马克思意识形态理论的社会主义实践价值研究
周启杰 苗贵洋
【摘 要】本文从马克思意识形态理论的视角剖析社会主义实践价值，明确马克思意识形态理论是一种凝聚力的汇集，马克思意识形态理论是社会主义实践价值的核心理论构建。笔者在文中总结了社会主义实践中必须以马克思意识形态理论基础，从三个层面剖析马克思意识形态理论的社会主义实践价值，进一步指出社会主义实践价值就是共产主义的被实现，是全体中华儿女的信念与奋斗的目标。只有共产主义被实现，才能够彰显马克思意识形态理论在社会主义实践中的价值。
【关键词】马克思；意识形态理论；社会主義；实践；价值
【中图分类号】A81 【文献标识码】A 【文章编号】1001-0475（2018）002-0037-03
随着党的十九大胜利召开，围绕我国创新型建设，以及共产主义伟大复兴之路的可持续性发展，也成为我国全体中华儿女的重要目标，习近平总书记提出一系列重要讲话，以及指导思想，坚持以马克思理论知识为基础，凝聚社会主义建设的一切力量，团结一致，向着共产主义目标前进。马克思意识形态理论是我国实现社会主义的重要理论基础，怎样将社会主义实践价值转化为意识形态，意识形态又是如何作用于社会主义实践中，以什么样的具体机制，来实现社会主义实践价值，社会主义意识在意识形态中又是以什么样的角色，来完成人民对社会主义意识形态的认知与实现，这些概念的内涵都有待进一步通过马克思意识形态理论的社会主义实践价值研究，予以明确。因此，本文运用理论分析法，在充分借鉴大量文献与广播媒体资料的基础上，深度挖掘马克思意识形态理论的核心思想，为我国整体性的社会主义实践价值研究提供一些有价值的参考资料。
一、马克思意识形态理论的内涵
众所周知马克思改变了意识形态理论，但马克思始终没有给定意识形态理论定义，他将意识形态的概念表述给我们，运用科学、完整的表述揭示了马克思意识形态理论的多元化发展内涵。马克思提出阶级社会的维护意识可以称其为意识形态，这种阶级维护意识，是统治阶级的自我意识，意识形态能够切实的领会本阶级的利益，它所传达的真谛是一种价值与信仰的实践体系构建。马克思告诉我们统治阶级“阶级意识”的意识形态是虚假与虚伪并存的体系构建，这种体系的构建让我们看到的是事实的歪曲，“阶级利益”被普遍利益掩盖。马克思告诉我们社会与生产的规律性形成意识形态的存在，而意识形态产生、性质与功能能否得到发挥，主要取决于社会存在的现状。人们往往在社会认知中，很难把握意识形态理论的认知，常常认为它是线性的和直接的，其实不然，它所呈现给我们的是复杂性和具体性的。
马克思通过历史性深度挖掘与剖析后，强调意识形态是阶级统治的一种维护方式，这种方式可以从思想上制约人们的行为，或者说控制人们的内在意识与思想观念，它是一种上层建筑的观念，它也是一种软工具，这种软的工具可以将其解释为我国古代的宗教，倡导人们向善的同时，还让人们尊那时的统治者为神灵，放弃自我的意识，出现的一种错觉上的美好。马克思在当时提出了大的范围与原则，对于具体性的探析有待商榷。目前，怎样将社会主义实践价值转化为意识形态，意识形态又是如何作用于社会主义实践中，以什么样的具体机制，来实现社会主义实践价值，社会主义意识在意识形态中又是以什么样的角色，来完成人民对社会主义意识形态的认知与实现，这些概念的内涵都有待进一步通过马克思意识形态理论的社会主义实践价值研究，予以明确。
二、 马克思意识形态理论是社会主义实践价值的核心理论构建
马克思意识形态理论是社会主义实践价值的核心理论构建，可以从三个层面去研究分析，具体分析内容如下：
（一）理论体系的构建
必须明确认知社会主义经济基础之上的立足，是由马克思理论体系而形成，它是整体性极强的观点实现，社会主义核心价值体系的灵魂是依托于马克思的主导思想而发展演变的过程，社会主义的实现是全民性的思想，是我国整体民众的思想凝聚点，是我国民族性的一种神圣使命，它的目标建立与实践需要坚持不懈的努力，而这种力量的来源正是以马克思意识形态理论为核心的依据，它所凝聚的是全体民族的气节、力量、目标与动力的实现，它是一种不可抗拒的精神支撑体，是以改革创新精神全面推进我国四个现代化的可持续发展，激发人们的创造力，提升我国社会主义荣辱观的全民性认知意识，使其更具有呼唤经济全球化与市场道德经济评判资本的运行强音。
（二） 认同体系的构建
社会主义实践价值的实现，必须依托马克思意识形态理论中的认同，只有整体性认同社会主义实践价值的重要性，才能够实将其价值予以发挥，将其作用机制予以完善，才能够真正实现建设创新型国家的支撑；社会主义的核心价值，必须依托于实践来完成，这种实践的过程，是需要社会群体的一致性赞同与认同，这种认同不仅是对社会主义的认同，也是对其存在的价值的认同，这种认同必须是由心而来，是人类内心最真实的思想声音，也是马克思意识形态理论中提倡的最真实性的自然流露，只有这种自然性的反馈，才能够得到认同，认同社会主义的核心价值观，向着目标前行的动力源泉也在奔腾不息，一切才能够付诸于社会主义的实践，最终达成整体性的一致目标，向着目标坚持不懈的努力而奋进。另外，这种认同的极致是信念的永恒，马克思形态理论中认为信念的永恒是不可抗拒的存在，只有认同上升到信念，理论体系在社会主义实践中才凸显其意义所在，也象征着社会主义核心价值的实现，已经初步迈向成功的阶梯，理论也在这时发挥其作用价值。
（三） 理论自觉体系
理论自觉体系是社会主义建设的重要程序，社会主义迈向成功的过程是艰难的，也是必将存在很多挫败与问题的，马克思意识形成理论中认为所有事物都不是一成不变的，那么如何将社会主义运行过程中的问题转化为前进的动力，就需要我们的理论性自觉，这是自己自检自究的觉悟过程，是在运行中发现问题解决问题的定性规律，通过自身的觉悟，胜不骄败不馁，有错必究，严于律己，一切向着社会主义的实现而前行，只要心中有信念，有目标，一切都无所畏惧，这是马克思理论的重要指导意义。
三、讨论
张秀琴在马克思意识形态理论的当代阐释中指出，现代主义意识形态理论和西方马克思主义的其它学派对马克思意识形态理论存在误读，该位学者认为马克思意识形态理论应该运用理论去继续解读与研究，深度剖析其存在的内涵，这种剖析与对比似的分析，不是指责与批判，而是了解其存在的真谛，该位学者运用合的理论剖析，深度阐述了马克思意识形态理论的长久发展，是其内在赋予的凝聚力，对事物的公正与准确的判别，是马克思意识形态理论在社会主义国家所发挥的应有作用。哈贝马斯表示意识形态理论有悖科学，站在科学的视角下看其存在的虚假意识，哈贝马斯所说的意识形态批判，就是科学技术意识形态化所表现的批判，而意识形态在马克思的思想上是上层建筑，它是对资本主义生产关系的批判，只有革命实践的基础上才能表现为意识形态的批判，马克思明确指出意识形态不是科学技术，而科学技术是生产力。Ideologie是一个德语词，这是马克思在博论中所用的，即意识形态。马克思意识形态理论的初始被拉瑞恩区分，他将将其分为三个阶段，第一阶段是哲学，第二阶段是历史唯物主义建构，第三阶段是对资本主义社会关系分析。两个与意识形态相互关联的意义由帕雷克提出，也是最早的意识形态概念，这两个相互关联的意义及概念分别包括唯心主义、辩护性的思想体，唯心主义是初始阶段的使用，而后期均是以辩护性的思想体使用。而麦克莱伦则认为马克思意识形态理论存在贬义，他指出唯心主义、社会资源和权力的分配不均等因素的产生，其与马克思意识形态理论有关，他认为马克思意识形态理论应基于麦克莱伦与帕雷克所指含义双重验证与解读，这也是衡量马克思意识形态的核心问题。托兰斯认为马克思意识形态理论由幻觉构建其规范性，获得知识的社会障碍的产物就是幻觉创造，因此，规范理论就是马克思意识形态理论。
马克思意识形态理论基础是由辩证主义与历史唯物主義而来，二者的有机结合也一直是马克思理论贯穿始终的存在，它也是马克思理论最纯诚的存在特征。马克思意识形态理论所阐述的是一种共产主义的实现，而共产主义的实现是社会主义实践的立足点，社会主义的实践价值正是共产主义的被实现。马克思意识形态理论让我们实现物质财富的同时，精神也能够得到最大的财富，让人们为自己的理想而奋斗，去努力实现自己心中的目标，它是一种价值的体现，社会主义实践价值中离不开马克思意识形态理论的基础，它是我国全民性的信念支柱，换言之将意识形态理论的内涵赋予社会主义实现的力量源泉，让人们更具凝聚力，团结一致，万众一心，向着自己心中的理想与目标去努力，不断坚持党的领导根本，保持共产党的最初信念，不忘初衷，持有先进性与纯洁性，团结我国全体民众，努力建设国家，继续朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。这一系列的马克思意识形态理论的社会主义实践，终级的目标就是实现共产主义，只有共产主义被实现，才能够彰显马克思意识形态理论在社会主义实践中的价值。西方近代哲学家在对社会意识与现实关系特别是与现实政治关系的分析研究中指出“意识形态”，意识形态也由此诞生，国外至今也没有对意识形态给出准确的界定概念，而其在今后的数百年来不断在社会学科中研究，也成为社会研究中的主流学科，马克思初始对意识形态的研究是从唯物史观入手，马克思在这里告诉我们意识形态的来源，并且生动的阐述了意识形态的特征，马克思的这一理论阐述影响了西方学科中的多个领域，也给世界发展进程的迈进带来了深远的影响。与此同时马克思意识形态理论带动了中国的变革性发展，推进了社会主义进步的全征程，为构建社会主义的实践基础价值，凝聚着自身无穷的力量。
本次研究结果表明，从马克思意识形态理论的视角剖析社会主义实践价值，明确马克思意识形态理论是一种凝聚力的汇集，马克思意识形态理论是社会主义实践价值的核心理论构建。笔者在文中总结了社会主义实践中必须以马克思意识形态理论基础，从三个层面剖析马克思意识形态理论的社会主义实践价值，进一步指出社会主义实践价值就是共产主义的被实现，是全体中华儿女的信念与奋斗的目标。通过理论体系的构建、认同体系的构建、理论自觉体系的构建，团结我国全体民众，以民族发展为目标，努力建设国家，继续朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。
综上所述，马克思意识形态理论宣扬的是民族性的凝聚力，团结一致的核心力量，将其转换到社会主义中的运用是合理的。马克思意识形态理论从宏观层面上指导我们如何向着目标前行，明确团结是力量的源泉，微观层面上告知我们理论上存在自觉，自我的觉悟与自我错误的检测，评判自身存在的错误，及时进行纠偏，才能够真正向成功迈进，这一切的一切，彰显的价值点就是共产主义的伟大复兴，其价值不可估量。
参考文献：
[1]谢卓芝.马克思恩格斯的意识形态理论及其现实启 示——基于《德意志意识形态》[J].中学政治教学参 考，2016，（8）.
[2]汪雪.马克思主义意识形态理论的逻辑辩证及其整 合机制[J].求索，2016，（1）.
[3]户可英，罗映光.马克思意识形态学说的特色及其 当代价值[J].学校党建与思想教育，2015，（7）.
[4]肖唤元，秦龙.论马克思意识形态理论的三个视角 及其真实意蕴[J].社会主义研究，2016，（1）.
[5]沈贺.马克思主义与社会主义核心价值观关系辨析 [J].思想教育研究，2015，（8）.
[6]郑伟.从晚年恩格斯到普列汉诺夫：马克思主义意 识形态理论的一种进路[J].湖北社会科学，2015，（5）.
[7]彭冰冰.从内容批判到形式揭示 ——西方马克思 主义意识形态理论的历史嬗变[J].新视野，2017，（2）.
[8]石云霞.党的十八大以来我国社会主义意识形态理 论的新发展研究[J].南京政治学院学报，2015，（2）.
[9]He S，Qian B，University C. Study on the Effectiveness of Socialist Core Values' Integration into the Ideological and Political Theory Research Course in University[J]. Journal of Dali University，2016.
[10]Xue M Z，Chen S W. A Study on Integrating Socialist Core Values into College Courses of Ideological and Political Theory[J]. Journal of Beijing Jiaotong University，2015.
[11] Jiang Y，Zhang C. Dynamic and Logical Analysis of Marxist Ideology in China：From the Perspective of Socialist Modernization[J]. Nanjing Journal of Social Sciences，2017.
[责任编辑：秦 超]
【摘 要】本文从马克思意识形态理论的视角剖析社会主义实践价值，明确马克思意识形态理论是一种凝聚力的汇集，马克思意识形态理论是社会主义实践价值的核心理论构建。笔者在文中总结了社会主义实践中必须以马克思意识形态理论基础，从三个层面剖析马克思意识形态理论的社会主义实践价值，进一步指出社会主义实践价值就是共产主义的被实现，是全体中华儿女的信念与奋斗的目标。只有共产主义被实现，才能够彰显马克思意识形态理论在社会主义实践中的价值。
【关键词】马克思；意识形态理论；社会主義；实践；价值
【中图分类号】A81 【文献标识码】A 【文章编号】1001-0475（2018）002-0037-03
随着党的十九大胜利召开，围绕我国创新型建设，以及共产主义伟大复兴之路的可持续性发展，也成为我国全体中华儿女的重要目标，习近平总书记提出一系列重要讲话，以及指导思想，坚持以马克思理论知识为基础，凝聚社会主义建设的一切力量，团结一致，向着共产主义目标前进。马克思意识形态理论是我国实现社会主义的重要理论基础，怎样将社会主义实践价值转化为意识形态，意识形态又是如何作用于社会主义实践中，以什么样的具体机制，来实现社会主义实践价值，社会主义意识在意识形态中又是以什么样的角色，来完成人民对社会主义意识形态的认知与实现，这些概念的内涵都有待进一步通过马克思意识形态理论的社会主义实践价值研究，予以明确。因此，本文运用理论分析法，在充分借鉴大量文献与广播媒体资料的基础上，深度挖掘马克思意识形态理论的核心思想，为我国整体性的社会主义实践价值研究提供一些有价值的参考资料。
一、马克思意识形态理论的内涵
众所周知马克思改变了意识形态理论，但马克思始终没有给定意识形态理论定义，他将意识形态的概念表述给我们，运用科学、完整的表述揭示了马克思意识形态理论的多元化发展内涵。马克思提出阶级社会的维护意识可以称其为意识形态，这种阶级维护意识，是统治阶级的自我意识，意识形态能够切实的领会本阶级的利益，它所传达的真谛是一种价值与信仰的实践体系构建。马克思告诉我们统治阶级“阶级意识”的意识形态是虚假与虚伪并存的体系构建，这种体系的构建让我们看到的是事实的歪曲，“阶级利益”被普遍利益掩盖。马克思告诉我们社会与生产的规律性形成意识形态的存在，而意识形态产生、性质与功能能否得到发挥，主要取决于社会存在的现状。人们往往在社会认知中，很难把握意识形态理论的认知，常常认为它是线性的和直接的，其实不然，它所呈现给我们的是复杂性和具体性的。
马克思通过历史性深度挖掘与剖析后，强调意识形态是阶级统治的一种维护方式，这种方式可以从思想上制约人们的行为，或者说控制人们的内在意识与思想观念，它是一种上层建筑的观念，它也是一种软工具，这种软的工具可以将其解释为我国古代的宗教，倡导人们向善的同时，还让人们尊那时的统治者为神灵，放弃自我的意识，出现的一种错觉上的美好。马克思在当时提出了大的范围与原则，对于具体性的探析有待商榷。目前，怎样将社会主义实践价值转化为意识形态，意识形态又是如何作用于社会主义实践中，以什么样的具体机制，来实现社会主义实践价值，社会主义意识在意识形态中又是以什么样的角色，来完成人民对社会主义意识形态的认知与实现，这些概念的内涵都有待进一步通过马克思意识形态理论的社会主义实践价值研究，予以明确。
二、 马克思意识形态理论是社会主义实践价值的核心理论构建
马克思意识形态理论是社会主义实践价值的核心理论构建，可以从三个层面去研究分析，具体分析内容如下：
（一）理论体系的构建
必须明确认知社会主义经济基础之上的立足，是由马克思理论体系而形成，它是整体性极强的观点实现，社会主义核心价值体系的灵魂是依托于马克思的主导思想而发展演变的过程，社会主义的实现是全民性的思想，是我国整体民众的思想凝聚点，是我国民族性的一种神圣使命，它的目标建立与实践需要坚持不懈的努力，而这种力量的来源正是以马克思意识形态理论为核心的依据，它所凝聚的是全体民族的气节、力量、目标与动力的实现，它是一种不可抗拒的精神支撑体，是以改革创新精神全面推进我国四个现代化的可持续发展，激发人们的创造力，提升我国社会主义荣辱观的全民性认知意识，使其更具有呼唤经济全球化与市场道德经济评判资本的运行强音。
（二） 认同体系的构建
社会主义实践价值的实现，必须依托马克思意识形态理论中的认同，只有整体性认同社会主义实践价值的重要性，才能够实将其价值予以发挥，将其作用机制予以完善，才能够真正实现建设创新型国家的支撑；社会主义的核心价值，必须依托于实践来完成，这种实践的过程，是需要社会群体的一致性赞同与认同，这种认同不仅是对社会主义的认同，也是对其存在的价值的认同，这种认同必须是由心而来，是人类内心最真实的思想声音，也是马克思意识形态理论中提倡的最真实性的自然流露，只有这种自然性的反馈，才能够得到认同，认同社会主义的核心价值观，向着目标前行的动力源泉也在奔腾不息，一切才能够付诸于社会主义的实践，最终达成整体性的一致目标，向着目标坚持不懈的努力而奋进。另外，这种认同的极致是信念的永恒，马克思形态理论中认为信念的永恒是不可抗拒的存在，只有认同上升到信念，理论体系在社会主义实践中才凸显其意义所在，也象征着社会主义核心价值的实现，已经初步迈向成功的阶梯，理论也在这时发挥其作用价值。
（三） 理论自觉体系
理论自觉体系是社会主义建设的重要程序，社会主义迈向成功的过程是艰难的，也是必将存在很多挫败与问题的，马克思意识形成理论中认为所有事物都不是一成不变的，那么如何将社会主义运行过程中的问题转化为前进的动力，就需要我们的理论性自觉，这是自己自检自究的觉悟过程，是在运行中发现问题解决问题的定性规律，通过自身的觉悟，胜不骄败不馁，有错必究，严于律己，一切向着社会主义的实现而前行，只要心中有信念，有目标，一切都无所畏惧，这是马克思理论的重要指导意义。
三、讨论
张秀琴在马克思意识形态理论的当代阐释中指出，现代主义意识形态理论和西方马克思主义的其它学派对马克思意识形态理论存在误读，该位学者认为马克思意识形态理论应该运用理论去继续解读与研究，深度剖析其存在的内涵，这种剖析与对比似的分析，不是指责与批判，而是了解其存在的真谛，该位学者运用合的理论剖析，深度阐述了马克思意识形态理论的长久发展，是其内在赋予的凝聚力，对事物的公正与准确的判别，是马克思意识形态理论在社会主义国家所发挥的应有作用。哈贝马斯表示意识形态理论有悖科学，站在科学的视角下看其存在的虚假意识，哈贝马斯所说的意识形态批判，就是科学技术意识形态化所表现的批判，而意识形态在马克思的思想上是上层建筑，它是对资本主义生产关系的批判，只有革命实践的基础上才能表现为意识形态的批判，马克思明确指出意识形态不是科学技术，而科学技术是生产力。Ideologie是一个德语词，这是马克思在博论中所用的，即意识形态。马克思意识形态理论的初始被拉瑞恩区分，他将将其分为三个阶段，第一阶段是哲学，第二阶段是历史唯物主义建构，第三阶段是对资本主义社会关系分析。两个与意识形态相互关联的意义由帕雷克提出，也是最早的意识形态概念，这两个相互关联的意义及概念分别包括唯心主义、辩护性的思想体，唯心主义是初始阶段的使用，而后期均是以辩护性的思想体使用。而麦克莱伦则认为马克思意识形态理论存在贬义，他指出唯心主义、社会资源和权力的分配不均等因素的产生，其与马克思意识形态理论有关，他认为马克思意识形态理论应基于麦克莱伦与帕雷克所指含义双重验证与解读，这也是衡量马克思意识形态的核心问题。托兰斯认为马克思意识形态理论由幻觉构建其规范性，获得知识的社会障碍的产物就是幻觉创造，因此，规范理论就是马克思意识形态理论。
马克思意识形态理论基础是由辩证主义与历史唯物主義而来，二者的有机结合也一直是马克思理论贯穿始终的存在，它也是马克思理论最纯诚的存在特征。马克思意识形态理论所阐述的是一种共产主义的实现，而共产主义的实现是社会主义实践的立足点，社会主义的实践价值正是共产主义的被实现。马克思意识形态理论让我们实现物质财富的同时，精神也能够得到最大的财富，让人们为自己的理想而奋斗，去努力实现自己心中的目标，它是一种价值的体现，社会主义实践价值中离不开马克思意识形态理论的基础，它是我国全民性的信念支柱，换言之将意识形态理论的内涵赋予社会主义实现的力量源泉，让人们更具凝聚力，团结一致，万众一心，向着自己心中的理想与目标去努力，不断坚持党的领导根本，保持共产党的最初信念，不忘初衷，持有先进性与纯洁性，团结我国全体民众，努力建设国家，继续朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。这一系列的马克思意识形态理论的社会主义实践，终级的目标就是实现共产主义，只有共产主义被实现，才能够彰显马克思意识形态理论在社会主义实践中的价值。西方近代哲学家在对社会意识与现实关系特别是与现实政治关系的分析研究中指出“意识形态”，意识形态也由此诞生，国外至今也没有对意识形态给出准确的界定概念，而其在今后的数百年来不断在社会学科中研究，也成为社会研究中的主流学科，马克思初始对意识形态的研究是从唯物史观入手，马克思在这里告诉我们意识形态的来源，并且生动的阐述了意识形态的特征，马克思的这一理论阐述影响了西方学科中的多个领域，也给世界发展进程的迈进带来了深远的影响。与此同时马克思意识形态理论带动了中国的变革性发展，推进了社会主义进步的全征程，为构建社会主义的实践基础价值，凝聚着自身无穷的力量。
本次研究结果表明，从马克思意识形态理论的视角剖析社会主义实践价值，明确马克思意识形态理论是一种凝聚力的汇集，马克思意识形态理论是社会主义实践价值的核心理论构建。笔者在文中总结了社会主义实践中必须以马克思意识形态理论基础，从三个层面剖析马克思意识形态理论的社会主义实践价值，进一步指出社会主义实践价值就是共产主义的被实现，是全体中华儿女的信念与奋斗的目标。通过理论体系的构建、认同体系的构建、理论自觉体系的构建，团结我国全体民众，以民族发展为目标，努力建设国家，继续朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。
综上所述，马克思意识形态理论宣扬的是民族性的凝聚力，团结一致的核心力量，将其转换到社会主义中的运用是合理的。马克思意识形态理论从宏观层面上指导我们如何向着目标前行，明确团结是力量的源泉，微观层面上告知我们理论上存在自觉，自我的觉悟与自我错误的检测，评判自身存在的错误，及时进行纠偏，才能够真正向成功迈进，这一切的一切，彰显的价值点就是共产主义的伟大复兴，其价值不可估量。
参考文献：
[1]谢卓芝.马克思恩格斯的意识形态理论及其现实启 示——基于《德意志意识形态》[J].中学政治教学参 考，2016，（8）.
[2]汪雪.马克思主义意识形态理论的逻辑辩证及其整 合机制[J].求索，2016，（1）.
[3]户可英，罗映光.马克思意识形态学说的特色及其 当代价值[J].学校党建与思想教育，2015，（7）.
[4]肖唤元，秦龙.论马克思意识形态理论的三个视角 及其真实意蕴[J].社会主义研究，2016，（1）.
[5]沈贺.马克思主义与社会主义核心价值观关系辨析 [J].思想教育研究，2015，（8）.
[6]郑伟.从晚年恩格斯到普列汉诺夫：马克思主义意 识形态理论的一种进路[J].湖北社会科学，2015，（5）.
[7]彭冰冰.从内容批判到形式揭示 ——西方马克思 主义意识形态理论的历史嬗变[J].新视野，2017，（2）.
[8]石云霞.党的十八大以来我国社会主义意识形态理 论的新发展研究[J].南京政治学院学报，2015，（2）.
[9]He S，Qian B，University C. Study on the Effectiveness of Socialist Core Values' Integration into the Ideological and Political Theory Research Course in University[J]. Journal of Dali University，2016.
[10]Xue M Z，Chen S W. A Study on Integrating Socialist Core Values into College Courses of Ideological and Political Theory[J]. Journal of Beijing Jiaotong University，2015.
[11] Jiang Y，Zhang C. Dynamic and Logical Analysis of Marxist Ideology in China：From the Perspective of Socialist Modernization[J]. Nanjing Journal of Social Sciences，2017.
[责任编辑：秦 超]
