探微日本明治改历
摘要：改历是日本明治初期“文明开化”的标志性事件之一。在此之前，旧历在日本使用了近一千三百年，分为使用汉历与使用和历两个阶段，体现了中国传统历法对日本的深远影响。明治改历是日本在明治维新后欲尽快融入西方世界的大背景下，为摆脱财政困境而孤注一掷的冒险。其结果，既节省了政府的财政支出，也收获了文明开化的好名声。而“粗暴的改历”完全无视千百年来的旧历传统，让日本民众为历法突然间的“脱亚入欧”付出了代价。考察145年前明治改历的过程，对于评价明治维新的得失很有意义。
关键词：汉历；文明开化；明治改历；大隈重信；脱亚入欧
中图分类号：K313文献标识码：A文章编号：1004-2458（2018）02-0028-08
DOI：1014156/jcnkirbwtyj201802004
1872年（明治五年）11月9日，明治天皇发布“改历诏书”：“自今废旧历用太阳历，令天下永世遵行之”，明治政府据此就改历发布“太政官布告”，主要内容为：以即将到来的12月3日为明治六年1月1日，自此废太阴历，颁行太阳历，时钟也随之更改；把一年定为365天，分12个月，每四年置一天为闰日；实行时刻昼夜平分的二十四小时制；旧历的各项祭典等一律按照新历的相应日期施行[1]。这次改历是日本历史上最后一次，也是规模最大的改历，史称“明治改历”，是“文明开化”的标志性事件之一，考察其过程及影响对于评价明治维新的得失很有意义。
一、“旧历”在日本使用了近一千三百年
“旧历”是与现行公历相对而言的说法，在天文历法领域中指兼顾太阳、月亮与地球关系的阴阳历，主要流行在东亚国家，发明者是中国。尽管人们习惯称其为“阴历”，但严格说来称“太阴太阳历”或“阴阳历”更为准确①。中国是世界上最早发明历法的国家之一，早在商代就有了“太阴太阳历”的雏形，自汉代开始，有了全国统一的比较完整的历法。经过此后历朝的逐渐改进、完善，直到今天仍在使用，而且对周边国家产生了深远影响。
在明治改历之前，旧历在日本已经使用了近一千三百年，其间又分为使用汉历与使用和历两个阶段。
（一）汉历的使用
历法是衡量一个国家文明发展程度的重要标志。古代日本进入文明社会很晚，文化与科技水平很低，根本没有自己制定历法的能力。在与东亚大陆国家开始交往后，日本便从制度、科技、文化等方方面面，处于中国文化的影响之下，其中历法是重要的标志性存在。日本史书中最早使用历法的记
收稿日期：2018-02-11
作者简介：李卓（1954—），女，辽宁阜新人，博士，南开大学日本研究院教授、博士生导师，主要从事日本社会史研究。①阴阳历是调和太阳、地球、月亮的运转周期的历法。既要求历法月同朔望月基本相符，又要求历法年同回归年基本相符，亦称阴阳合历。历史研究李卓：探微日本明治改历日本问题研究2018年第2期载，是推古天皇十二年（604年）“始用历日”[2]，这应该是在此两年前（602年）百济僧人观勒携历本前往日本的直接成果《日本书纪》推古天皇十年十月条：“百济僧观勒来之，仍贡历本及天文地理书，并遁甲方术之书也。”坂本太郎等校注：《日本书纪》下，东京：岩波书店，2000年，第179页。。此时传入日本的当是百济正在使用的《元嘉历》，而《元嘉历》是由中国南朝何承天（370-447）编创的，经由百济再传日本。如此可见，日本模仿实施中国的诸种制度，是以历法为开端的。
《元嘉历》的传入开启了日本使用汉历的进程。7世纪中期的大化改新后，在新建立的律令政府当中模仿唐制设置了阴阳寮（隶属于中务省）及阴阳博士、历博士、天文博士、刻漏博士等官职，确立了历法的编纂体制。但当时由于学力不够，对来自中国的历法一直处于“无人习学，不得传业”[3]89的状态，仍然不能自己编制历法。在这种情况下，只有使用来自中国的历法。于是，在与唐朝官方交流繁荣的奈良、平安时代，先后又有四种中国历法在日本实施。这四种历法是：
《仪凤历》《仪凤历》，一般认为是唐高宗麟德二年（665年）颁行的《麟德历》，编纂者李淳风（602-670）。。690年（持统天皇四年）11月开始使用，但当时并未废弃《元嘉历》，而是两历并用，直到697年才单独正式使用。
《大衍历》《大衍历》，编纂者僧一行（683-727）。。由遣唐留学生吉备真备归国时带回日本。由于缺乏历学人才，735年传入日本的《大衍历》直到764年（天平宝字八年）才开始正式使用。
《五纪历》《五纪历》，编纂者郭献之（762-784）。。遣唐使成员羽栗翼于780年归国时带回国内。也是由于无人能解，遂长期搁置，直到858年朝廷才允许与《大衍历》并用，仅使用4年便被《宣明历》取代，是日本历史上使用时间最短的历法。
《宣明历》《宣明历》，唐长庆二年（822年）开始使用，893年为《崇玄历》取代。编纂者徐昂，生卒年不详。。为渤海国使臣乌孝慎859年（贞观元年）献给日本朝廷。此时日本已有历学人才可以解读新历，并经过比较，认为正在使用的《大衍历》与《五纪历》“渐以麤疏，令朔节气既有差”[3]90。遂于862年正式使用《宣明历》。
从《元嘉历》到《宣明历》，五种中国历法在日本被称为“汉历五传”，也就是说，在日本古代的大部分时间里，全赖“旧历”——汉历提供人们的日常生活、农业生产以及祭祀活动的时间指导。
（二）和历的诞生
在唐朝，《宣明历》使用了71年，而且是使用时间最长的历法，但在日本却使用了长达823年，在世界天文历法史上仅次于罗马儒略历的使用时间。出现这种情况的主要原因是894年（宽平六年）日本停止派遣遣唐使后，中日之间的官方交往就此中断，没有官方渠道得到来自中国的新历法。加上朝廷衰落，历学被少数贵族家庭世袭垄断，造成事业停滞，专业人才匮乏，更由于長期战乱，无力自己制创新历法。到明代，明朝皇帝曾经赐“日本国王”《大统历》，但自恃强大的幕府将军却拒绝使用，以此表明脱离中国帝王支配的态度。在无奈之下，只能使用过时的《宣明历》。
关键词：汉历；文明开化；明治改历；大隈重信；脱亚入欧
中图分类号：K313文献标识码：A文章编号：1004-2458（2018）02-0028-08
DOI：1014156/jcnkirbwtyj201802004
1872年（明治五年）11月9日，明治天皇发布“改历诏书”：“自今废旧历用太阳历，令天下永世遵行之”，明治政府据此就改历发布“太政官布告”，主要内容为：以即将到来的12月3日为明治六年1月1日，自此废太阴历，颁行太阳历，时钟也随之更改；把一年定为365天，分12个月，每四年置一天为闰日；实行时刻昼夜平分的二十四小时制；旧历的各项祭典等一律按照新历的相应日期施行[1]。这次改历是日本历史上最后一次，也是规模最大的改历，史称“明治改历”，是“文明开化”的标志性事件之一，考察其过程及影响对于评价明治维新的得失很有意义。
一、“旧历”在日本使用了近一千三百年
“旧历”是与现行公历相对而言的说法，在天文历法领域中指兼顾太阳、月亮与地球关系的阴阳历，主要流行在东亚国家，发明者是中国。尽管人们习惯称其为“阴历”，但严格说来称“太阴太阳历”或“阴阳历”更为准确①。中国是世界上最早发明历法的国家之一，早在商代就有了“太阴太阳历”的雏形，自汉代开始，有了全国统一的比较完整的历法。经过此后历朝的逐渐改进、完善，直到今天仍在使用，而且对周边国家产生了深远影响。
在明治改历之前，旧历在日本已经使用了近一千三百年，其间又分为使用汉历与使用和历两个阶段。
（一）汉历的使用
历法是衡量一个国家文明发展程度的重要标志。古代日本进入文明社会很晚，文化与科技水平很低，根本没有自己制定历法的能力。在与东亚大陆国家开始交往后，日本便从制度、科技、文化等方方面面，处于中国文化的影响之下，其中历法是重要的标志性存在。日本史书中最早使用历法的记
收稿日期：2018-02-11
作者简介：李卓（1954—），女，辽宁阜新人，博士，南开大学日本研究院教授、博士生导师，主要从事日本社会史研究。①阴阳历是调和太阳、地球、月亮的运转周期的历法。既要求历法月同朔望月基本相符，又要求历法年同回归年基本相符，亦称阴阳合历。历史研究李卓：探微日本明治改历日本问题研究2018年第2期载，是推古天皇十二年（604年）“始用历日”[2]，这应该是在此两年前（602年）百济僧人观勒携历本前往日本的直接成果《日本书纪》推古天皇十年十月条：“百济僧观勒来之，仍贡历本及天文地理书，并遁甲方术之书也。”坂本太郎等校注：《日本书纪》下，东京：岩波书店，2000年，第179页。。此时传入日本的当是百济正在使用的《元嘉历》，而《元嘉历》是由中国南朝何承天（370-447）编创的，经由百济再传日本。如此可见，日本模仿实施中国的诸种制度，是以历法为开端的。
《元嘉历》的传入开启了日本使用汉历的进程。7世纪中期的大化改新后，在新建立的律令政府当中模仿唐制设置了阴阳寮（隶属于中务省）及阴阳博士、历博士、天文博士、刻漏博士等官职，确立了历法的编纂体制。但当时由于学力不够，对来自中国的历法一直处于“无人习学，不得传业”[3]89的状态，仍然不能自己编制历法。在这种情况下，只有使用来自中国的历法。于是，在与唐朝官方交流繁荣的奈良、平安时代，先后又有四种中国历法在日本实施。这四种历法是：
《仪凤历》《仪凤历》，一般认为是唐高宗麟德二年（665年）颁行的《麟德历》，编纂者李淳风（602-670）。。690年（持统天皇四年）11月开始使用，但当时并未废弃《元嘉历》，而是两历并用，直到697年才单独正式使用。
《大衍历》《大衍历》，编纂者僧一行（683-727）。。由遣唐留学生吉备真备归国时带回日本。由于缺乏历学人才，735年传入日本的《大衍历》直到764年（天平宝字八年）才开始正式使用。
《五纪历》《五纪历》，编纂者郭献之（762-784）。。遣唐使成员羽栗翼于780年归国时带回国内。也是由于无人能解，遂长期搁置，直到858年朝廷才允许与《大衍历》并用，仅使用4年便被《宣明历》取代，是日本历史上使用时间最短的历法。
《宣明历》《宣明历》，唐长庆二年（822年）开始使用，893年为《崇玄历》取代。编纂者徐昂，生卒年不详。。为渤海国使臣乌孝慎859年（贞观元年）献给日本朝廷。此时日本已有历学人才可以解读新历，并经过比较，认为正在使用的《大衍历》与《五纪历》“渐以麤疏，令朔节气既有差”[3]90。遂于862年正式使用《宣明历》。
从《元嘉历》到《宣明历》，五种中国历法在日本被称为“汉历五传”，也就是说，在日本古代的大部分时间里，全赖“旧历”——汉历提供人们的日常生活、农业生产以及祭祀活动的时间指导。
（二）和历的诞生
在唐朝，《宣明历》使用了71年，而且是使用时间最长的历法，但在日本却使用了长达823年，在世界天文历法史上仅次于罗马儒略历的使用时间。出现这种情况的主要原因是894年（宽平六年）日本停止派遣遣唐使后，中日之间的官方交往就此中断，没有官方渠道得到来自中国的新历法。加上朝廷衰落，历学被少数贵族家庭世袭垄断，造成事业停滞，专业人才匮乏，更由于長期战乱，无力自己制创新历法。到明代，明朝皇帝曾经赐“日本国王”《大统历》，但自恃强大的幕府将军却拒绝使用，以此表明脱离中国帝王支配的态度。在无奈之下，只能使用过时的《宣明历》。
