“鸣之而不能通其意”另解

    李博　张华

    新课标初中语文八年级下册第175页选了韩愈《马说》一文，因为文章比较浅显易懂，没有多少生僻字词，故其文下注释并不冗繁，多标注字音、通假字及字词句活用等。及“鸣之而不能通其意”一句，只释“通其意”三字为“通晓它的意思”。依文意，那么“鸣”就自然该释为“鸣叫”，其动作主体是马无疑了。整句意即为：千里马嘶鸣，而食马者却不能通晓它的意思。笔者不以为然。

    首先，任何读者都不难发现，本句与紧挨其前之“策之……”“食之……”两句显然构成了排比句式，各述其一方面，以证食马者之“不知马”。句意充盈，语气也有增强之势。“策”“食”都是食马者的行为，如何“鸣”就转为马的动作了？虽然韩愈反对南朝骈俪文风，但就文意来看，这里显然已经构成了平行之势，有骈整之态，后来人不可为散而散。

    另外，若依此解，那么，“鸣之”的“之”就只能作语气词无实意讲了。而“策之”“食之”两个“之”都作代词，指千里马，很明显的铺排对应关系也因此打破了。

    其次，“以其道”是叙说“策之”的方法，作状语，且后置，有强调之意。“尽其材”是“食之”的结果，也是对“食之”的一种阐释（关于“尽其材”笔者也有疑义，为不至节外生枝让读者迷惑，此不论）。而若依教材的注释，“通其意”则不但不承接“鸣之”，反而自起一主语。果然如有人所评——平中有变，使句式跌宕多姿，大家风范尽显？非也。

    再次，如果说以上是从语法修饰方面论，多少还有些揣度意味的话，那么接下来，联系下文就会发现，若依此注，连文意都是理不通的。读者不妨顺着这条思路细细斟酌：鞭策马不以正确的方法（马当然不会随人意行动），喂养马不能使其日行千里的才能充分发挥出来（千里马当然“欲与常马等不可得”），鄙陋的食马者看到这样，发出“天下无马”的哀叹，是行得通的。而千里马嘶鸣，食马者不能通晓它的意思，因此哀叹“天下无马”，这说得通吗？食马者就算浅陋无知，却又何至于这样无理，简直是自欺多于欺人了。

    其实，本句释义，要做到文从意顺，不是不可能的。稍作变通即可，关键从三个字入手：鸣、通、意。

    “鸣”在古汉语常用字字典中主要指“鸟叫”，又泛指禽、兽、虫的鸣叫，还引申作“发声”讲，这个引申义是关键。而“通”除了“通晓”义外，还有“通到，通达”之意，所以笔者这样理解全句：食马者发声唤千里马，却不能通达千里马的感官之意（千里马当然对食马者的呼唤无动于衷了）。因为唤任何动物都有其相对来说比较科学的声音，如唤猫，一般不会发出“咕咕”的声音，而发“咪咪”声。当取此意。

    这样，排比对应便真正成立，释义不显得那么生硬，文意也理通了。同时，从“策之”到“天下无马”，虽都不现主语，却都暗含一个主语，一气贯通，那就是食马者，写其无知与蛮横。“呜呼”以后直抒作者不平之气，愤懑之慨。

    最后，特别指出一点：“策之……”“食之……”“鸣之……”三句之后都分别有一段后话，即上文括号中所言，那才是食马者发出“天下无马”的直接的也是真正的原因。文约意丰，有现有隐，大家，此之谓也。

    诚如是，则文从意顺，读之甘味矣。

    （作者单位：四川师范大学文学院）