《灯下漫笔》“主问题”设计

    王成山

    【摘要】《灯下漫笔》散漫无拘、信笔写来，但并非漫无边际，深邃的思想和独到的见解寄寓其中，启人心智，振聋发聩。教学此文宜抓住关键语句“但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变为奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”设计主问题，逐层深入地理解鲁迅其人，把握封建社会奴役百姓的本质。

    【关键词】《灯下漫笔》；主问题；解读

    现代学生对鲁迅文本的解读，对鲁迅先生深邃思想的理解，因时代的差异而感到困难重重。1956年巴金在《秋夜》中解读鲁迅先生的战斗激情和献身精神：“不要离开我们！”“我决不离开你们！”表明新时期仍然需要鲁迅精神，鲁迅先生永远指引我们前进。语文课上，我们就有责任、有义务引导学生走进鲁迅，谛听鲁迅。“漫笔”是一种随手写来、没有一定形式的文章，往往是由一事引发思维，联想开去，天马行空，飞龙藏云。

    《灯下漫笔》起笔写一件小事，钞票兑换现银，这是北洋政府时代生活中大家都曾遇到过的小事。作者娓娓道来，说得轻松，读者也看的轻松，可是在故事的结尾处，作者却突然翻出令人意想不到的结论：“我们极容易变为奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”这句话可看作是本文“漫笔”的一次跳跃，由轻松而跃入沉重。文章的两大部分由此贯通联接，这句话在文中的作用不能等闲视之，应视为整体感知文章内容、深层把握作者思想的抓手。教学本文拟以此为切入点，设计问题，让学生在思考与解析过程中走入文本，真切感知作为思想家、革命家、文学家的一代伟人——鲁迅的博大胸襟和对历史乃至未来难以割舍的情结。

    试想，作为一个人，谁愿意被他人呼来喝去，颐指气使，没有尊严，毫无地位，任凭宰割呢？可是鲁迅先生却说：“我们变为奴隶之后却万分喜欢。”把做奴隶当作一种奢望，甚至是一种享受，还“心悦诚服，恭颂太平盛世”，这不是有损尊严、有辱人格吗？应如何理解这句话呢？它与前文及后文有怎样的联系呢？

    中国漫长的封建历史不就是在“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”这“一乱一治”的怪圈中循环反复吗？文中大量的历史事实不就无可辩驳地证明了这一点吗？请看中国百姓的“万姓胪欢”“皇恩浩荡”“天下太平”，就可知他们经历苦难挣扎后，终于迎来了“做稳了奴隶”的“盛世”的喜悦之情和满足之感。

    百姓的麻木愚昧（即“万分喜欢”），是让人感到既“哀”且“怒”的，但践踏蹂躏百姓人性的封建专制暴政、封建愚昧主义不是更让人切齿痛恨吗？

    这样的时代，经鲁迅先生一语点破——原来在中国漫长的封建历史中老百姓始终未跳出奴隶的圈子。而反动的文人却硬要鼓吹精神文明的“高超”，说“咱们向来就很好的”，这不是粉饰太平、愚弄人民，又能是什么呢？

    “现在入了哪一个时代”，“但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古”，无智愚贤不肖，或迁进租界，或避入教堂，似乎都已神往于三百年前的太平盛世——“暂时做稳了奴隶的时代”了。他们不满于现状，就大肆鼓吹标榜过去的“美政”，鼓惑民众，维护封建秩序。革命者也不满于现状，但无须反顾，无须“仍旧”，不必再回到古代去重复走老路，要探索前面的路，要创造中国历史上未曾有过的第三样时代，即民主、自由、没有剥削、没有压迫、人民当家做主的新时代。鲁迅先生站在时代的前列，振臂呐喊，振聋发聩，催人奋进。

    现实（引子）——历史（观点）——现实（号召），层次清晰，条理井然，语言犀利，情理交融，一篇至情至理的美文、奇文常读常新。