《荷塘月色》与《荷塘风起》比较阅读

    《荷塘月色》是近代散文名家朱自清的名作，被选入人教版教材，影响了几代人。近现当代文学作品中以荷塘为对象的散文不多，颜元叔先生的《荷塘风起》也是难得的佳作，两篇文章都以荷塘的描写对象，两位作者行文风格迥异，虽然存在着时空的距离，但是海峡两岸的同根文化又让两位作者具有相同的情感诉求，值得我们进行比较阅读的研究。

    一、选取荷塘作为表达意象

    荷花在中国有着非常悠久的历史，汉乐府中就有“江南可采莲，莲叶何田田”的诗句，长江以南的民俗文化中有赏荷采莲的传统。到了唐代，周敦颐的著名文章《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”更是为莲赋予了人格魅力，让莲花美好、高洁的意象深入人心。

    两位作者不约而同的选择荷塘，描写莲花莲叶不是偶然的。朱自清先生的祖辈，父辈都在扬州一代居住，他也常常以扬州人自居。颜元书先生祖籍湖南，从出生到青少年时期都在南京生活。在两个人的成长记忆中，荷花荷叶都是常见的事物，两个人青少年所学到与荷花荷叶相关的文章典籍也是相似的，虽然后来朱先生北上北京任教，颜先生随家人迁居台湾，但是这儿时的记忆早已在心中生根发芽，看见荷塘心中涌起很多感慨。

    文学来自于生活，现当代以荷为题材的散文佳作并不多见，难得的是朱自清的《荷塘月色》和颜元叔的《荷塘风起》，都以荷塘为对象，形成了现当代的名篇佳作。两位先生从各自的角度，表现了荷花、荷叶的美好，希望通过欣赏眼前的美景，暂时的从凡俗的尘世间脱离，寻找到自己内心的安定。《荷塘月色》的开篇就说了“这几天心里颇不宁静”，赏荷的开始是妻在哄儿入睡，等赏荷归来，妻儿已经入睡，自己烦闷的愁绪也渐渐的化解。《荷塘风起》中也有“二十年渐增的体重已使步伐沉重了”这样的描述，结尾时“我但愿植物园能挣扎下去，但愿那荷塘能挣扎下去”，荷塘成了苦闷愁绪的栖息地，在中国传统文化中，有寄情山水，隐逸避世的传统，虽然生活的责任需要继续，但是荷塘给了人安慰，让作者的心灵得到慰藉。这就是中国文化的魅力，朱先生和颜先生，冲破了时空的束缚，共同选择荷塘作为意象，化解自己内心的愁苦，两位作者面对生活的愁苦，并没有意志消沉，相反的都变现了自己高洁的志向。虽然境遇不同，但都是中华儿女，在意像表达上的高度契合。

    二、细致景物描写中的中国风情

    古人讲“诗中有画、画中有诗”，《荷塘月色》和《荷塘风起》都能从字里行间里透露出独具中国韵味的美感。读过朱自清先生《荷塘月色》后，大脑中都会留下一幅，月下荷塘的美景。中国传统文学讲究“鸟鸣山更幽”，《荷塘月色》也有异曲同工之妙，文章一开始便写了自己心神不宁，希望能从宁静的月下荷塘得到安慰，在描写月下荷塘的时候，一句“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上，薄薄的青雾浮起在荷塘里”。本是安静的荷塘，竟然有了些许的动感，青雾弥漫朦朦胧胧，在清冷的月下美丽非凡。朱自清先生用了大量的四字叠词“远远近近”“高高低低”“曲曲折折”“隐隐约约”和二字叠词“田田”“缕缕”“亭亭”“密密”“静静”“脉脉”等等，除了画面美，散文文字本身就非常具有中国文字音律的美感。

    《荷塘风起》中关于荷塘荷叶描写也是非常精彩细致的，不仅有荷叶、荷茎、叶心、荷杆细致的描写;有记忆中的荷塘与现实中的荷塘做对比;更有在风起的一瞬间，荷塘展现出来的变化万千豪迈多彩。颜先生的荷塘描写中，运用了大量的颜色，有“深黛”“紫黄”“碧黛”“翠绿”“昏黄”“园绿”“淡白”“淡红”“红里透蓝”“蓝里透红”等等，这些颜色映射给我们的就是一副古风韵味的水彩画，极具有中国风绘画用色的美感。

    同样写景，朱自清先生的月塘给人以女性的柔美的感觉，将荷花比喻成刚出浴的美人，《诗经》中就有大量的以女性形象为审美对象的诗句，朱自清的《荷塘月色》是对其的继承和发展，整篇文章犹如山水画一般优美而意境深远。相比之下《荷塘风起》则显的阳刚气十足，对荷塘被现代人的破坏，作者毫不留情给予了直接而强烈的批判，表现出中国人骨子里的刚直不阿，作者写荷塘风起下的美景，更是写人类发展与自然的冲突，思考人类应该如何于自然和谐共生。

    三、以景抒情的表达方式

    对散文来讲，情感就是它的灵魂，以景抒情是中国散文的一大特点，《荷塘月色》中的“我”是一名传统的中国文人，内心高洁敏感，情感真挚，却不肯轻易地直白表露，一句“不宁静”引出了当时的时代大背景——1927年“大革命”失败，社会上弥漫的恐怖氛围。朱自清先生身上带有中国传统文人敏感内敛的特征，是“感时花溅泪、恨别鸟惊心”式的，正是这种深沉情感厚积薄发，让读者看到的莲叶、莲花都附着着淡淡的哀愁，那弥漫着的青雾就是作者化不开的愁绪，《荷塘月色》中所呈现的是中国20、30年代知识分子的一个缩影，旧的秩序尚未完全打破，新的秩序又未完全建立，知识分子对于国家命运的优思都化在荷塘的青雾之中。

    《荷塘风起》中所呈现的是一名现代化建设初期的中国人形象，荷塘中也出现了钢筋水泥等工业符号，大自然受到了工业文明的侵蚀。作者的情绪被荷塘带动着情绪，看到风起下荷叶荷花的豪迈多彩是欣喜的，感受到人与自然合为一体的快乐，看到荷塘被人类破坏又痛心疾首，在现代商业文明入侵下，荷塘的领地在变小，人对自然渐渐失去了敬畏之心，主动的去破坏荷塘，荷塘的未来会怎样？作者的内心充满了不安，有愤怒的斥责，也有诚恳的祈求，希望能够守住荷塘、守住一片宁静，守住自己的根。情感表达直抒胸臆，直白真诚具有思辨性，希望人类能够与自然和谐共生。

    虽然都是以景抒情，《荷塘月色》情感指向倾向于作者的内心和自我体验，以河塘月色之美来化解“我”内心的愁苦不安，以“小我”的所见所感隐晦的映射时局。《荷塘风起》中的情感表达是直抒胸臆式的，作为一名“疊居的都市人生”作者的内心是愁苦的，但是作者并没有因此而萎靡困顿，而是勇敢的发声，表现出超越“小我”的普世價值观，希望不要为了眼前的利益而破坏自然，而应该为人类社会的长远发展而保护环境留住自然。

    自古江南出才子，才子皆以荷塘为文，荷塘已经成为中国人重要的文化符号，吸引文人墨客以此作为创作题材，留下许多名篇佳作传世。《荷塘月色》和《荷塘风起》两位作者，都以散文为创作方式，借荷塘美景，来化解自己的愁苦困顿，寻找未来正确的方向。文中所体现出的对中国传统文化的继承、审美情趣和传统文人对于家国命运、未来的关注忧思又高度契合，将这两篇文章进行比较阅读，不仅可以从文学的角度欣赏到散文之美，更能够由此理解两岸同根同源的文化，一弯海峡隔不断中华情。

    参考文献：

    [1]张萍.从《荷塘月色》探究朱自清散文的诗意美[J].安阳师范学院学报，2018（04）：78-81.

    [2]林忠港.“审美散文”教学内容的确定与呈现——以《荷塘月色》为例[J].语文教学通讯，2015（25）：42-44.

    [3]胡洁娜，罗江玉.《荷塘月色》“荷花”意象分析[J].中学语文教学参考，2015（06）：68-69.

    [4]孟祥英.《荷塘风起》的意义解读[J].语文学习，2013（03）：34-36.

    [5]张爱莲.诗意地栖居在风起的荷塘——读颜元淑《荷塘风起》[J].语文学刊，2007（12）：89-91.

    李士刚，山东省日照实验高级中学教师。