教师进行文学教育应该强化的几个意识

    陈安毅

    【摘要】当前,文学教育是中学语文教育的热点、重点和难点,教师在进行文学教育时应强化人文意识,把人文精神落到实处;强化精品意识,选取具有深刻思想内涵和独特艺术魅力的优秀文学作品;强化审美意识,培养学生健康高尚的审美情感;强化创新意识,激发学生想象思考能力。

    【关键词】文学教育;人文意识;精品意识;审美意识;创新意识

    新《课标》对文学教育的教学目的、内容和方法进行了阐释,对照新《课标》,我认为教师在进行文学教育时应主要强化以下几个意识:

    一、人文意识

    语文作为教育的重要学科,人文性是它的本质特征。在教育这项庞大的树人工程中,文学教育从本质上说就是关于“人”的生活与情感态度价值观的,它在陶冶学生情操、塑造其健全人格、培养其人文素养等方面,有着不可替代的作用。因此,中学教师,在文学教育中应强化人文意识,把握“人文”内涵,关注学生需求的多样性和心理的独特性,把人文精神落到实处。如教《失街亭》时,我把学生分成蜀军、魏军两部分,让学生扮演诸葛亮、马谡、司马懿等角色,来个“街亭失守”场景再现,然后让学生着重探讨三个问题:马谡貌似合理的“凭高临下”、势如破竹和“置之死地而后生”的策略为何行不通?诸葛亮该不该杀马谡?街亭失守,谁之过?对于第一个问题,学生讨论明确:“凭高临下,势如破竹”只适应短期作战,得鼓足全军将士勇气,司马懿围而不攻,做出久战架势,很易瓦解蜀军兵心;项羽破釜沉舟,置之死地而后生,别无选择,是客观情势所逼,自然将士齐心,竭力拼杀;马谡山顶扎寨,主观上自掘坟墓,等魏军断汲水之道,将士埋怨主将指挥失当不及,岂有心思拒敌?学生通过分析,更能明了马谡死守教条、不知变通的可悲。对于第二个问题,学生懂得,“君子之过也,如日月之食焉”、“过而能改,善莫大焉”并不一定都对,关键在于“过”的大小、轻重。对第三个问题,王伟同学写下了《失了本性——由猫想到的》,认为马谡不过是诸葛亮豢养的一只猫,很有见地,文章也被《考试报》收录。这堂课学生既参与了体验,分享了人物的甘苦,同时也通过合作、交流,主体性得到展现,对文章的理解也更深入,人格修养也加强了。

    二、精品意识

    当今文学作品浩如烟海,其间有高低粗细优劣之分。具有深刻思想内涵和独特艺术魅力的优秀文学作品,犹如“晶莹的宝石”,“岂但给你一点赏美的兴趣,并将扩大你的眼光,充实你的经验,使你的思想、情感、意志往更深更高的方面发展”(《叶圣陶语文教育论集》)。相反,那些充斥了暴力、凶杀、色情、鬼怪的不良读物只会损害学生的身心健康。中学生由于心理发展正处在成熟前的动荡期,既蓬勃向上、精力充沛,又容易冲动、好走极端。因此教师对学生的课外文学读物要加强引导,切不可因为学生的兴趣而害了学生。比如,海明威的《老人与海》塑造了与自然抗争的不朽硬汉桑地亚哥形象,并且揭示了“人可以被战胜,却不能被打败”的永恒哲理,因而应该向学生积极推荐。相反,最近美国作家丹·布朗的《达·芬奇密码》甚嚣尘上,尽管作品情节曲折,富有探险意味,但是由于具有浑厚的宗教背景、神秘的解密气氛,弥漫着一定的血腥意味,所以教师要正确导向,千万不要推波助澜。

    三、审美意识

    审美教育最早由席勒提出,他的基本观点就是:感性的人只有经过审美教育才能成为真正意义上的完美全面的人。我国近代著名教育家蔡元培在五四新文化时期,强调美育是一种重要的世界观教育,提出“以美育代宗教”的口号。新《课标》提出的“情感、态度和价值观”纬度目标,实际上就蕴含着美育目的。在文学教育中培养学生健康高尚的审美情感、审美情趣和一定的审美能力,语文教师责无旁贷。学生在接受文学作品的熏陶过程中,可以体味到语言美、艺术美、作品中的形象美和情感美,从而陶冶情操、抵制邪恶,在享受美的基础上探索美、创造美。例如,教读王维的《山居秋暝》,可以让学生找出诗中的物象、意象,勾勒出诗中描绘的图景,体会其“诗中有画,画中有诗”的色彩美、意境美;品读王勃的骈文《滕王阁序》,要让学生反复诵读,领悟其词藻美、音乐美;学习闻一多的《死水》,要让学生懂得诗歌的结构美、建筑美;鉴赏徐志摩的《再别康桥》,要让学生明白诗歌的节奏美和情感美等等。

    四、创新意识

    创新是一切事物发展之本。对于文学教育而言,同样离不开创新意识。往往教师选择一个全新的角度解读课本,就会产生意想不到的结果。且看下面一篇获得全国一等奖的《雷雨》教学片断“洋火”:

    (投影:“洋火一”)

    朴:(忽而)你在无锡是什么时候? 鲁:光绪二十年,离现在有三十多年了。

    朴:哦,三十年前你在无锡? 鲁:是的。

    请大家看投影上的文字,与课本原文有什么不一样?(顿)对,“是的”后面遗漏了一句话。

    (投影:“洋火二”原文)

    鲁:是的,三十多年前呢,那时候我记得我们还没有用洋火呢。

    1.提问:这段对话的具体情境是,周朴园问:“三十年前你在无锡吗?”答案很明确:“是的。”按理说,回答只需两个字就很清楚了,可鲁侍萍为什么还要加上这样一句话呢?此处会不会是曹禺先生的一处失误?(生1答:鲁想向周暗示自己的真实身份。生2答:意在唤起周对往事的回忆。)

    师明确:①有意识:鲁主动以无锡引起对话,希望这场有关往事的谈话能持续下去,提出30年前具体的生活细节,以勾起周的回忆,引发新的话题。②无意识:说话过程中鲁的思维不由自主地回到30年前的生活当中。

    2.提问:那为什么不是别的生活细节,而单单提到“洋火”呢?(生答:因为这一细节在鲁心中印象特别深刻。)(师问:仅仅是鲁对此印象深刻吗?)

    (提示学生关注句中的“我们”一词。投影:“洋火三”,突出“我们”)两人都印象很深刻。因为,30年前的生活,在鲁、周心中,记忆最深的就是他们两人一起生活的情景,也正因为这样,鲁在说话中自然地用了“我们”一词。

    3.提问:这一刻,鲁的思绪回到了30年前,那周呢?(生答:周也一样)(投影:“洋火四”)从哪里看出这一点呢?(生答:“沉思”、“沉吟”。)

    朴:(沉思)三十多年前,是的,很远啦,我想想,我大概是二十多岁的时候。那时候我还在无锡呢。

    鲁:老爷是那个地方的人?

    朴:嗯,(沉吟)无锡是个好地方。

    鲁:哦,好地方。

    4.提问:同学们,大胆设想一下,此刻,由于“洋火”这个生活细节的触发,他们两个脑子里可能浮现出什么样的生活情景呢?

    (生1答:侍萍生孩子生病总要关窗,所以室内经常点灯,周在灯下照顾鲁的情景。生2答:鲁为周缝衣服的情景。)(师问:你为什么会有这样的想法呢?)

    (生2答:因为下文提到周的破衬衣。师生一道从课文中找到相关的台词“右袖襟上有个烧破的窟窿,后来用丝线绣成一朵梅花补上的”)我们可以想见鲁在灯下一针一线绣那朵梅花的情景。

    5.想象思考:同学们,我们想一下:一盏油灯,红色的火焰在跳动着,一位年轻姑娘正在灯下专注地绣花。在她身边,一位年轻的父亲怀里抱着婴儿,静静地看着她……眼前这幅画面,给你什么样的感觉呢?(学生自由作答:温馨、甜美、幸福等。)

    (师满含深情地)是啊,多么美好温馨的画面啊!想象得出,30年前这段生活,留给鲁、周二人的正是这样一种美好、温馨的记忆。(投影:“洋火五”突出“好地方”)对他们来说,无锡,正是这段美好生活的见证。

    教师从品咂戏剧语言的角度入手,借助多媒体,以鉴赏五个语言片段为主体构建文本解读,很有创见,充分激发了学生的求知欲望,能让学生非常独到地领悟曹禺《雷雨》强大的艺术魅力。

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