明史·世宗本纪》和《明史·曹邦辅传》中关于师尚召叛乱的记载：“庚午河南贼师尚召陷归德及柘城、鹿邑……庚子，师尚召伏诛，贼平。”“柘城贼师尚召反……贼大溃，擒斩六百余人。尚召走莘县，被擒。贼起四十余日，破府一，县八，杀戮十余万。邦辅亟战，歼之。”可见，历史上确有河南师尚召叛乱，曹邦辅是歼灭叛贼的主要人物。《绿野仙踪》化用历史，在尊重事实的基础上构拟了林岱、朱文炜、冷于冰、秦尼、蒋金华等人物故事，与《三国演义》化用《三国志》如出一辙。
《绿野仙踪》中神魔部分的情节受到《西游记》等神魔小说的影响，我们在许多情节中都可以找出两者之间的联系。比如，《绿野仙踪》第十二回，冷于冰收服袁不邪部分与《西游记》中收服猪八戒的情节有几分类似。《绿野仙踪》第八十七回至九十回讲述的周琏被鱼妖摄走匹配婚姻的故事，与《西游记》中唐僧被摄去强逼着成婚虽结局不同但有着千丝万缕的联系。
《绿野仙踪》是在作者广泛阅读前人小说的基础上创作的，故事素材的选取和创作难免受到前世小说的影响，有的故事是对之前故事的化用，有的是对前人小说情节的续写和补写，这些都可以在之前的小说中找到蛛丝马迹。
综上所述，明代小说对《绿野仙踪》的创作产生了重要影响。小说自寓性的创作目的是对明代小说传统的继承；小说的结构整体采用金线串珠和列传式相结合的模式，明显受到《西游记》《水浒传》《金瓶梅》等影响；小说的语言风格明显受到明代小说特别是《水浒传》《金瓶梅》的影响；小说是在大量阅读前人著作的基础上创作的，故事素材大多也能从前人的小说中找出端倪。《绿野仙踪》对前人小说有明显的借鉴，这是小说创作的必然；同时也应该看到，它在继承的基础上又有许多创新。
注释
①黄人：《中国文学史小说》，苏州大学出版社，2015年，第322页。
②郑振铎：《清初到中叶的长篇小说的发展》，《古典文学论文集》，上海古籍出版社，1984年，第468页。
③王全力：《尝试与启示——论绿野仙踪》，《明清小说研究》1991年第4期。
④〔明〕凌濛初：《二刻拍案惊奇》，上海古籍出版社，1982年，第4页。
⑤〔清〕荻岸山人：《平山冷燕》，上海古籍出版社，1994年，第11页。
⑥朱一玄等：《西游记资料汇编》，南开大学出版社，2002年，第326页。
⑦陈新：《〈绿野仙踪〉的作者、版本及其它》，《明清小说研究》1988年第1期。
⑧卿三祥：《〈绿野仙踪〉散论》，《明清小说研究》1991年第2期。
责任编辑：行 健一 鸣
摘 要：明代小说是我国文学史上的高峰之一，不但涌现出大量脍炙人口的作品，更形成了丰富的创作理论，这些作品和理论对后世的小说创作产生了巨大的影响。《绿野仙踪》是清代中叶著名的古典白话小说，其创作明显受到明代小说作品和创作理论的影响，同时也有自己独特的创新之处。它的自寓性创作目的是明代小说创作的延续；主要采用的金线串珠式和列传式结构明显受到明代小说的影响；它的语言风格明显受到《水浒传》《金瓶梅》等的影响；其中的许多故事素材都可以在明代作品中找到端倪。
关键词：《绿野仙踪》；明代小说；自寓；结构；素材
中图分类号：I206.2文献标识码：A
文章编号：1003-0751（2018）12-0142-05
李百川的《绿野仙踪》是清代中叶著名的古典白话小说，它融神魔、世情、历史三类题材于一体，故事情节丰满，语言细腻，结构精妙，在中国文学史上占有重要地位。《绿野仙踪》一出现就得到当世的肯定和认可，陶家鹤在“序言”中赞叹其与《水浒传》《金瓶梅》一样，均是“说部之大山水，大奇书”；抄本书题之后有署名虞大人的批语，赞其“结构精严，妙想叠出……说部之大奇观也”。黄人在我国第一部《中国文学史》中给予《绿野仙踪》很高的评价，认为它“最宏伟，理想亦奇特”①；郑振铎将它与《红楼梦》《儒林外史》并列，认为“在这一世纪里，著名的小说出现了不少，最著名者如《红楼梦》，如《儒林外史》，如《绿野仙踪》皆为前无古人之作”。他还指出《绿野仙踪》“比《儒林外史》涉及的范围更广大，描写社会的黑暗面，比《外史》也更深刻”，“写龌龊之官场，虽不过寥寥的2回，却已可抵得南亭亭长之《官场现形记》一部”。②
《绿野仙踪》的创作不但是当时社会的反映，也是对前人小说的继承和发展。小说以冷于冰求仙为线索，糅合了神魔、世情、历史等多种元素，虽是作者的独立创作，但与前人小说对比分析，仍不难发现文本互涉现象。文本互涉在我国古代小说中非常普遍，是指不同文本的结构、故事素材之间相互模仿、相互关联的现象。《绿野仙踪》中存在不少文本互涉现象，其创作明显受到明代小说的影响。作者在“自序”中指出，他从最初时“最爱谈鬼”到后来“广觅稗官野史”，先后读《情史》《说邪》《艳异》《江海幽通》《九天法篆》《水浒》等十余部书，从众多书中汲取营养，为之后创作提供借鉴。王全力曾指出，“《绿野仙踪》对人情物理、家庭琐事、市井细民的描绘直接受《金瓶梅》的影响”③。通过对《绿野仙踪》创作目的、文本结构、语言特色、故事素材等的分析，我们能够清晰地发现明代小说对其创作的影响。
一、明代自寓小说对《绿野仙踪》创作目的的影响
明代是我国小说创作的高峰，被誉为四大奇书的《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》均产生于这一时期，对后世的文學创作产生了深远的影响。明代创作从开始时的收集整理民间艺人的评话到文人的独立创作，是一次非常难得的进步。虽然在唐代已有文人以文言文创作传奇，但整体上是上层士大夫们消遣的玩物，与一般百姓并无关系。明代中叶，随着社会的发展、商业的繁荣和印刷技术的进步，普通百姓也逐渐成为小说的阅读主体，小说的语言从文言渐变为白话，促使小说创作渐入佳境，不但涌现出大量脍炙人口的作品，同时出现了许多文学创作的理论。
从创作类型上看，明代小说早期主要为收集整理类小说，代表作品有《三国志通俗演义》《水浒传》《封神演义》《西游记》等。中期以书贾刻商编撰用于“射利”的小说为主体，《二刻拍案惊奇·小引》中凌濛初论及创作小说的目的时说：“贾人一试之而效，谋再试之。”④小说出版带来的丰厚利润促使书商雇佣斗方写手创作，形成大量以牟利为意图的作品，代表性作品如余象斗创作的《八仙出处东游记》《北方真武玄天上帝出身志传》，邓志谟创作的《咒枣记》等。后期出现的文人独立创作的小说，标志着文人自觉创作意识的觉醒。这类小说大都是抒发胸中郁积，主体特色鲜明，通常借小说表达作者理想，或者讽喻当时社会，将自身融入小说之中，创作更多是为了作者自寓，代表作品有《金瓶梅》《西游补》《何典》。自寓小说创作容易摆脱外界环境的影响，功利心弱化，更容易从作者内心视角观察社会，更能深刻地反映社会。
《绿野仙踪》的创作较明代小说带有更加强烈的自寓色彩，作者李百川经历了从富家子弟到“叠遭变故”的失落，遭遇了累岁破产又为人所骗的事故。在看透了时态炎凉之后，他聚散萦怀，思想激荡澎湃，决定著书自娱。作品中的人物部分是作者的理想和想象，部分是自身的写照和化身，故事情节表面看呼风唤雨，荒诞不经，实则时刻渗透着社会现实。《绿野仙踪》继承了明代文人独立创作小说的传统，在创作意识上推动了自寓性小说的发展，在许多层面超越了前人的创作，我们可以通过小说前面的“自序”略窥一斑。
《绿野仙踪》百回抄本不但有小说常有的“序言”，而且有署名虞大人的批语和作者的“自序”。在“自序”中，作者介绍了小说的创作目的和创作过程。前人小说中鲜有通过“自序”介绍作品创作历程和创作目的的习惯，因此，《绿野仙踪》的“自序”更值得研究。明清小说多无“自序”，《绿野仙踪》抄本“自序”结尾有金陵周竹溪先生的一段评语：“说部百无一二自序者，况下文有侯、陶二公序文，宜删宜删。”可见，周竹溪是反对以“自序”讲述小说的创作目的和创作过程的。明清时期小说虽为广大群众所接受，也得到上层社会读者的认可，但创作小说仍为正统士大夫所不齿，因其无益于科举，非读书人正途。小说作者一般是举业不顺的读书人，鲜有富而不贵之人，多数贫困潦倒，“贫而在下，无一人知己之怜”⑤，因此他们在作品中羞于署名。这也造成明清小说部分没有署名的情况，许多小说的署名是根据小说内容杜撰的假名或托名。例如，著名的《金瓶梅》署名兰陵笑笑生，《官场现形记》署名南亭亭长，均是假名和托名。
作者李百川在《绿野仙踪》“自序”中介绍了自己倾尽全力创作的过程。他将作品看作自己的精神寄托、自身经历的写照和自己理想的流露，因此不但署名真实，而且毫不避讳地将自己的悲苦处境和盘托出。这说明作者固然珍爱姓名，但他更看重自己的作品，欲以小说自寓，将自身的经历和理想通过小说反映出来。作者是在历经变故参透人生之时寄志于小说的，正如作者所言：“转思人过三十，何事不有，逝者如斯，惟生者徒戚耳。苟不寻一少延残喘之路，与兴噎废食者何殊？”因此，他特别重视作品的寄托作用，创作已经成为一种延续作者思想的自觉行为。
二、明代小说对《绿野仙踪》结构的影响
明代小说的大量涌现形成了丰富的创作范式，李卓吾等人的点评更是丰富了文学创作理论，这些都为清代小说借鉴和使用。《绿野仙踪》“结构严谨，妙想迭出”，“至言行文之妙，真是百法具备，必须留神省察，始能验其通部旨归”。它在结构上明显受到明代小说的影响，同时又融会贯通，有所创新。《绿野仙踪》主要融合了明代小说中的金珠穿线式和列传式两种结构模式。
明代神魔小说大多采用金线串珠式结构，如《西游记》以唐僧师徒四人西天取经为主线，将途中所遇的各种磨难联系在一起。小说的前十一回分别交代孙悟空和唐僧的出生背景、取经的缘由等问题；后八十九回采取单线结构，以取经为目标，历经九九八十一难，一难连一难，经历“遇难——排除——再遇难——再排除”的过程。九九八十一难之间相互独立，故事与故事之间联系甚少，缺少伏笔和暗合。《西游记》的结构被部分学者推崇，清人张书绅在其《新说西游记总评》中就认为“有经有纬，有理有法，贯穿极其神妙……非是做了一段又去想出一段也”⑥。《西游记》金珠穿线式结构对之后的神魔小说影响巨大，之后的《西游补》《三宝太监西洋记》《咒枣记》《铁树记》《飞剑记》都采用这一模式。
《绿野仙踪》整体上以主人公冷于冰求仙得道的故事作为主线，先在前十回讲述冷于冰从仕途不得志到看破红尘，再到四处访道，终于获得道术的过程；之后遵照火龙真人“广积阴德”的指示将度化众人的故事串联起来，形成一个整体，最后以冷于冰得到敕封上仙结束。这与《西游记》等神魔小说的结构基本一致，只是《绿野仙踪》中的故事有先后顺序，各个故事之间有承接关系，不能随意调换。
以《水浒传》为代表的列传式结构模式以事件为线索，将主要人物依次串联，每个人物都是独立的数回，通过几个事件的描写彰显不同的人物性格；最后又将众人合为一处围绕招安平叛等开展。《水浒传》中的人物连环相扣，又相对独立，经常使用的模式是“英雄——故事——英雄离场——遇见新英雄——故事”，小說中的每位英雄都有独立的故事，形成类似列传一样的独立单元。比如，武松在柴进庄上遇见宋江之后出场，经历了“景阳冈打虎”“阳谷县遇兄”“杀嫂报仇”“十字坡遇张青”“醉打蒋门神”“大闹飞云浦”“血洗鸳鸯楼”“醉打孔亮”等一系列故事再遇宋江，落草二龙山最终退场，每个故事都可单独讲述，这些如《史记》中的列传一般，使人物形象性格成为整体，跃然纸上。
《绿野仙踪》在创作之初就以《水浒传》为榜样，作者在“自序”中专门提及“亦欲破空捣虚，做一百鬼记，因思一鬼定须一事，若事事相连，鬼鬼相异，描神画吻，较施耐庵《水浒》，更费经营”。作者在整体结构上以冷于冰修仙为线索贯穿整个故事，同时也采用列传式分别讲述连城璧、金不换、温如玉、朱文炜、林岱等人的故事，各个故事之间采用与《水浒传》一样的“人物——故事——新人物——新故事”的模式，每一人物离场引出下一人物入场。比如，泰山庙遇鬼引出段诚，由段诚引出连城璧，由连城璧引出金不换。小说中每个人物环环相扣，为不出现毫无关联的“飞笔”而不惜增加章节。例如，为了引出朱文炜，先写冷于冰探家，再写遇木仙、斩鼋妖。作者设置遇木仙、斩鼋妖章节的目的只是为了引朱文炜出场：“斩鼋这日，客商受惊者甚多，就中单表一人，姓朱名文炜，系河南归德府虞城县人。”陶家鹤在《绿野仙踪》的批注中专门提及其结构与《水浒传》有相近之处。
《绿野仙踪》中的对比模式是对《金瓶梅》冷热模式的运用。侯定超在《绿野仙踪·序》中就对“冷和热”大作评论，指出“夫天下之大冷人，即天下之大热人也”，已经说明《绿野仙踪》结构对《金瓶梅》的借鉴。《金瓶梅》作为世情小说的开端，在文学史上的地位毋庸置疑，其中冷热金针模式的对比手法对后代影响巨大。《绿野仙踪》在细节和结构上常采用对比模式，例如主要人物的姓名冷于冰和温如玉、连城璧和金不换、金钟儿和玉磬儿、苗秃和箫麻、齐其家和叶体仁，分别是冷温、璧金、金玉、秃麻、齐家与体仁的对比。小说结构上的对比也很明显，比如在第二十二回、二十六回分别写了金不换跳运河救沈襄和连城璧杀解役救董炜，两者存在着明显的类比关系：发生的地点一个在水里，一个在山上；发生的时间一个在中午，一个在晚上；两人修道之后又在第四十五回、四十六回分别写连城璧误入骊珠洞经历磨难，金不换遇蝎妖遭受惊吓，也是明显的对比手法。
《绿野仙踪》中的大量伏笔借鉴《三国演义》中的灰线草蛇，情节处理细致严谨。故事中的每个人物都交代最后归宿，比如，与连城璧一起劫狱的韩八铁头等人被冷于冰解救之后专门交代“后来各为良民”；许多不为人注意的事物都有说明，比如，冷于冰从家中带走的银两，各项去处分毫不差。文中的伏笔有的相距数十回，例如，在第一回便提及冷于冰的姑姑嫁与江西周通，为之后第八十九回周琏的故事做伏案；有的伏笔为整部书的故事做伏案，比如，第一回陆芳与冷于冰的闲话中说的“哪有活几千岁的人，除非做个神仙”为整部书之关纽。书中关于战争的叙述也多与《三国演义》相似，比如许多学者已经指出的第三十回“朱文炜说军机”与《三国演义》中“温酒斩华雄”的风格极其相似。
明代小说著作和小说创作理论已经非常成熟，之后的清代小说难免受其影响。《绿野仙踪》的作者阅读了大量的明代小说，熟知小说创作的理论，自然会从明代小说中汲取营养，小说文本的结构明显有受明代小说影响的痕迹。
三、明代小说对《绿野仙踪》语言风格的影响
《绿野仙踪》的语言总体上采用口语白话，但其中的诗词歌赋又优雅极致，官场中人和读书人的话语多用书面语，陶家鹤在“序”中提出：“其前十回多诗赋，并仕途冠冕语，只可供绣谈通阔之士赏识。”《绿野仙踪》语言运用娴熟，雅俗共赏，不但有正襟危坐的冕语官话，也有嬉笑怒骂的俚语方言，小说语言风格明显受到明代小说特别是《水浒传》《金瓶梅》的影响。
与《水浒传》中的人物语言描写突出人物特点一脉相承，《绿野仙踪》中每个人物的语言都有自己特色，逼真传神。《水浒传》中人物性格各异，说话口吻自然不同，鲁达的暴躁率直、林冲的谨小慎微给读者留下深刻印象，绝不混淆。比如，鲁达与李忠第一次见面时的对话：“既是史大郎的师傅，同和俺去吃三杯。”李忠道：“待小子卖了膏药，讨了回钱，一同和提辖去。”鲁达道：“谁耐烦等你，去便同去。”李忠道：“小人的衣饭，无计奈何。提辖先行，小人便寻将来。”鲁达道：“这厮们挟着屁眼撒开，不去洒家便打。”鲁达的语言充满豪情，夹杂着脏话，耿直的性格直扑面门。《绿野仙踪》中人物语言也直接显现说话人的性格，人物性格和说话神情跃然纸上，“皆因其人其事，斟酌身份口吻下笔，究非仆隶舆台、略识几字者所能尽解尽读者也”。比如，第二十七回连城璧与金不换在泰山再次相遇，得知金不换救助沈襄并出家后，于冰连连点头道：“此盛德事，做的好！”城璧道：“我口渴的狠，若无茶，凉水也罢。”得知金不换出家，城璧道：“苦海汪洋，回头是岸。老弟此举极高，你与我大哥原是旧识，今又出家，即成一体。嗣后不必称呼冷先生，也学我叫大哥为是。快过来与大哥叩拜。”于冰连忙止住道：“我辈道义相交，何在称呼叩拜。”连城璧是绿林大盗出身，为人性格耿直，因此先前只顾讨水，之后也不顾冷于冰是否应允，便让金不换称冷于冰为大哥，这些话语都透出连城璧的爽快与不拘小节。
《绿野仙踪》中对场景的描写十分细致，给读者身临其境之感，而立局命意、遣字措词无不曲尽情理，也与《水浒传》相似，带有明显的借鉴痕迹。例如，第八回冷于冰打跑了女鬼，救了段诚之后，又给段诚银子。书中写道：
将银子向那男子袖中一塞。那男子见银入袖中，心下大惊，一边止住泪痕，一边用眼角偷视于冰，口里哽哽咽咽的说道：“只怕使不得，只怕天下无此事，只怕我不好收他。”
一个“塞”字写出了冷于冰的坦诚；“偷视”和三个“只怕”将段诚获银子的惊喜、收银子的不安、怕失去银子的防备描写得淋漓尽致。
《绿野仙踪》的情节描写惟妙惟肖，也深受《水浒传》的影响。比如，第二十六回连城璧救董炜的描写：
那带刀的解役道：“那有这许多功夫等他上吊！”说罢，便将刀抽出，向犯人面前大步走去，将刀举起却待砍下，猛听得正殿房檐上霹雳般大喝了一声，声落处，早将那拿棍解役吓的从台阶上倒撞在阶下。城璧涌身一跳，已到院中。那拿刀解役急向后退了几步。急看时，见一紫面长须大汉，站在院中，也不知是神是鬼，硬着胆子问道：“你，你是什么？你怎么从房上下。”城璧道：“光天化日之下，做的好事！”
连城璧的出现化用《水浒传》鲁智深大闹野猪林的写法，都是先大喝一声，再闪出人来。解役的话语使用“你是什么？你怎么从房上下”而不使用“你是什么人；从房上下来”，活灵活现地将受到惊吓的解役的神情刻画出来。这些话语的描写与《水浒传》中武松寻找西门庆、药铺主管受到惊吓时的回答一样，都是通過不完整的话刻画出胆战心惊时语无伦次的场景。
另外，《绿野仙踪》中使用的“趔蹶”“剪觉”“入”等词带有明显的河南方言特色。小说主要使用官话，也使用方言词汇，一方面是方言环境的影响，另一方面也是《金瓶梅》《水浒传》等明代小说中大量使用方言的影响。
四、明代小说对《绿野仙踪》创作素材的影响
明代小说涌现出许多脍炙人口的作品，形成了成熟的文学创作理论，同时也构建了丰富的创作素材宝库，为后世小说所借鉴、继承、续写、补著，出现彼此衔接、暗合的系列小说。《绿野仙踪》将神魔、世情、历史小说融为一体，在素材上必然也会借鉴明代小说。黄人在《小说小话》中就提出《绿野仙踪》中烧丹一节的蓝本是唐传奇《杜子春传》，陈新认为第二十三回中“朱文魁卖弟媳”是《警世通言》中“吕大郎还金完骨肉”的翻版⑦，卿三祥认为《绿野仙踪》中的故事部分化用了《封神演义》《西厢记》《枕中记》《邯郸记》《后西游记》等小说中的情节⑧。
作为历史小说，《绿野仙踪》选材时明显借鉴了《三国演义》中化用历史素材，三分虚七分实的手法。其中的师尚召叛乱、浙江福建倭寇之患、徐阶与严嵩的朝中争斗等故事与历史基本相符，特别是部分奏折与历史几无差别。小说中也加入了作者自己的想象与创作，整体上比《三国演义》更接近历史事实。例如《明史·世宗本纪》和《明史·曹邦辅传》中关于师尚召叛乱的记载：“庚午河南贼师尚召陷归德及柘城、鹿邑……庚子，师尚召伏诛，贼平。”“柘城贼师尚召反……贼大溃，擒斩六百余人。尚召走莘县，被擒。贼起四十余日，破府一，县八，杀戮十余万。邦辅亟战，歼之。”可见，历史上确有河南师尚召叛乱，曹邦辅是歼灭叛贼的主要人物。《绿野仙踪》化用历史，在尊重事实的基础上构拟了林岱、朱文炜、冷于冰、秦尼、蒋金华等人物故事，与《三国演义》化用《三国志》如出一辙。
《绿野仙踪》中神魔部分的情节受到《西游记》等神魔小说的影响，我们在许多情节中都可以找出两者之间的联系。比如，《绿野仙踪》第十二回，冷于冰收服袁不邪部分与《西游记》中收服猪八戒的情节有几分类似。《绿野仙踪》第八十七回至九十回讲述的周琏被鱼妖摄走匹配婚姻的故事，与《西游记》中唐僧被摄去强逼着成婚虽结局不同但有着千丝万缕的联系。
《绿野仙踪》是在作者广泛阅读前人小说的基础上创作的，故事素材的选取和创作难免受到前世小说的影响，有的故事是对之前故事的化用，有的是对前人小说情节的续写和补写，这些都可以在之前的小说中找到蛛丝马迹。
综上所述，明代小说对《绿野仙踪》的创作产生了重要影响。小说自寓性的创作目的是对明代小说传统的继承；小说的结构整体采用金线串珠和列传式相结合的模式，明显受到《西游记》《水浒传》《金瓶梅》等影响；小说的语言风格明显受到明代小说特别是《水浒传》《金瓶梅》的影响；小说是在大量阅读前人著作的基础上创作的，故事素材大多也能从前人的小说中找出端倪。《绿野仙踪》对前人小说有明显的借鉴，这是小说创作的必然；同时也应该看到，它在继承的基础上又有许多创新。
注释
①黄人：《中国文学史小说》，苏州大学出版社，2015年，第322页。
②郑振铎：《清初到中叶的长篇小说的发展》，《古典文学论文集》，上海古籍出版社，1984年，第468页。
③王全力：《尝试与启示——论绿野仙踪》，《明清小说研究》1991年第4期。
④〔明〕凌濛初：《二刻拍案惊奇》，上海古籍出版社，1982年，第4页。
⑤〔清〕荻岸山人：《平山冷燕》，上海古籍出版社，1994年，第11页。
⑥朱一玄等：《西游记资料汇编》，南开大学出版社，2002年，第326页。
⑦陈新：《〈绿野仙踪〉的作者、版本及其它》，《明清小说研究》1988年第1期。
⑧卿三祥：《〈绿野仙踪〉散论》，《明清小说研究》1991年第2期。
责任编辑：行 健一 鸣
