教师进行文学教育应该强化的几个意识

    陈安毅

    【摘要】当前，文学教育是中学语文教育的热点、重点和难点，教师在进行文学教育时应强化人文意识，把人文精神落到实处；强化精品意识，选取具有深刻思想内涵和独特艺术魅力的优秀文学作品；强化审美意识，培养学生健康高尚的审美情感；强化创新意识，激发学生想象思考能力。

    【关键词】文学教育；人文意识；精品意识；审美意识；创新意识

    新《课标》对文学教育的教学目的、内容和方法进行了阐释，对照新《课标》，我认为教师在进行文学教育时应主要强化以下几个意识：

    一、人文意识

    语文作为教育的重要学科，人文性是它的本质特征。在教育这项庞大的树人工程中，文学教育从本质上说就是关于“人”的生活与情感态度价值观的，它在陶冶学生情操、塑造其健全人格、培养其人文素养等方面，有着不可替代的作用。因此，中学教师，在文学教育中应强化人文意识，把握“人文”内涵，关注学生需求的多样性和心理的独特性，把人文精神落到实处。如教《失街亭》时，我把学生分成蜀军、魏军两部分，让学生扮演诸葛亮、马谡、司马懿等角色，来个“街亭失守”场景再现，然后让学生着重探讨三个问题：马谡貌似合理的“凭高临下”、势如破竹和“置之死地而后生”的策略为何行不通？诸葛亮该不该杀马谡？街亭失守，谁之过？对于第一个问题，学生讨论明确：“凭高临下，势如破竹”只适应短期作战，得鼓足全军将士勇气，司马懿围而不攻，做出久战架势，很易瓦解蜀军兵心；项羽破釜沉舟，置之死地而后生，别无选择，是客观情势所逼，自然将士齐心，竭力拼杀；马谡山顶扎寨，主观上自掘坟墓，等魏军断汲水之道，将士埋怨主将指挥失当不及，岂有心思拒敌？学生通过分析，更能明了马谡死守教条、不知变通的可悲。对于第二个问题，学生懂得，“君子之过也，如日月之食焉”、“过而能改，善莫大焉”并不一定都对，关键在于“过”的大小、轻重。对第三个问题，王伟同学写下了《失了本性——由猫想到的》，认为马谡不过是诸葛亮豢养的一只猫，很有见地，文章也被《考试报》收录。这堂课学生既参与了体验，分享了人物的甘苦，同时也通过合作、交流，主体性得到展现，对文章的理解也更深入，人格修养也加强了。

    二、精品意识

    当今文学作品浩如烟海，其间有高低粗细优劣之分。具有深刻思想内涵和独特艺术魅力的优秀文学作品，犹如“晶莹的宝石”，“岂但给你一点赏美的兴趣，并将扩大你的眼光，充实你的经验，使你的思想、情感、意志往更深更高的方面发展”(《叶圣陶语文教育论集》)。相反，那些充斥了暴力、凶杀、色情、鬼怪的不良读物只会损害学生的身心健康。中学生由于心理发展正处在成熟前的动荡期，既蓬勃向上、精力充沛，又容易冲动、好走极端。因此教师对学生的课外文学读物要加强引导，切不可因为学生的兴趣而害了学生。比如，海明威的《老人与海》塑造了与自然抗争的不朽硬汉桑地亚哥形象，并且揭示了“人可以被战胜，却不能被打败”的永恒哲理，因而应该向学生积极推荐。相反，最近美国作家丹·布朗的《达·芬奇密码》甚嚣尘上，尽管作品情节曲折，富有探险意味，但是由于具有浑厚的宗教背景、神秘的解密气氛，弥漫着一定的血腥意味，所以教师要正确导向，千万不要推波助澜。

    三、审美意识

    审美教育最早由席勒提出，他的基本观点就是：感性的人只有经过审美教育才能成为真正意义上的完美全面的人。我国近代著名教育家蔡元培在五四新文化时期，强调美育是一种重要的世界观教育，提出“以美育代宗教”的口号。新《课标》提出的“情感、态度和价值观”纬度目标，实际上就蕴含着美育目的。在文学教育中培养学生健康高尚的审美情感、审美情趣和一定的审美能力，语文教师责无旁贷。学生在接受文学作品的熏陶过程中，可以体味到语言美、艺术美、作品中的形象美和情感美，从而陶冶情操、抵制邪恶，在享受美的基础上探索美、创造美。例如，教读王维的《山居秋暝》，可以让学生找出诗中的物象、意象，勾勒出诗中描绘的图景，体会其“诗中有画，画中有诗”的色彩美、意境美；品读王勃的骈文《滕王阁序》，要让学生反复诵读，领悟其词藻美、音乐美；学习闻一多的《死水》，要让学生懂得诗歌的结构美、建筑美；鉴赏徐志摩的《再别康桥》，要让学生明白诗歌的节奏美和情感美等等。

    四、创新意识

    创新是一切事物发展之本。对于文学教育而言，同样离不开创新意识。往往教师选择一个全新的角度解读课本，就会产生意想不到的结果。且看下面一篇获得全国一等奖的《雷雨》教学片断“洋火”：

    (投影：“洋火一”)

    朴：(忽而)你在无锡是什么时候？ 鲁：光绪二十年，离现在有三十多年了。

    朴：哦，三十年前你在无锡？ 鲁：是的。

    请大家看投影上的文字，与课本原文有什么不一样？(顿)对，“是的”后面遗漏了一句话。

    (投影：“洋火二”原文)

    鲁：是的，三十多年前呢，那时候我记得我们还没有用洋火呢。

    1.提问：这段对话的具体情境是，周朴园问：“三十年前你在无锡吗？”答案很明确：“是的。”按理说，回答只需两个字就很清楚了，可鲁侍萍为什么还要加上这样一句话呢？此处会不会是曹禺先生的一处失误？(生1答：鲁想向周暗示自己的真实身份。生2答：意在唤起周对往事的回忆。)

    师明确：①有意识：鲁主动以无锡引起对话，希望这场有关往事的谈话能持续下去，提出30年前具体的生活细节，以勾起周的回忆，引发新的话题。②无意识：说话过程中鲁的思维不由自主地回到30年前的生活当中。

    2.提问：那为什么不是别的生活细节，而单单提到“洋火”呢？(生答：因为这一细节在鲁心中印象特别深刻。)(师问：仅仅是鲁对此印象深刻吗？)

    (提示学生关注句中的“我们”一词。投影：“洋火三”，突出“我们”)两人都印象很深刻。因为，30年前的生活，在鲁、周心中，记忆最深的就是他们两人一起生活的情景，也正因为这样，鲁在说话中自然地用了“我们”一词。

    3.提问：这一刻，鲁的思绪回到了30年前，那周呢？(生答：周也一样)(投影：“洋火四”)从哪里看出这一点呢？(生答：“沉思”、“沉吟”。)

    朴：(沉思)三十多年前，是的，很远啦，我想想，我大概是二十多岁的时候。那时候我还在无锡呢。

    鲁：老爷是那个地方的人？

    朴：嗯，(沉吟)无锡是个好地方。

    鲁：哦，好地方。

    4.提问：同学们，大胆设想一下，此刻，由于“洋火”这个生活细节的触发，他们两个脑子里可能浮现出什么样的生活情景呢？

    (生1答：侍萍生孩子生病总要关窗，所以室内经常点灯，周在灯下照顾鲁的情景。生2答：鲁为周缝衣服的情景。)(师问：你为什么会有这样的想法呢？)

    (生2答：因为下文提到周的破衬衣。师生一道从课文中找到相关的台词“右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的”)我们可以想见鲁在灯下一针一线绣那朵梅花的情景。

    5.想象思考：同学们，我们想一下：一盏油灯，红色的火焰在跳动着，一位年轻姑娘正在灯下专注地绣花。在她身边，一位年轻的父亲怀里抱着婴儿，静静地看着她……眼前这幅画面，给你什么样的感觉呢？(学生自由作答：温馨、甜美、幸福等。)

    (师满含深情地)是啊，多么美好温馨的画面啊！想象得出，30年前这段生活，留给鲁、周二人的正是这样一种美好、温馨的记忆。(投影：“洋火五”突出“好地方”)对他们来说，无锡，正是这段美好生活的见证。

    教师从品咂戏剧语言的角度入手，借助多媒体，以鉴赏五个语言片段为主体构建文本解读，很有创见，充分激发了学生的求知欲望，能让学生非常独到地领悟曹禺《雷雨》强大的艺术魅力。