湖南滩头年画网络表情符号设计
周晓露 黄阳彦
摘要：滩头年画产于湖南省隆回县滩头镇，是湘西民俗艺术的代表之一其独特的艺术价值和文化价吸引着我们将其传承、创新与传播。进入信息陕速传播的互联网时代，诞生于农耕文化的滩头年画在生存和传承上都遭遇到了时代转型的巨大挑战，因此，如何在互联网时代对滩头年画重新整合设计且传播，借助新型的传播方式和视觉特征为这独具魅力的艺术形式传承、创新，传播下去成为了一项十分急迫且重要的命题。
关键词：滩头年画 民俗艺术 互联网 表情符号 传播
中图分类号：J193 文献标识码：A
文章编号：1003-0069（2017）02-0026-02
引言
滩头年画以湖湘楚文化之古拙、夸张的造型和神秘、浓烈的色彩特征在我国年画艺术中独树一帜，是十分具有研究和传承的民俗艺术。而在数字化时代，网络成为最快最大的传播平台，互联网和智能移动终端的飞速发展使得社交软件成为最常用的交流工具，在社交软件上使用的网络表情符号已经渗入到了人们生活交流的方方面面，因此本文尝试将滩头年画与数字化网络表情符号进行结合，通过对滩头年画的造型、色彩等艺术特色的分析，再结合网络表情符号文化的来源、形式、语言等内容的研究，设计出既有滩头年画艺术特色，又有时下网络流行特点的滩头年画网络表情符号，以此来传播和推广滩头年画这一民俗艺术。
网络表情符号作为非物质形态的视觉语言发展至今，其创作来源多种多样，从最开始的字符表情，到后来的影视人物、明星、动画人物表情，再到最近流行的基于萌文化、无厘头文化的原创（人、拟人）表情等，都是随着时代发展，人们的精神文化需求的变化而来，然而众多的创作来源之中关于中国民俗艺术的内容却少有，故此设计以滩头年画特色为骨，以网络时代语言特色为血肉的滩头年画表情符号，它不仅能使大众通过网络了解到滩头年画，为滩头年画的传播提供了最快捷最有效的形式，而且是对滩头民间年画艺术的创新与发展，是传统民俗文化和网络流行文化所碰撞出的新火花，同时也丰富了网络表情符号的创作来源。
一、滩头年画表情符号造型——取拙通今，易辨识
滩头年画形象取自于乡间民俗，例如民间传说的秦叔宝和尉迟恭以及老鼠娶亲等民间故事，富有民俗文化的内涵。在造型上滩头年画十分注意表现人物的动作和表情，并加以夸张来取得最强的表现效果。滩头年画强调写意，注重神似而不刻意追求造型上的一致，形象古拙朴实，特征明显，通俗易懂。滩头年画的造型表现手法上线条简洁，挺拔有力、圆润流畅，富有韵律感。在衣服褶皱、花纹和眉毛胡须等地方的处理手法上极具特点，比如《五子登科》中父亲窦禹钧的形象，在胡须与眉毛处用几组细致有力的线条排列出毛发的生长方向，有韵律，有节奏，将人物英武的意象和神态很好地表达了出来。
滩头年画的整体人物造型都是古拙中透着趣味性，不管是吉祥如意题材的《和气致祥》中眉毛似麻花辫的老奶奶和《五子登科》中像是画着厚重眼线且眼神略显春风得意的五子，还是故事题材的《老鼠娶亲》中尖嘴细腿吹吹打打的老鼠们，都具有着古朴又稚拙的趣味性。而与之相似的是现代网络表情符号最鲜明的特点就是夸张和萌，这些特点总结起来即为趣味性，这也是为何滩头年画能与网络文化相结合，并在民间传统艺术上进行娱乐性创新的主要原因。滩头年画网络表情符号的人物形象提取于《五子登科》《花园赠珠》和《老鼠娶亲》等著名的故事之中，将其中人物的脸部特征和肢体特征保留下来，再配以萌文化和无厘头文化中的卖萌表情以及吐槽表情并配合表情语境做出肢体动作，整体造型上线条依然继承滩头年画的简洁、流畅、有力的特点，使得人物造型具有独特的魅力。
二、滩头年画表情符号色彩——浓烈抢眼，有底蕴
滩头年画得益于湘楚民俗文化的浸染，使其最具楚文化特色，相比于色彩风格朴实的江苏桃花坞年画，滩头年画颜色鲜明，火辣、毫无拘束、浓烈抢眼，爆发出一种原始的激情和力量。隆回县是“三辣之乡”，所以滩头年画独具一种“辣”味，区别于其他，大色块的丹红、品红、嫩黄、中黄、玫瑰红与青莲、玫紫、品绿、煤黑等形成强烈的色彩冷暖对比，让色彩耀眼夺目，至纯至真。通过对滩头年画色彩的仔细研究，我们不难发现其色彩组合大多是以青、赤、黄、白、黑五种颜色为基础，在运用中相互对比，交替着使用。
滩头年画又称“五色纸”，“五色”便是滩头年画最基本最广泛的色彩，这在其他年画中是独一无二的。起源于商代的“五色说”是我国色彩理论最早的基础，在《尚书》《考工记》《淮南子》等文献中都有记载。何谓五色？孔颖达日：“五色，谓青、赤、黄、白、黑。”《考工记》中有详细的记录，人们将其注入了哲学、理学、道教等一些玄学禅论的思想，使色彩的意义更具神秘感以及精神活力。比如“五色”中的“白、青、黑、赤、黄”分别对应“五行”中的“金、木、水、火、土”，其中“黑白”分承“阴阳”。“五色说”的五种色彩与“五行”被看作是造化万物根源的五种元素。滩头年画以五色为母体色，根据年画的不同题材、不同内容又衍生出如玫紫、中黄等中性色，将色彩的层次性加强。
在滩头年画表情符号的设计中，人物形象的设色都依据滩头年画原有的色彩体系，继续以“五色”为母体色，根据不同表情和语境再衍生出辅色，传承滩头年画色彩的浓郁和强烈，给表情符号赋予更多的精神意义。例如在表示“愤怒”的意思时，表情符号的人物色彩主要以青莲为主，因為青莲在五色中属青，对应于五行中的金，金并非金属之意，在五行说的演变过程中最成熟的理解是金代表气，而五脏之中肺属金，所以当愤怒的情绪起来时，人的气会聚集在一起，直冲肺部而去，因而愤怒的人多是气结于胸，呼吸急促，伴有面红耳赤等，所以人物设色中再辅以少许丹红，并与中黄相呼应，不但在视觉上有均衡丰富的色彩感受，而且深层的色彩情感也耐推敲。
三、滩头年画表情符号语言——生动活泼，接地气
网络语言从构成方式上可以大致包括数字型、字母型、汉字型、混合和符号型等几种类型，网络表情符号属于网络语言中的符号型。滩头年画网络表情符号最大的优点是能通过视觉让观者接收到所传达的图像信息，无需过多文字表述即能立刻理解。
如前文所述，滩头年画本身在造型上就具有一定的趣味性，因此设计表情符号时其表达的情感语言也是具有趣味性的。滩头年画表情符号一套共16个表情，分别表达喜、怒、哀、乐四种基本情绪以及一些热门网络用语和日常生活用语，例如“好开心”、“怒瞪”、“吓死宝宝了”、“想哭”、“哼”、“鄙视你”、“冷漠”、“晚安”、“静静围观”、“红包来鸟”等词汇。滩头年画表情符号设计的趣味性和生动性表现在将年画人物的性格特点和所表达的情感语境相结合，例如表情符号“吓死宝宝了”就是以滩头年画《和气致祥》中的老奶奶为主要人物，老奶奶在年画中原是有着麻花辫般的眉毛，身躯似球团在一起，表情和蔼，而“吓死宝宝了”一词是网络词汇，其意是在表达受到轻微惊吓的同时又略带撒娇卖萌地向外发出求安慰的信息，因此在设计表情符号时仅将人物的嘴部稍作修改，由原来的闭合改为现在的微张，再将人物手中的条幅内容由“和气致祥”改为“吓死宝宝了”，再用AI和Ps等设计软件绘制出数字图像。老奶奶在年画中原有的性格特点是和蔼慈祥，而“吓死宝宝了”一词是有低龄化卖萌特点的网路词汇，两种者结合，以静态的外形表现动态的内心情绪，形成独特的对比，也就是时下网络上流行的一种欣赏观念“反差萌”。
四、滩头年画表情符号视觉形式——动态图形，易传播
传统滩头年画是直接在五色纸上绘画，其承载媒体是纸张，表现形式是静态的图像；网络表情符号在最初的表现形式也是静态的，由字符和简单的符号组成，而当下传播速度最快、最令人容易接收信息的方式就是动态图形。
动态图形指的是“随时间流动而改变形态的图形”，简单来说动态图形可以理解为会动的图形设计，是影像艺术的一种。动态图形的主要应用领域包括电影电视片头、商业广告、节目频道包装、现场舞台屏幕、微信網络表情符号等。滩头年画表情符号设计的视觉表现形式为动态图形，以表情符号“鄙视你”为例，该表情符号采用滩头年画《五子登科》中五子之一的人物形象为主体，设计时保留人物原有的官帽和服饰，色彩上以青色为主红色为辅，人物眼角上挑，嘴角下沉，眉眼间有些许高傲与不耐，手持折扇，上书“鄙视你”三个字。该表情符号的动态演示大致分为两步：第一步人物平视前方，折扇收起；第二步人物眼珠上翻嘴角下沉，折扇打开，露出“鄙视你”文字。滩头年画表情符号设计的动态视觉表现形式不仅易于传达信息，而且富有趣味性，能让观者在了解信息的同时感受到设计者通过图形和动作所表达的情绪，更容易使人产生情感的共鸣，从而使得表情符号得以被更多的人使用，让更多的人通过滩头年画表情符号来认识滩头年画，吸引人们去关注传统的民俗艺术。
结语
在民间原生态艺术日渐消逝的时代，在传统年画艺术没落的时代，通过对滩头年画表情符号的整合设计与传播使得滩头年画得以传承和创新，且在互联网时代换发新的生机，是为了后人还能感受到滩头年画艺术的魅力和浓厚的民俗文化底蕴。将民俗艺术以新媒体语言进行设计传播，并结合诙谐幽默的网络文化表达方式来整合设计，能为民俗艺术的推广和创新提供新的思路和可能性，作为一种新的尝试，滩头年画乃至传统民俗艺术都能在互联网时代重换生机，与时俱进，能够以新的形式被大众所认知。虽然滩头年画表情符号设计不能完全让传统的木板手工年画得以完全的手艺传承，但是至少在对滩头年画乡俗艺术的文化传播和推广方面起到了一定作用，能让更多的90后00后等年轻一代，通过他们熟悉的数字化语言和平台来了解、认识具有原始生命力的滩头年画艺术。
