浅论日本废止“遣唐使”原因
韩海涛
摘要：中国与日本是一衣带水的近邻，自古以来中日就有着丰富的交流。在《汉书·地理志》中“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云”的记载，说明中日两国至少在西汉时期就有了交往。中日交流在中国可以说是屡见不鲜。唐朝时期，经济繁荣，社会稳定，文化昌盛。对外开放达到了空前的高度，成为东亚地区最为强大的国家。在这一时期，由于日本对大唐文化的向往，从而促使遣唐使活动达到了空前高潮。然而，在公元894年，菅原道真的一纸文书却将这空前庞大的遣唐使活动送入了终点。看似简单的原因其实另藏玄机。政治原因是其中的一个原因，文化经济等方面也有着不同层次的影响，而这些原因归结起来，成为本文论述遣唐使被废止的真正原因。
关键词：遣唐使；日本：废止原因
中国和日本自古以来就是一衣带水的近邻。中日两国在慢慢地历史长河之中进行了多次的交流，在《新唐书·东夷列传》中“日本，古倭奴也。去京师万四千里，直新罗东南，在海中，岛而居，东西五月行，南北三月行。国无城郛，联木为栅落，以草茨屋。左右小岛五十余，皆自名国，而臣附之。置本率一人，检察诸部。”而其中最为后人称道的当属中日遣唐使活动。日本曾向唐朝一共派遣过十八次遣唐使。可谓是规模庞大。这也成为了中日文化交流的重要标志。日本从政治、经济、文化等各个方面学习唐朝先进文化。从而使日本社会生活的各方面发生了翻天覆地的变化。在今天我们也能看到日本在很多方面都沿袭了唐朝时期的生活方式。
然而，就是这么一场为后人称道的大规模活动，却在公元894年由于菅原道真的一纸文书，宇多天皇突然下诏废止遣唐使活动。于是这样一场声势浩大的活动就这样消失在世人的眼界中。到底是什么样的原因才能让这样一场影响深远的活动戛然而止呢？政治原因是其中一个重要因素。但在纵观遣唐使活动的全程，文化、经济甚至观念的变化都对遣唐使活动的废止产生过重要的影响。本文希望可以从这些方面全面系统的阐述其原因。在此基础上找到遣唐使活动废止的真正原因。
一、政治原因
（一）奴隶制社会的危机及其缓解
日本向唐朝派遣遣唐使，不仅为日本带去了先进的文化，使日本社会生活发生了翻天覆地的变化，同时也为日本带来了完善的政治体系和思想。公元七世纪初的日本正处于奴隶社会时期。这个时期的日本，上层贵族驱使着众多的奴隶，他们“各置己民、征战不已”。从而使得阶级对立严重，朝廷政治腐坏。下层人民生活贫苦，民不聊生。整个社会呈现出严重的危机。为了应对和解决当时社会的弊端。早在日本飞鸟时期，日本就派遣了四次使者入隋。在处于外交保持两国友好交往目的的同时，也是为了通过向隋朝学习当时的政治文化思想来解决日本面临危机的社会。通过这几批留学生在隋朝的借鉴和吸收，对日本的改革起到了巨大的作用。“大化改新”后，日本通过在唐朝的学习，初步建立起了中央集权的封建制国家。
（二）“摄关政治”的形成
然而，由于经济制度的改变，使得日本上层统治阶级掌握了绝对的权力，在律令制体制下，建立了以天皇为中心的中央集权体制。天皇拥有着至高无上的权力，这些为遣唐使活动提供了政治保证。然而到了公元九世纪后半期，班田收授制的崩溃，庄园制经济逐渐盛行于日本社会。再这样的情况下，中央的权力不断被削弱，大权逐渐落入外戚藤原氏手中。到了宇多天皇即位后，由于对藤原氏势力的惧怕。即位之初便发布诏书：“万事巨细，百官总己，皆关白于太政大臣，然后奏下，一如旧事。”至此，日本皇权势力名存实亡，形成了以藤原氏为首的外戚独揽朝政的“摄关政治”。而以天皇为中心的中央集权体制也就此衰落。遣唐使活动作为中央集权体制下的一个重要制度也随日本皇权的衰落而难以为继。
二、经济原因
（一）庄园制经济对国家收入的影响
日本通过大化改新这一政策的实施，经济体系发生了重大的改变。原本以天皇为首的各贵族的私有土地都被废除了。开始实行班田收授法和租庸调制。学习唐朝建造户籍。丈量土地。在这种制度下，上层统治阶层拥有全国大部分的土地和人口，因此他们拥有强大的经济后盾作为派遣遣唐使的基础。但是到了到了公元8世纪中叶，大量的人口逃亡，户籍人口迅速减少，班田收授法已经无法支撑社会经济。“以畿内地区为例，800年朝廷进行了一次班田，理应在806年重新班行，然而一直到810年才进行班田，接下来的一次是在19年以后的828年才实行。834年朝廷将6年一班改为12年一班。即使如此，也难以实行，所以861年宣布不再向畿内地区派遣班田使，自此畿内地区的班田基本上停止了。”“在畿外地区也不例外，据《平安遗文》中的《上野国交替实录帐》载，东山道的上野国，从811年至885年，共实施了六次班田，年代分别为：811年、828年、851年、855年、865年、885年，由此可见班田的间隔年限十分混乱，短则四年，长则二十余年。”随着私田的大量出现，庄园制经济逐渐取代班田收授制，在日本开始盛行。至九世纪末十世纪初，中央集权制的经济基础班田制已在日本的历史上销声匿迹。庄园制经济使大量的私田流入地方豪强之手，从而使中央的财政出现赤字，导致中央经济的危机，而遣唐使活动的耗资尤为巨大，逐渐成为中央的经济负担。
（二）遣唐使活动耗资和风险庞大
随着遣唐使派遣次数的增加，遣唐使的总体规模在不断的扩大。各种开销也在不断的增大。于是遣唐使活动对经济已经出现问题的日本中央来说，是一个沉重的负担。有数据记载“银大五百两，水织絁，美浓絁各两百匹；细絁、黄絁各三百匹，黄丝五百绚，细屯绵一千屯，别送彩帛二百匹，叠绵二百帖，屯绵二百屯，纻布三十端，木绵一百帖，出火水精十颗，玛瑙十颗，海石榴油六斗，甘葛汁六斗，金漆四斗。”这些费用就是一笔庞大的支出，在当时日本中央财政所占比重巨大，使得中央财政难以支撑这样一笔庞大的费用。对于捉襟见肘的日本中央来说，这样的一笔开销确实难以为继。又有资料记载：“如圣载天平四年派遣的第十次使节，大使多治比岛所乘的第一舶漂流到一个小岛上，判官平群广成所乘的第三舶漂流到昆仑国，船上150人有的被杀，有的死于瘴病，仅广成等四人幸免于难，被迫返回唐土。直至天平十年，恰遇渤海王大钦茂准备往日本派遣使节，便和使舶一同从渤海出发，但在海上又遇到风浪，全船覆没，渤海大使胥要德等40人溺死，广成侥幸于天平十一年四月漂流到出羽，另有第四舶，终于未能返回日本，下落不明。”遣唐使庞大的风险，也让遣唐使活动的持续进行受到了阻碍，同时风险的庞大需要修缮破损船只，安抚船员等工作对于中央又是一笔不小的开支，同时遣唐使活动在次数增多的同时，活动周期也在不断的延长，这样不仅增大了财政的支出，同时也让日本中央财政出现了赤字，使中央财政状况苦不堪言。遣唐使活动耗资和风险巨大，中央财政难以为继作为遣唐使活动被废除的经济原因，是遣唐使被废除其中的一个重要原因。
三、文化原因
（一）日本皇权势力的日益衰落
大化改新后的日本，成为以律令制为经济基础的国家。在律令制下，以天皇为首的中央贵族掌握了全国大部分的土地和人口。经济上占据了主导地位。为了加强自身统治，巩固自身地位。遣唐使制度成为当时中央加强中央集权的一个重要措施。通过遣唐使与唐朝的外交，进而学习了大量先进的文化思想，为本国的社会发展奠定了基础，同时中国佛教的引进对于控制人民思想加强中央集权，起到了重要作用。因此，对于遣唐使活动，上层中央给予了大量的支持，积极学习唐朝文化。
然而，到了遣唐使活动后期，以藤原氏为首的外戚逐渐掌握中央权力。遣唐使这一为加强中央集权而建立的制度，意义大幅度被削减。到了后期，“日本对唐朝文化的吸收已不如前一代那般如饥似渴了，在吸收外来文化的同时日本本民族的文化也开始得到了发展的机会。”
（二）“国风文化”的形成
通过遣唐使活动派遣次数和滞留时间的不断增多。日本在不断的吸收和改进大唐文化，形成了属于自己的文化，即“国风文化”。从奈良朝和平安朝前期可以看出，这个时期日本大量吸收和模仿中国文化，带有明显的唐风痕迹。到了平安朝中后期，通过日本贵族的不断模仿和改进，最终形成了“国风文化”。“国风文化”的形成可以说是遣唐使制度直接作用的产物。
“国风文化”的形成，看似是日本对于学习唐朝文化的吸收和创新，但其实质其实是日本对于外来文化的冲击形成的自我保护意识。而后的日本采取“闭关锁国”的政策也不难看出，“国风文化”的形成对于日本抵触唐朝文化，产生了重要的作用。至此，遣唐使活动的目的也并不是那么重要了，遣唐使被废止也就顺应了当时的社会情况。
（三）唐朝的衰颓
唐朝经过“安史之乱”之后。大唐社会局势动荡，人口迁徙严重，从而使得大唐国内情况极度不稳定。唐朝的政治、经济、文化等都受到了沉重的打击，国力衰弱。而此时的日本社会因为通过多次派遣遣唐使，学习了大量先进文化和科学技术。国内呈现出了一片安居乐业，稳定安逸的社会面貌。正是这样的反差，日本遣唐使再向国内报告了唐朝当时的社会状况后，日本对于中国学习的热情大大的降低。
然而，虽然唐朝经过了安史之乱以后，国力大不如从前。而日本通过学习唐朝先进文化，通过大化改新使日本社会有了质的飞跃。但唐朝历史根基尤其深厚，拥有着上千年文化历史的沉淀。这是根基浅薄的日本所不能比拟的。从平安朝时期，可以看出，日本对大唐文化保持的是一种“远物崇拜”的心理。因此，唐朝的衰颓是遣唐使废除的一个原因，但并不能称之为根本原因。
总结：“遣唐使”活动不仅为日本带来了先进的思想文化，同时它成为了中日友好外交的典范。“遣唐使”活动也反映了日本民族勇于向他国学习先进的文化技术，这种坚毅的韧性是一种民族精神，而这样的精神正是我们所要借鉴和学习的。从后期日本的改革可以看出日本社会的繁荣富强离不开他们所坚持的这种精神。池步洲先生曾评价：“日本这一可贵精神，不仅古代有之，近代亦复继承发扬。明治维新以来，日本民族积极汲取西方文明，并不断消化创新，今天终于使日本成为世界上发达的资本主义国家之一。追本溯源，其来有自，绝非偶然”。
