释“衣著”

    张银军

    【摘?摇 要】东晋时代，“衣著”是不作名词用的，解释为把衣服、鞋袜、帽子等穿戴在身上，与今天“衣著”词义不同。

    【关键词】《桃花源记》；衣著；释义

    《桃花源记》有这样一句：“其中往来种作，男女衣著，悉如外人。”句中“男女衣著”，课下注释及各类教辅资料都解释为“男女的穿戴”，作名词。这个解释其实是错误的。

    “衣著”在古代有两个意思：一是把衣服、鞋袜、帽子等穿戴在身上；二是穿戴在身上的衣服、鞋袜、帽子等。前者是动词用法，后者是名词用法。现代汉语中，“衣著”只有名词用法，没有动词用法，动词用法消失了，这是进一步的发展。

    如果我们历史地、系统地考察“衣著”一词的发展线索，“衣著”的动词和名词两种用法，不是同时产生的。动词用法产生在前，名词用法是由动词用法进一步发展来的。《桃花源记》中“男女衣著”的“衣著”，是动词，不是名词，意思是把衣服、鞋袜、帽子等穿戴在身上。

    东晋时代“衣著”它是否已经有了名词用法?

    这由“衣著”这一词儿的内部结构及不同时代的文献资料，就可以看得很清楚。先从“衣著”的内部结构说起。最明显的是“著”字。“衣”字先秦早已有了动词性用法，意思是穿衣服，读yì。汉代开始，“著”字发展出“把衣服、鞋袜、帽子等穿戴在身上”这一动词义；起先，它们还没有合起来使用。如：汉乐府《陌上桑》中“脱帽著峭头”。从不同时代的文献材料看，“衣著”连用可能是晋代的事。文献资料中见到的最早例证，就是《桃花源记》“男女衣著”的“衣著”。这也表明，“男女衣著”的“衣著“，应该理解为动词。“衣”和“著”还处于合用的开始阶段，能一下就变成名词吗?

    整个六朝时代，“衣著”连用的例子还很少。唐五代时期，“衣著”连用的例子多起来了，但也只是作动词用，还没有发展出名词用法。例如：

    （1）《陈书·姚察传》：“吾所衣著，止是麻布蒲练，此物于吾无用。”

    （2）《小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”陆德明《音义》：“载衣，於既反(读yì)。”孔颖达《正义》：“生讫，别寝卧之于床，尊之；则又衣著之以裳，玩弄之以璋也。”

    （3）杜甫《白丝行》：“春天衣著为君舞，蛱蝶飞来黄鹂语。”

    以上数例，“衣著”只能理解为动词。

    宋代，继承了“衣著”的动词用法；另一方面，至晚此时起，已由动词用法发展出了名词用法。例如：

    （1）杨万里《正月十九日五更，诣天庆观谢雪。闻都下尺雪旬日，而毗陵三四微雪而已》：“尚觉烛光欺病眼，旋添衣著试春寒。”

    （2）杨万里《立春前一步》之二：“雨晴终日异，衣著一冬难。”

    （3）宋代黄庭坚《读方言》：“八月梨枣红，绕墙风自落。江南风雨余，未觉衣衾薄。臂虫忧寒来，催妇织衣著。”

    上例中，“衣著”都是名词用法。总之，宋代“衣著”已经发展出了名词用法，这是毫无疑问的。由此可见，东晋时代，“衣著”是不作名词用的。所以《桃花源记》“男女衣著”的“衣著”，只能解释成把衣服、鞋袜、帽子等穿戴在身上，不能拿今天“衣著”的词义去理解它。如果把这个“衣著”理解为名词，就会犯以今律古的错误。