浅析毛泽东的道德观及当代价值
王昂冉 滕建华
【摘 要】毛泽东的道德观是在坚持马克思主义普遍原理的指导原则下，结合中国具体国情和批判继承中国优秀传统文化的成果。毛泽东道德观的最高表现是爱国主义，核心内涵是为人民服务，此外还包括集体主义原则和加强科技及职业道德建设的思想。改革开放40年来，我国社会主义现代化建设取得了长足进步，但也逐渐暴露出来一些问题。学习毛泽东道德观对于提高人们的思想道德素质，引导人们树立正确的三观，对全面小康社会的建成，实现中华民族的伟大复兴具有重要意义。
【关键词】道德观；爱国主义；为人民服务；集体主义；职业道德
【中图分类号】D23 【文献标识码】A 【文章编号】1001-0475（2018）08-0010-02
一、毛泽东道德观的主要内容
毛泽东的道德观经历了从萌芽逐步发展，直到成熟的过程。在努力践行社会主义核心价值观的今天，学习毛泽东的道德观对于加强社会主义思想道德建设具有重要的指导意义。
（一）热爱祖国
毛泽东出生于饱受帝国主义和封建势力压迫的晚清时期。他的爱国体现在努力改造落后中国的行动上，接受马克思主义思想的他，毅然走上了革命道路。幾十年的艰苦革命，毛泽东先后牺牲了六位亲人。他曾引用《墨子·大取》中关于断腕保身的思想，身家虽死，天下万世固生，仁人之心安矣，赞叹亲人为国牺牲的精神。这种高尚的革命情操和献身精神成为毛泽东道德观的最高体现。
我国自古以来就是统一的多民族国家，热爱祖国内在包含了热爱中华民族，热爱祖国大好河山，拥护祖国统一与完整。毛泽东指出，国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。
在国家主权问题上，毛泽东坚定维护国家主权，不容许别国侵犯。新中国成立前夕，毛泽东提出“一边倒”的外交方针。“一边倒”是指坚定地站在社会主义阵营，但绝不放弃国家主权。1949年，毛泽东出访苏联，经过谈判废除了苏联在中国的特权。1958年，苏联提议在我国建立中苏联合舰队，由于涉及国家主权问题，此提议遭到毛泽东的严正拒绝。这些都体现了毛泽东对祖国的热爱和维护国家主权的决心。
（二）为人民服务
毛泽东为人民服务的道德观，既是对中国优秀传统文化的继承，又是对列宁关于社会主义道德观的发展。1939年，毛泽东在延安谈到孔子的“智仁勇”时，首提“为人民服务”。孔子讲仁爱，讲忠勇，是为少数人服务的，我们的道德观是为人民服务的。列宁针对资本主义道德观“人人为自己，上帝为大家”提出“人人为我，我为人人”的道德观。他强调说：“我们要努力把‘人人为我，我为人人和‘各尽所能，按需分配的原则灌输到群众的思想中去，变成他们的习惯”。[1]（P.104） 毛泽东在《纪念白求恩》中，对白求恩毫不利己专门利人的崇高道德境界给予高度赞扬，提出要做一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人，深刻揭示了“为人民服务”的内涵。1942年在延安文艺座谈会上，毛泽东向广大知识分子指出我们的文艺是为人民大众的。1944年，毛泽东专门做《为人民服务》一文。中国共产党在革命战争年代依靠人民群众取得革命的胜利，在和平时期依然和人民群众保持密切联系。毛泽东在中共七大所做的《论联合政府》报告中，阐述了理论联系实际、密切联系群众、积极开展批评与自我批评的三大作风，认为共产党区别于其他任何政党的一个显著标志，是与最广大人民群众取得密切的联系，全心全意为人民服务。新中国成立后，为人民服务的价值观一如既往地保持下来。中国共产党作为中华民族整体利益的代表，宗旨就是全心全意为人民服务。在新时代，党利用执政地位的优势，通过干部、军队为人民服务的理念在全国范围内推广开来，使全民广泛树立为人民服务的人生观和道德观。这样，为人民服务就由党的一个根本宗旨，逐渐变为党领导的人民军队的基本立场，再成为全体人民的一种道德风尚。
（三）集体主义原则
无产阶级道德的基本原则是集体主义。在资本主义社会，剥削阶级的道德服务于剥削阶级的利益。而马克思主义道德观服从于全人类的利益，所以始终坚持着集体主义的原则。毛泽东的道德观作为对马克思主义道德观的发展，在集体利益和个人利益的关系上，主张牺牲个人以利社会，应该以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。毛泽东的一切工作都着眼于绝大多数群众的利益，只要关系到人民群众生活的事，他绝不疏忽大意。他在1933年《关心群众生活，注意工作方法》中提出：“一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。”[2]（P.122）毛泽东虽然反对个人主义，但并不是正当的个人利益就不重要。主张在集体利益得到维护的同时兼顾个人正当利益。他认为，集体利益是个人利益的保障，只有集体利益得到了保证，个人利益才能实现；而集体由个人组成，个人利益得到了发展，集体利益自然增加。他提倡以集体利益和个人利益相结合的原则为一切言论行动的标准。最后，在全面理解集体主义和个人主义辩证关系的基础上，毛泽东提出“兼顾国家、集体和个人利益”的原则。
（四）加强科技和职业道德建设的思想
早在新民主主义革命时期，毛泽东就提出，把我国由落后的农业国改造成为先进的工业国。为实现这一目标，毛泽东认为，要积极学习国内外先进技术，提高生产力。对于资本主义国家的腐朽思想和压迫制度我们要坚决批判，但这并不妨碍我们去学习他们的先进技术，借鉴他们的先进经验，强大我国社会主义建设。毛泽东的这些深刻思想，为后来的改革开放，建设中国特色社会主义提供了宝贵的指导。毛泽东的职业道德建设思想，体现在他的一系列著作中。1957年，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出了我党的教育方针：“我们的教育方针应该使受教育者在德育、智育、体育几个方面都得到发展。”[3]（P.385）1958年，毛泽东在《工作方法六十条（草案）》提出了又红又专的劳动敬业思想。在此思想的指导下，新中国初期我国就培养出了一大批政治素养高、业务能力强的社会主义劳动者，为我国的社会主义建设做出了巨大贡献。
二、毛泽东道德观的当代价值
毛泽东的道德观，是马克思主义世界观、人生观、价值观在伦理道德方面的体现，是在伟大的中国革命和建设中，在坚持马克思主义普遍原理，结合中国具体国情和批判继承中国优秀传统文化，逐渐形成的科学体系。十九大报告指出，我们所处的新时代是决胜全面建成小康社会的时代。不可否认，改革开放40年来，我国现代化建设取得了举世瞩目的成就，已成为全球第二大经济体，但在社会主义市场经济不断完善的同时，发展中的一些不足之处也逐渐暴露出来，如法律法规的制定明显滞后，市场经济的盲目性和价值规律自发调节导致货币“一跃而成为商品世界中的统治者和上帝。”[4]（P.178）拜金主义、享乐主义、奢靡之风、诚信缺失愈发严重。在当前的基本经济制度之下，非公有制经济在我国占有一定比重，雇佣劳动在一定程度存在。同时，一些不法商贩钻法律空子，置法律道德于不顾。西方资本主义腐朽思想混杂着封建思想残余和小生产者的落后意识，对社会主义道德观念造成了猛烈的冲击。当前，全面建成小康社会已进入关键时期，及时加强社会主义思想道德建设，为全面小康目标的实现保驾护航。
早在20世纪80年代初，改革开放的总设计师邓小平针对社会主义发展中的问题提出“两手抓，两手都要硬”。1992年的南方谈话，邓小平再次指出：“要坚持两手抓，一手抓改革开放，一手抓打击各种犯罪活动，这两只手都要硬。”[5]（P.375）2015年2月28日，习近平在北京会见第四届全国文明城市、文明村镇、文明单位和未成年人思想道德建设工作先进代表时指出，实现中华民族伟大复兴的中国梦，物质财富要极大丰富，精神财富也要极大丰富。道德作为上层建筑中的一部分，对于维护社会秩序、规范人们的思想和行为具有重要作用。相比较于法治，德治对于人们的违法犯罪行为能够更好地起到预防的作用，由于形成了道德认同，人们便会自觉地受心中的道德律令约束。社会主义现代化建设要顺利发展，全面建成小康社会的目标要如期实现，需要经济、政治、文化、社会、生态各个方面同步推进。而研究和宣传毛泽东的道德观，努力挖掘其中的内涵，有利于提高人们的思想道德境界，提升社会道德文明层次，改变目前我国经济发展较快而精神文明相对滞后的现状，补齐“文化短板”，更好地为加强社会主义核心价值体系建设服务，为践行社会主义核心价值观服务，为实现中华民族伟大复兴中国梦服务。
三、结语
毛泽东的道德观是毛泽东思想的重要组成部分之一，其内涵十分豐富，有待于我们进一步去挖掘。新时代，我们一方面要运用马克思主义普遍原理指导中国实践，实现新的理论创新，另一方面也要继承和发扬前人的正确思想，推动社会主义精神文明建设，实现理论和实践的相互促进，共同发展。
参考文献：
[1]列宁选集（第三十一卷）[M].北京：人民出版社，1972.
[2]毛泽东选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1968.
[3]毛泽东选集（第五卷）[M].北京：人民出版社，1977.
[4]马克思恩格斯全集（第三十卷）[M].北京：人民出版 社，1995.
[5]邓小平文选（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993.
[责任编辑：褚永慧]
【摘 要】毛泽东的道德观是在坚持马克思主义普遍原理的指导原则下，结合中国具体国情和批判继承中国优秀传统文化的成果。毛泽东道德观的最高表现是爱国主义，核心内涵是为人民服务，此外还包括集体主义原则和加强科技及职业道德建设的思想。改革开放40年来，我国社会主义现代化建设取得了长足进步，但也逐渐暴露出来一些问题。学习毛泽东道德观对于提高人们的思想道德素质，引导人们树立正确的三观，对全面小康社会的建成，实现中华民族的伟大复兴具有重要意义。
【关键词】道德观；爱国主义；为人民服务；集体主义；职业道德
【中图分类号】D23 【文献标识码】A 【文章编号】1001-0475（2018）08-0010-02
一、毛泽东道德观的主要内容
毛泽东的道德观经历了从萌芽逐步发展，直到成熟的过程。在努力践行社会主义核心价值观的今天，学习毛泽东的道德观对于加强社会主义思想道德建设具有重要的指导意义。
（一）热爱祖国
毛泽东出生于饱受帝国主义和封建势力压迫的晚清时期。他的爱国体现在努力改造落后中国的行动上，接受马克思主义思想的他，毅然走上了革命道路。幾十年的艰苦革命，毛泽东先后牺牲了六位亲人。他曾引用《墨子·大取》中关于断腕保身的思想，身家虽死，天下万世固生，仁人之心安矣，赞叹亲人为国牺牲的精神。这种高尚的革命情操和献身精神成为毛泽东道德观的最高体现。
我国自古以来就是统一的多民族国家，热爱祖国内在包含了热爱中华民族，热爱祖国大好河山，拥护祖国统一与完整。毛泽东指出，国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。
在国家主权问题上，毛泽东坚定维护国家主权，不容许别国侵犯。新中国成立前夕，毛泽东提出“一边倒”的外交方针。“一边倒”是指坚定地站在社会主义阵营，但绝不放弃国家主权。1949年，毛泽东出访苏联，经过谈判废除了苏联在中国的特权。1958年，苏联提议在我国建立中苏联合舰队，由于涉及国家主权问题，此提议遭到毛泽东的严正拒绝。这些都体现了毛泽东对祖国的热爱和维护国家主权的决心。
（二）为人民服务
毛泽东为人民服务的道德观，既是对中国优秀传统文化的继承，又是对列宁关于社会主义道德观的发展。1939年，毛泽东在延安谈到孔子的“智仁勇”时，首提“为人民服务”。孔子讲仁爱，讲忠勇，是为少数人服务的，我们的道德观是为人民服务的。列宁针对资本主义道德观“人人为自己，上帝为大家”提出“人人为我，我为人人”的道德观。他强调说：“我们要努力把‘人人为我，我为人人和‘各尽所能，按需分配的原则灌输到群众的思想中去，变成他们的习惯”。[1]（P.104） 毛泽东在《纪念白求恩》中，对白求恩毫不利己专门利人的崇高道德境界给予高度赞扬，提出要做一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人，深刻揭示了“为人民服务”的内涵。1942年在延安文艺座谈会上，毛泽东向广大知识分子指出我们的文艺是为人民大众的。1944年，毛泽东专门做《为人民服务》一文。中国共产党在革命战争年代依靠人民群众取得革命的胜利，在和平时期依然和人民群众保持密切联系。毛泽东在中共七大所做的《论联合政府》报告中，阐述了理论联系实际、密切联系群众、积极开展批评与自我批评的三大作风，认为共产党区别于其他任何政党的一个显著标志，是与最广大人民群众取得密切的联系，全心全意为人民服务。新中国成立后，为人民服务的价值观一如既往地保持下来。中国共产党作为中华民族整体利益的代表，宗旨就是全心全意为人民服务。在新时代，党利用执政地位的优势，通过干部、军队为人民服务的理念在全国范围内推广开来，使全民广泛树立为人民服务的人生观和道德观。这样，为人民服务就由党的一个根本宗旨，逐渐变为党领导的人民军队的基本立场，再成为全体人民的一种道德风尚。
（三）集体主义原则
无产阶级道德的基本原则是集体主义。在资本主义社会，剥削阶级的道德服务于剥削阶级的利益。而马克思主义道德观服从于全人类的利益，所以始终坚持着集体主义的原则。毛泽东的道德观作为对马克思主义道德观的发展，在集体利益和个人利益的关系上，主张牺牲个人以利社会，应该以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。毛泽东的一切工作都着眼于绝大多数群众的利益，只要关系到人民群众生活的事，他绝不疏忽大意。他在1933年《关心群众生活，注意工作方法》中提出：“一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。”[2]（P.122）毛泽东虽然反对个人主义，但并不是正当的个人利益就不重要。主张在集体利益得到维护的同时兼顾个人正当利益。他认为，集体利益是个人利益的保障，只有集体利益得到了保证，个人利益才能实现；而集体由个人组成，个人利益得到了发展，集体利益自然增加。他提倡以集体利益和个人利益相结合的原则为一切言论行动的标准。最后，在全面理解集体主义和个人主义辩证关系的基础上，毛泽东提出“兼顾国家、集体和个人利益”的原则。
（四）加强科技和职业道德建设的思想
早在新民主主义革命时期，毛泽东就提出，把我国由落后的农业国改造成为先进的工业国。为实现这一目标，毛泽东认为，要积极学习国内外先进技术，提高生产力。对于资本主义国家的腐朽思想和压迫制度我们要坚决批判，但这并不妨碍我们去学习他们的先进技术，借鉴他们的先进经验，强大我国社会主义建设。毛泽东的这些深刻思想，为后来的改革开放，建设中国特色社会主义提供了宝贵的指导。毛泽东的职业道德建设思想，体现在他的一系列著作中。1957年，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出了我党的教育方针：“我们的教育方针应该使受教育者在德育、智育、体育几个方面都得到发展。”[3]（P.385）1958年，毛泽东在《工作方法六十条（草案）》提出了又红又专的劳动敬业思想。在此思想的指导下，新中国初期我国就培养出了一大批政治素养高、业务能力强的社会主义劳动者，为我国的社会主义建设做出了巨大贡献。
二、毛泽东道德观的当代价值
毛泽东的道德观，是马克思主义世界观、人生观、价值观在伦理道德方面的体现，是在伟大的中国革命和建设中，在坚持马克思主义普遍原理，结合中国具体国情和批判继承中国优秀传统文化，逐渐形成的科学体系。十九大报告指出，我们所处的新时代是决胜全面建成小康社会的时代。不可否认，改革开放40年来，我国现代化建设取得了举世瞩目的成就，已成为全球第二大经济体，但在社会主义市场经济不断完善的同时，发展中的一些不足之处也逐渐暴露出来，如法律法规的制定明显滞后，市场经济的盲目性和价值规律自发调节导致货币“一跃而成为商品世界中的统治者和上帝。”[4]（P.178）拜金主义、享乐主义、奢靡之风、诚信缺失愈发严重。在当前的基本经济制度之下，非公有制经济在我国占有一定比重，雇佣劳动在一定程度存在。同时，一些不法商贩钻法律空子，置法律道德于不顾。西方资本主义腐朽思想混杂着封建思想残余和小生产者的落后意识，对社会主义道德观念造成了猛烈的冲击。当前，全面建成小康社会已进入关键时期，及时加强社会主义思想道德建设，为全面小康目标的实现保驾护航。
早在20世纪80年代初，改革开放的总设计师邓小平针对社会主义发展中的问题提出“两手抓，两手都要硬”。1992年的南方谈话，邓小平再次指出：“要坚持两手抓，一手抓改革开放，一手抓打击各种犯罪活动，这两只手都要硬。”[5]（P.375）2015年2月28日，习近平在北京会见第四届全国文明城市、文明村镇、文明单位和未成年人思想道德建设工作先进代表时指出，实现中华民族伟大复兴的中国梦，物质财富要极大丰富，精神财富也要极大丰富。道德作为上层建筑中的一部分，对于维护社会秩序、规范人们的思想和行为具有重要作用。相比较于法治，德治对于人们的违法犯罪行为能够更好地起到预防的作用，由于形成了道德认同，人们便会自觉地受心中的道德律令约束。社会主义现代化建设要顺利发展，全面建成小康社会的目标要如期实现，需要经济、政治、文化、社会、生态各个方面同步推进。而研究和宣传毛泽东的道德观，努力挖掘其中的内涵，有利于提高人们的思想道德境界，提升社会道德文明层次，改变目前我国经济发展较快而精神文明相对滞后的现状，补齐“文化短板”，更好地为加强社会主义核心价值体系建设服务，为践行社会主义核心价值观服务，为实现中华民族伟大复兴中国梦服务。
三、结语
毛泽东的道德观是毛泽东思想的重要组成部分之一，其内涵十分豐富，有待于我们进一步去挖掘。新时代，我们一方面要运用马克思主义普遍原理指导中国实践，实现新的理论创新，另一方面也要继承和发扬前人的正确思想，推动社会主义精神文明建设，实现理论和实践的相互促进，共同发展。
参考文献：
[1]列宁选集（第三十一卷）[M].北京：人民出版社，1972.
[2]毛泽东选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1968.
[3]毛泽东选集（第五卷）[M].北京：人民出版社，1977.
[4]马克思恩格斯全集（第三十卷）[M].北京：人民出版 社，1995.
[5]邓小平文选（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993.
[责任编辑：褚永慧]
