敦煌博物馆藏品资源下的文创产品设计研究
宋佳奇
摘 要：伴随着我国目前对文化发展和弘扬力度的加大，文化创意产业不断推进，博物馆作为人类文明进程的“见证者”，在新时代下必然承担更多的社会责任与历史使命。我国博物馆文创产业逐步发展，尚处于初级借鉴阶段，现有文创产品与丰富的藏品资源存在不相匹配的情况，与商品市场的需求也存在不平衡关系，如何对藏品资源合理开发与配置，扩散中华优良传统文化，是中国各地区博物馆亟待被探索与解决的问题。论文鉴于博物馆文创产业的时代背景，以“敦煌博物馆藏品资源下的文创产品”为研究对象，对敦煌博物馆借助藏品资源开发文创产品的设计过程系统分析， 挖掘博物馆藏品资源中独具特色的文化元素，为博物馆文化创意产品发展提供新思路。
关键词：敦煌博物馆;藏品资源;文创产品
1 敦煌博物馆藏品资源下文创产品设计研究基础
东汉·班固《汉书·司马迁传赞》中提到“：博物洽闻，通达古今”一词，意为古今以来的历史文化通通知晓，而博物馆的存在便体现着这种特性。最初，博物馆是用于保护和展示藏品资源的场所，随着社会形态的不断演变，除了基本功能的保障，更多地尝试教育性与娱乐性的结合，并面向大众与市场调整定位。2007年8月，国际博物馆协会对博物馆之概念做进一步修订，《国际博物馆协会章程》“中表明：“博物馆是一个为社会及其发展服务的、非营利的常设机构，向公众开放，以研究、教育、欣赏之目的征集、保护、研究、传播、展示人类及人类环境的有形遗产和无形遗产。”这里提到的有形遗产和无形遗产，就是构成博物馆藏品资源的含义由来。
敦煌市博物馆现馆藏文物13077件 （套） ， 其中一级文物138件 （套） ， 二级文物387件 （套） ， 三级文物1386件 （套）。文物分陶器、铜器、石器、铁器、木器、瓷器、丝绸、金银珠玉、砖刻、写经、汉简、钱币、书画拓片及其他14大类， 包括汉、魏、晋、隋、唐等时期形式多样的文物， 具体有汉简、石碑、石塔、镇墓兽、画像砖， 藏文写经等。在如今，运用现代手段进行文化的传承与传播要求我们借以敦煌博物馆的丰硕成果以实现文化商品化，将真实的、原味的敦煌通过文化创意产品展现在人们面前。
2 敦煌博物馆藏品资源下文创产品开发现状
随着创意产业日益成为文明传承与弘扬的重要形态，莫高窟保护机构-敦煌研究院以及各类文化机构纷纷设立了文创板块，针对敦煌研究院自主开发与合作授权开发的文创产品进行了调查。截止2019年1月，敦煌研究院自主开发的实体商品多达150种，虚拟产品20余种。在敦煌研究院之外，敦煌研究院授权的敦煌文化旅游集团所开设的文创板块也是敦煌文创的重要组成部分，从2016年4月创办至今，敦煌文旅公司开发了400余款主题鲜明、独具敦煌特色的系列文创产品。
将博物馆藏品资源的所有文创产品统一整理来看，目前文创产品按功能可归为出版品、简单复制品、实用艺术纪念品、体验性产品四种类型，其中实用艺术纪念品开发数量最多，产品丰富，但也存在一.定的问题。首先，文创尚未达到系统化的研发，在笔者整理时发现大多产品零散在网店或线下商店，在网店给定的分类上也不明确，消费者的选购存在较大的困难。
3 敦煌博物馆藏品资源下文创产品设计策略
形式叙述型转化法，主要指文创产品以外部形态传达藏品内在深度的信息，希望受众感知到设计师想表达的内涵，让产品成为古物发声者，形成物与人间“读故事与听故事”的联系，在设计师、产品、用户三者间，就是叙事交流的关系“作者一文本一读者”。然而，这种设计方法适用于大多数博物馆的文创，将藏品的特色元素与现代应用载体相结合，是设计师利用藏品资源有效表现的一种手段。
情景故事型转化，主要是指产品在用户使用时营造出的一种体验感受，根据用户使用情节中产生的移情反馈，判断人与物间关联的效益，是一种内涵式设计方法。这种考虑人与物间实际情景的设计实践，可以较好的引导设计师从用户视角审视产品，设计出直抵人心的作品。
仿生比喻型转化，主要是指工业设计理念与现代创意思维相结合，以用户體验感为主，追求精神与物质层面的主观与客观、自然与人类、传统与现代、技术与艺术等多方面融合与共生。基于博物馆藏品资源下的文创设计，仿生比喻型转化法分为直喻、暗喻、隐喻、讽喻、明喻、模拟、寓言七种方式，总之，符号语言可以在原藏品色彩、纹饰、材质、造型的任意一方提取，再以适宜的设计方式应用于相应的产品开发中去，让受众潜移默化地感知博物馆想传达的文化精神。
4 总结
总的来说，文创产品要能体现一个典藏古物背后的精神涵养，在消费者感知和使用它时，会因为它的文化魅力而产生购物欲望，完成良好的购物体验，博物馆文创设计，要全方位多角度，枯燥乏味的设计套路无法适应广大市场的精神需求，新时代下，一定要集合优秀人才，整合运营资源，与新媒体相结合，群策群力集成开发。
参考文献
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