篆刻艺术与幼儿园美育的融合

    林云芝

    [摘 要] 幼儿园美育通过构建富有感染力的审美环境来培养幼儿的美感，塑造幼儿的人格，提升幼儿的审美感知能力和欣赏能力，是促进幼儿个性全面发展的重要途径。篆刻是一门书法和镌刻相结合、以印章为表现载体的艺术形式。通过篆刻艺术开展美育，要求幼儿园秉持大美育观来审视并开发篆刻艺术所蕴含的审美要素，构建立体丰富的幼儿园美育场域以促进幼儿园美育实践。为促进幼儿认识美、欣赏美与创造美，幼儿园应重构融合篆刻之美的美育课程体系，创设渗透篆刻之美的美育园所环境，并切实开展能让幼儿体验篆刻之美的美育活动。

    [关键词] 幼儿园美育;篆刻艺术;美育活动

    幼儿园美育旨在讓幼儿初步感受并喜爱环境、生活和艺术中的美，引导他们接触周围环境和生活中美好的事物来丰富他们的感性经验和审美情趣，激发他们表现美、创造美的情趣。幼儿园美育是培养幼儿美感、塑造幼儿人格、提高幼儿审美感知力和欣赏力的重要途径。[1]美育通过建构一个情感的、审美的环境来促进幼儿的全面发展，没有美育就不可能有幼儿个性的全面和充分发展。[2]幼儿园美育课程是实施美育的载体，美育课程的建构与实施离不开对优秀美育资源的开发，尤其是蕴含丰富美学元素的传统文化艺术。[3]篆刻是一门以书法和镌刻相结合、以印章为载体来表现的艺术，[4]篆刻艺术家通过将书法作品镌刻在金、玉、石、木等介质上制作成印章来表达独特的器物美和精神美。将篆刻艺术融于幼儿园美育是丰富幼儿园美育内容、提升幼儿园美育内涵与品质的需要，也是传承和创新中华优秀传统文化的需要，我们遵循篆刻艺术与幼儿园美育的内在逻辑关联，通过挖掘篆刻艺术资源以及篆刻艺术的美育价值来培养幼儿的美学素养，增强他们对传统文化的认同感。

    一、篆刻艺术的美育价值

    篆刻艺术是凝练了工具材料与思想、汇集了天然素材与人类劳动的艺术，它将刀、石等材料工具与书法元素完美地结合在一起形成印章，赋予材料兼具实用与艺术气息的特质。篆刻的工艺简单，但必须要深厚的功底，尤其是书法与镌刻，需要有一定的审美意识与艺术造诣。明代周应愿在《印说》中指出：“有佳兴，然后有佳篆，然后有佳刻。佳于致者，有字中之情，佳于情者，有字外之致。”[5]因此，篆刻不是简单的实物加工，而是一种艺术创作，是创作者表达美的一种方式，具有丰富的美育价值。

    一方面，篆刻的最终呈现物是印章，印章的造型和文字彰显的是一种器物美。印章又称图章，是一种用来印在文件或书画上表示签署或鉴定的文具，篆刻印章上刻的多为书法字体（以篆体居多），常用于书画以表示作者鉴定或标志个人风格。文雅古朴的书法字体雕刻在相应的介质上，经过设计塑形、打磨、抛光等程序，最终形成了一个印章。经过艺术加工后，印章造型各异，文字形态多样，是一种深受人们喜爱的艺术品，人们欣赏其材料的自然美、刀法的雕刻美、造型的和谐美、文字的布局美。另一方面，篆刻凝结了人类的劳动、思想情怀和文化精神，无论是造型的塑造、文字的形态，还是印面的布局都蕴含着一种集聚劳动、思想与文化的美感。文人印不仅力求文字、章法、刀法各方面符合文人长期传承的审美原则，同时也将作者自身的修养和追求、对某个主题的真知灼见融注其间，通过对印文内容的解读而饰之以特定的文字和最适合的章法布局，让欣赏者在阅读的同时能产生情境联想，将情趣和意象融为一体，令篆刻作品鲜活起来，意境盎然。篆刻艺术的审美价值表现在印面文字虚实、疏密、阴阳、留白之间的艺术造型和其渗透的文化精神气质，以及一种由此形成的意境美。这种相对于器物美的精神美让篆刻从实用器物中解放出来，以形写意，立象尽意，以形式意象之美传达作者的情感意趣，[6]同时传达出一种文化意象。

    二、篆刻艺术与幼儿园美育的内在联结

    篆刻艺术所蕴含的美学价值是丰厚而深沉的，但幼儿的审美心理区别于成人且具有年龄差异，他们对审美对象的感知与成人不尽相同，[7]在幼儿园美育中融入篆刻艺术需要充分挖掘篆刻的美育价值，要建立起篆刻艺术与幼儿园美育的内在联结，让篆刻艺术成为美育课程的重要表达形式。

    篆刻是大美育观下的重要的美学表达形式，可以推动幼儿园美育从专门课程走向综合实践。现代学校美育不再是侧重文艺的“小美育”，而是全方位的，与数、理、化、英等学科及日常生活都有关的“大美育”。[8]美育是最重要、最基础的人生观教育之一，幼儿园美育并非某一门专门的课程，也不仅仅是美术和音乐活动，而是关于幼儿生活观和价值观的教育。这种大美育观强调美育无处不在，强调生活中处处充满美的元素，强调幼儿园美育课程要渗透在不同的课程领域，让幼儿在全视域的环境空间中保持美的感知与体验。大美育观下篆刻艺术具有丰富的美学表达形式和美育价值，篆刻艺术所蕴含的器物美和精神美可以被整合进各项幼儿园美育活动中去，让其美育功能得到充分的发掘和利用。首先，篆刻艺术的器物之美是显性的和有形的，幼儿园可以将其物化到场所设置、室内陈设、墙面装饰等空间设计中去，并让幼儿参与篆刻作品的制作，这样就可以让幼儿在多种感官参与下去感知篆刻的器物之美。其次，篆刻艺术的精神之美是隐性的和无形的，其所包含的文化和思想为幼儿园开发篆刻的美育价值提供了丰富的可能性。篆刻的精神美体现了一种劳动样态，体现了一种精益求精的工匠精神。[9]幼儿园开展篆刻活动就为幼儿提供了体验的机会，让幼儿在篆刻过程中体验劳动之美及工匠精神。篆刻的精神美体现了创造者的审美思想和意境构想，这一思想美是独特而深刻的，幼儿园可以推动幼儿对篆刻艺术的欣赏而提升他们对思想美的感知与鉴赏。篆刻是一种具有深厚文化内涵的艺术形式，是传统文化的重要组成部分，利用篆刻艺术开展美育活动可以使美育具有更宽广和深厚的根基。

    幼儿园教育场域要求幼儿园为幼儿提供立体的教育空间，篆刻艺术的融入可以拓展幼儿园美育的时空范围，为幼儿建立起良好的物质、精神与人际发展环境。幼儿园教育场域是幼儿园开展教育活动的场所，是幼儿进行精神活动和获得精神发展的时空环境。幼儿园教育是启蒙教育，它要求教师既要顺应幼儿的身心发展规律，又要为他们创设适宜的成长环境。特定的场域会培养个体特定的性情倾向和行为惯性，幼儿园要寻求物质环境与精神环境的最佳配置。[10]幼儿园的物质环境包括空间环境、有形的物品等，精神环境包括人与人、人与物的关系，以及文化、语言、氛围、心理等无形的教育力量。从这个意义上来讲，幼儿园美育是对幼儿生活观的教育，应渗透在幼儿园教育场域之中，且要以符合幼儿身心发展规律的方式开展。幼儿园教育场域可以有意识或无意识地对幼儿进行美的价值引领，可以为幼儿的生命成长注入美的力量，可以陶冶幼儿的天性和性情。[11]将篆刻艺术融入幼儿园美育可以不断拓展美育的环境范畴，使幼儿通过对篆刻艺术的感知和体验不断丰富自身关于美的心理意象，以及提升自身的审美意识与审美能力。幼儿园教育因为其组织性和目的性，可以超越篆刻艺术本身去引领幼儿从篆刻艺术中认识中国传统文化的美。深度开发篆刻艺术的美育价值意味着在继承中创新，可以在篆刻的基础上将书法等体现中国传统文化美的美育要素挖掘出来，使其作为幼儿园教育场域的重要美育元素。此外，篆刻艺术也体现了幼儿与篆刻艺术、幼儿与教育活动、幼儿与其他主体的互动关系，这种相互关系是教育场域的基本组成要素，它们可以培养幼儿的精神力量，[12]篆刻艺术的精神美也通过文字、篇章布局等的和谐来促进幼儿对和谐人际关系的认知，从而培育幼儿良好的精神面貌。

    三、将篆刻艺术融入幼儿园美育的实践路径

    幼儿园只有积淀了深厚的文化精神和文化元素才能将幼儿培养成为一个内外统一且兼具历史和未来感知的完整个体。[13]篆刻艺术是重要的文化表现形态和美育载体。我们可从课程建构、环境创设和开展专门的篆刻活动入手，深入挖掘篆刻艺术的美育价值，为幼儿认识美、欣赏美、创造美创造良好的教育环境。

    （一）重构幼儿园美育课程体系，融合篆刻艺术之美

    幼儿园课程的建构以幼儿的生活和生命为基本前提，强调幼儿生活的整合性、幼儿学习的经验性与本土文化性。[14]为了更好地将篆刻艺术应用于幼儿园美育当中，我们充分利用本土资源，将地方篆刻资源与幼儿园课程相结合，围绕篆刻文化建构了既具有浓厚地域文化特色又彰显幼儿本位的幼儿园美育课程体系。基于篆刻藝术的幼儿园课程体系需要从课程目标、课程内容、课程组织形式、课程评价等方面充分吸纳篆刻艺术的美育要素，让幼儿在与篆刻艺术的全方位接触过程中认识到篆刻艺术所蕴含的美。篆刻艺术美育课程的建构需要结合幼儿的年龄特点，要在设立总目标的基础上设计不同的年龄段目标，要体现目标之间的层次性与内在有机联系。例如，为了促进幼儿对篆刻艺术及其背后所蕴含的文化美的认识，我们在小班开展拓印游戏，在中班开展多元艺术活动，在大班则注重传统文化艺术的渗透。在课程组织形式上，我们根据课程目标构建了感知积累、玩转区域、多元创造、文化拓展四个维度的主题活动。在课程评价上，我们分别建立了环境创设、童印活动、主题活动、区域活动的评价量表，通过自评、互评、园评等方式来评价美育课程的实施效果。

    （二）创设幼儿园美育园所环境，渗透篆刻艺术之美

    美的环境孕育美的心灵，利用篆刻艺术来开展幼儿园美育应该秉持大美育观，[15]以整体的视角看待篆刻艺术与幼儿发展的关系，让篆刻艺术的美育因素渗透于整个幼儿园环境之中。因此，我们首先打造了童印校园，在大门、园徽、墙饰、园林、雕塑、童印工作坊等环境中融入篆刻艺术因素，彰显篆刻艺术特色的办园理念。富有篆刻艺术之美的校园环境既展现出了鲜明的校园文化特色，又让幼儿在身临其境中感受了篆刻艺术的特质，提升幼儿的审美素养。其次，我们创建了童画世界，打造充满艺术美的校园环境。幼儿园将环境创设作为艺术创作的过程，师幼共同创设艺术空间、四美走廊、名画欣赏、艺术长廊等环境，幼儿的篆刻、手工、绘画作品成了园所环境创设中的重要元素。再次，我们构建了童趣天地，创设自然和谐的游戏环境。幼儿园创设了集绿化、美化、净化、童化、游戏化的户外游戏环境、空中生态园等，让幼儿在可直接感知、实际操作、亲身体验、合作交往的游戏环境中开展有关篆刻活动。

    （三）开展幼儿园美育篆刻活动，让幼儿体验篆刻艺术之美

    在篆刻美育课程和园所环境的支持下，我们充分利用当地的篆刻艺术资源开展各种篆刻艺术活动，将篆刻艺术的器物美和精神美统一融合进具象的篆刻艺术活动中去，让幼儿在亲身操作中培养他们的审美能力以及创造美的能力。首先，我们开展了童印艺术活动。幼儿园利用积累的课程资源建立了篆刻艺术小课堂资源库，内容包含“拓印游戏”“印章欣赏”“名家篆刻作品欣赏”等25个主题，引导幼儿初步了解有关寿山石、中国印的简单知识，理解掌握阴刻、阳刻的篆刻技能，了解书法用印的章法。其次，我们开展了多元主题活动。在篆刻艺术的基础上，我们充分挖掘中国优秀传统文化的美育因素，选择传统文化中富有审美价值且符合幼儿年龄特点的内容生成多元主题活动，拓展幼儿的审美视野，提高幼儿的审美能力和审美情操。最后，我们开展了单元审美活动。幼儿园基于篆刻艺术研发了审美小单元活动，从欣赏艺术、走进艺术、表现艺术、评价艺术四个方面推进幼儿对篆刻艺术作品的感知，提升幼儿的审美素养。

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    [15]王立华.大美育视角下的幼儿园美育新探[J].幼儿美术，2019（6）：2-7.

    Abstract： The aesthetic education in kindergarten is an important way to promote the all-rounddevelopment of childrens personality by constructing an emotional and aesthetic environment to cultivate childrens aesthetic feeling， shape childrens personality， and provide childrens aesthetic perception and appreciation ability. The seal cutting is an art that combines calligraphy and engraving， and is expressed by seal as a carrier. To develop aesthetic education in kindergartens through seal cutting， we should observe and develop aesthetic elements contained in seal cutting art in accordance with the concept of aesthetic education， and build a three-dimensional and rich aesthetic education field to promote the practice of aesthetic education in kindergartens. In order to promote the improvement of childrens aesthetic ability and sentiment， kindergartens can reconstruct the curriculum system of seal cutting aesthetic education， establish the environment of seal cutting aesthetic education garden， and carry out childrens aesthetic education activities of seal cutting.

    Key words： kindergarten aesthetic education， seal cutting art， aesthetic education activities