文化礼堂建设与精神家园重构的探析
朱婉莹 杨小军
摘要：随着美丽乡村建设的不断推进，农村物质环境得到改善，文化生活却日益贫乏。因此，重视文化建设，实现物质与精神领域双赢从而成为促进社会发展的动力是下一步美丽乡村建设的重点。通过对金华地区文化礼堂建设中存在的实际问题和建设经验的分析，总结出下一步农村文化礼堂的建设可以从结合村庄定位改建历史建筑、借鉴村庄历史整合现有建筑、切合村庄需要开展文化活动和配合村庄建设引入专业人才四个新途径展开。
关键词：农村文化礼堂 文化建设 精神家园 共赢
中图分类号：J525.1 文献标识码：A
文章编号：1003-0069（2017）01-0150-02
引言
随着国家美丽乡村建设的不断推进，农村整体物质环境显著改善、社会经济快速发展。同时，农村公共文化体系建设却存在着文化设施不全、服务内容贫乏、民俗文化遗产面临消失等现象。农村精神文化生活的匮乏已引起社会的广泛关注。浙江省在2013年提出打造集思想道德建设、文体娱乐、知识普及于一体的农村文化综合体，最大限度地提升农村文化体系建设的质量，重构乡村精神文化空间。因此，建设农村文化礼堂，是推动浙江美丽乡村建设健康可持续发展的创新思路。
一、农村文化礼堂建设的意义
传统意义上的农村文化礼堂社会功能单一，随着美丽乡村建设的不断推进，赋予了文化礼堂整合文化资源、传承民俗传统、增进公众参与、培育公共精神等新的社会功能，成为农村精神家园重构的主要载体。极具地域特色的文化礼堂在保留形式多样的非物质文化遗产的同时，可以更好地宣传乡村特色产业，实现物质环境与精神环境的统一，对农村的下一步建设具有十分重要的现实意义。因此，以重构精神家园为前提的农村文化礼堂空间营造是地域文化建设的必然需要，也是重寻农村基层精神文化内涵的体现。
二、金华地区文化礼堂建设的现状
自2013年浙江省全面启动文化礼堂建设工作以来，金华地区通过对不同项目采用不同的文化策略、空间策略、功能策略、形制策略和转换策略，以此来构建不同的农村公共文化空间，农村基层文化体系建设取得了相当大的成效。
（一）类型
目前金华地区文化礼堂的建设主要存在以下三种类型。
1.历史建筑转型再生。
将村内原有的古祠堂、废弃礼堂等历史建筑通过修缮，形成新的公共文化空间。例如永康市舟山二村、浦江县新光村，将村内原有废弃的人民公社大会堂修缮后重新布置加以利用，使老建筑焕发新的活力（图2-1-1，2-1-2）。
2.资源整合改造并进。
整合原有文化空间资源，通过“串点成线，串线成面”，加强村庄公共文化空间的内在联系。在发展特色旅游业的同时，改善农民的精神文化生活空间。例如永康市后吴村、磐安县大皿村，通过整合村内散状分布的公共文化建筑，形成文化呼应，使公共文化空间能够真正地发挥作用（图2-1-3，2-1-4）。
3.原有建筑功能转换。
整合原有公共文化空间，重新设定功能分区，赋予文化礼堂更多的社会职能，满足农民的精神文化需要。例如东阳市蔡宅村、金东区蒲塘村，将村内原有古民居统一修缮，根据村庄实际需要重新规划布置，以满足农民的精神文化需要（图2-1-4，2-1-5）。
（二）问题
随着文化礼堂项目建设的持续推进，也存在一些共性问题。
1.政府供给与农民需求存在较大差异。
文化礼堂作为农村的重要公共文化空间，对农民参与农村社区的文化活动有积极作用。目前文化礼堂所提供的文化活动项目，农民自行组织的文化活动较少，政府组织的“政治性”宣讲活动不能满足农民日常的精神文化需求。政府的投入并没有产生应有的效益，反而造成了更多的资源闲置。
2.建筑改造和功能划分无法满足需求。
政府根据农民需求的变化，对原有功能单一的文化礼堂进行了重设功能分区、增加社会功能的改造。但是，由于规划缺乏前期调研、设计缺少创新精神、建设生搬硬套别村的建造模式，使得改造后的文化礼堂仍然无法满足实际需要，使用率低，文化建设工作无法落实。
3.空间布置与活动开展缺乏地域特色。
不同地域的民众创造了不同的文化习俗，作为农村文化地标的文化礼堂应在空间布置和活动开展中展现传统文化、展示民风民俗、发扬地域精神。金东区山头下村孕育有流传甚广的地域文化。但是，在文化礼堂建设时，仅将道德讲堂空间和礼堂合并，空间布置单一未能体现地域特色，活动开展未展现传统文化的相承性、多样性。因此，无法切实作为农民的精神文化家园发挥作用。
4.资金管理和人才储备缺乏长效机制。
文化礼堂建设涉及到单体建筑改造和后期管理维护等费用，文化活动的开展也需要文艺工作者的组织和管理。然而，农村公共文化体系管理制度并不完善，基层公共文化机构缺乏开展文化活动的主观能动性和积极性。这也使得很多文化礼堂都处于闲置的状态，没有实现当初建设时的初衷，基层专业人员的引进和储备迫在眉睫。
三、文化礼堂建设的新途径
文化是一个地区的本质特征，在文化礼堂建设中要深挖当地的文化背景和历史积淀，加强文化遗产保护，营造精神家园。通过对金华地区文化礼堂建设中存在的问题及实际建设经验的分析，总结出文化礼堂的建设可以从下几个新途径展开：
（一）结合村庄定位改建历史建筑。
随着乡村的发展，村庄中会遗有祠堂、大礼堂或是废弃的仓庫、厂房等各种具有独特历史价值和精神价值的历史建筑。如果将历史建筑一味地拆除重建，既不经济又受到资金的制约。因此，如何通过设计改造让历史建筑成为具有地域文化特色的公共空间是下一步美丽乡村建设的重要部分。首先，勘察建筑结构进行加固，遵循整体性原则寻找最佳改造方法；结合村庄发展需要，遵循适用性原则完善历史建筑内部功能；最后，在装饰时遵循多样性原则，提升建筑形象。历史建筑均具有一定的历史和艺术价值，在改造时应避免“建设式破坏”和“审美性单一”，做到功能使用和文化宣传的多样统一。
金东区蒲塘村对原“金华一中”等一批具有历史价值的建筑进行了较为充分的保护和再利用，将其改造建设成集蒲塘重大历史事件展示馆、村史馆和“五经拳”训练展示基地等为一体的文化礼堂公共空间，系統全面地展示了蒲塘村的历史变迁和文化遗产。既满足了农民对日常活动场所的需要，又对传统文化形成了有效继承，重塑了精神文化家园（图3-1-1，图3-1-2）。
（二）借鉴村庄历史整合现有建筑。
村庄在不断发展的过程中会新建公共建筑作为农村文化空间使用，这些建筑面临选址分散、缺乏地域特色和日常维护等问题。因此，可以通过加强公共文化空间内在联系，整合现有建筑来满足农民精神文化需要。在改造时需要梳理借鉴当地文化习俗和历史传统、明确村庄发展需要、合理划分建筑内部空间、完善建筑群的使用功能，使之与村庄的经济发展需求和农民的精神文化需求相匹配。
东阳市蔡宅村对村内现有建筑进行合理改造，打造手工文化小院、水龙文化小院、高跷文化小院、十里红妆文化小院四个特色院落，配合影视基地、摄影基地建设文化礼堂群落，对村内两个省级非遗水龙、高跷和两个传统民俗竹编工艺、婚嫁文化进行集中展示和保护。通过在特定传统节日举办文化演出活动，极大地丰富了农民日常的精神文化生活，在保护特色文化传统的同时有效地发展了乡村旅游，取得了物质层面和精神层面的双赢（图3-2-1，图3-2-2）。
（三）切合村庄需要开展文化活动。
每一个地区都有自己独特的文化传统，这既是民俗传承的载体，又是地域文化的象征，极富独特的精神价值。因此，在农村文化礼堂建设中，应该明确文化主题，整合文脉资源，丰富农村文化礼堂的内容和形式。重视其教育宣传和文化传承功能的实现，保留传统文化的精髓弘扬地方文化特色；利用民间传统节日举办群众喜闻乐见的活动，营造浓厚的文化氛围丰富农民的精神文化生活。
磐安县大皿村保留有形式多样的非物质文化遗产。村庄通过举办羊氏宗亲会和全国羊氏文化第二次代表大会，激发农民的地区认同感和自豪感。目前，村庄着力打造文化交流平台，定期举办“炼火”，“迎胡公”、“迎灯会”、“义祭”等特色文化活动，有效地保护和活化了村内的非物质文化遗产。在对文化礼堂等场馆的后期维护运营上采取自留村内人员管理的方式，循环经济，真正做到了公众参与（图3-3-1，图3-3-2）。
（四）配合村庄建设引入专业人才。
在文化礼堂的建设中需要引入专业人才对文化礼堂的发展进行科学规划、合理使用。在长效机制建设和资金管理方面，需要建立和完善文化礼堂的管理制度、长效运行机制及考评管理机制，确保农村文化礼堂的健康可持续发展。
文化礼堂的建设有利于传统文化的保护与传承，可以激发农民的地域认同感和自豪感，强化心理归属，培养文化认同与文化自信。同时，文化礼堂的建设是重寻农村基层文化生活精神内涵的过程，是展现美丽乡村文化建设成果、丰富农村文化生活内容的重要载体。因此，必须充分重视农村文化礼堂的建设工作，以多样的文化服务功能提升文化礼堂的影响力，丰富农民的精神文化生活，重塑农村精神文化家园，实现物质领域和精神领域的双赢。
