谈历史与文化的教育观
【摘 要】历史事实的事件有历史发生的必然，由当时的条件，环境，政治因素，社会局限造成，历史文化中的人物轶事有着千百年来传播者自己的诉求，不断经手加工而成，当今有许多的教育者，培训者，甚至是管理者对历史文化一知半解，对经典文化“滥砍滥伐”，巧借名目予以传播，在错误地传播了文化的情况下，获取了个人利益，影响了学习风气。在教育培训日益崛起和混乱的市场下，中华深厚的文化亟待求真、求实的历史文化教育观，来重新倡议以亲身求证体验式的学习态度，去学习和传播现在受了名利影响过度解读的历史文化。
【关键词】历史文化 教育方式 管理培训
一、常见的误教方式
眼下在中国各行业培训教育中，对历史文化，历史人物，历史事件产生了过度的解读，而过度的解读不是基于对知识的渴求，不是因为热爱和感悟深刻，是因为名利、业务驱使，经过一厢情愿的有目的加工，辅之以个人的观点，独例独证地去传播历史人物的优缺点，关系方式，接人待物的行为，迎合大众浮躁求成的心理，这种教育对文化造成以讹传讹。
二、历史文化误教误用的严重性
常见的不健全的历史文化教育观，为当下政治、权、益，利所依附，被捆绑，做有限深度的翻译，通过利己的途径传播出去，造成历史文化的非真凭实据的传播，对听众做带有严重个人误区的价值教育，以及对下一代和当代人造成对经典文化认识严重失真，使学习者对社会的认知产生误解，受到不健康不真实历史文化的影响，在处理生活事件的过程中浮躁，缺乏热情热衷权术，以至影响人与人之间的信任。
1. 使传播受众迷恋权术，肤浅投机地学习经典文化。
有不当的历史文化教育观的传播者常用历史，甚至文学中虚构的故事来讲解眼下的事，用文学作品中的人物简单的言行去启发学习者，给予学习者权术，心计的总结，教条式地告知许多“所以”，许多“由此可见”。有不当的历史文化教育观的传播者不能耐心地领会这些“学习材料”的创造者是站在什么样的市场需求下创作的，也不去求证存在与否，导致不明真相的听众和学习者完全接受“学习材料”真实无误的假设，沉迷于人物性格分析，历史材料中人物成败的条条总总，从而在生活，工作中时时受影响，时时在传播。
2. 使中国经典文化没有进步空间
中华文化历经千年，即使几经磨难也繁荣不断，是因为每个历史阶段都有当时的“大师”，“大家”在学习过去的历史经典文化的基础上予以创新，予以更新，甚至予以辩论和纠正，文化的繁荣要的是在可借鉴的基础上创新。国人生活哲学理论远远多于西方，是受益于文史知识的传播，眼下国人创新文化处在瓶颈，大致也受制过于拘泥于历史，多度着眼于简单“道听途说”历史，却不去投身解读和传播。
三、以亲身求证体验式学习经典文化
1. 把历史放回历史，不迷信历史
单纯地解读历史是危险，许多现在认为可以总结出道理的历史有当时历史发生的偶然。历史有历史的不得已，把历史放回历史中，鉴得失，更多的是警戒，当做现在考察社会的案例，卷宗。可参考的历史很多不能只取对眼下利益有好处的一条例子，思考需要更多的角度借鉴，一条历史总结出的道理万不可作为工作生活的指导，否则许多接受培训的人会成为赵括和马谡，传播者怎么说的，成功的古人怎样做的，现在怎样做，很容易陷入历史的教条。
2. 推崇熟知历史和经典文化
不能局限于有目的的借用，更要知道前因后果。要知道当时历史缺乏的是什么，对今人的意义是如何破解条件的缺乏，逃出现在危机的。为了时，为了政，为了一时之利的运用，总结出的结论指导都是很快会被淘汰，不变的精髓才是最有价值的，读史明智，是教人擦亮眼睛，而不是服务于当下的一味解读。历史不是为了现在才发生的，当时的历史发生条件于现在完全一样的假设明显是过于理想的，甚至是不可能的。简单如文学作品中唐僧一例，他是一个僧人，他要取的是经书，那是一生的事业，于现在学习者的指导应限于：决定了就努力去做，去做愿意终身奉献的事业。实际上，它几乎难以适用于现在的社会，没几个企业家有这样利百世利万人的使命感，没几个经理人、领导者不顾收入，不计得失。实际上在类似这样的文化传播过程中，早已被不少文化传播者过度解读成不下于108个版本。
百姓看到一群喜鹊在山上做件事情，就会有人去告诉县官：这是吉利的预兆。就不断地有人告诉县官应该如何，这就是一厢情愿的解读。大量的商业培训正因此狂揽金银，不少高校教授也在这样做，甚至自称MBA培训，精英教育的圈子都在沿着这个方向去误读误传历史和经典文化。引导大众不求证的学习态度，久而久之，将严重伤害中华文化的传承。
3. 挖掘式传播历史文化
不是道听途说，就予以认可和传播，在学习的时候有选择地学习和传播历史文化，要有求证的审视的态度去查证所学所看历史的前因后果，条件和先关事件，人物成长和脉络，综合各家观点，不盲目地总结，采用多角度的思考，争取突破局限，站在历史的白骨堆上，去创新，思考历史上的得与失。当文化传播者，教育者看到书上记载或听到有人说山上有一群喜鹊的时候，首先就是不迷信以往说法，查阅多家解读，亲自验证，落实细节，在传播教育的过程中加以呈现发生的过程，求证的过程，世间几种解读，这才是读史明智，学道修身，学佛修心的正道。
【参考文献】
[1]吕布凡. 大学SUPER法则——运用脑技术修炼你的大学 [M]. 北京：中国人民大学出版社，2012.
[2]胡文胜. 向西方学习——走进胡适[M]. 北京：中国社会出版社，2005.
[3]胡适. 赠与今年的大学毕业生[R]. 1932.
[4]苏轼. 苏轼文集[C]. 中国戏剧出版社，2009.
【关键词】历史文化 教育方式 管理培训
一、常见的误教方式
眼下在中国各行业培训教育中，对历史文化，历史人物，历史事件产生了过度的解读，而过度的解读不是基于对知识的渴求，不是因为热爱和感悟深刻，是因为名利、业务驱使，经过一厢情愿的有目的加工，辅之以个人的观点，独例独证地去传播历史人物的优缺点，关系方式，接人待物的行为，迎合大众浮躁求成的心理，这种教育对文化造成以讹传讹。
二、历史文化误教误用的严重性
常见的不健全的历史文化教育观，为当下政治、权、益，利所依附，被捆绑，做有限深度的翻译，通过利己的途径传播出去，造成历史文化的非真凭实据的传播，对听众做带有严重个人误区的价值教育，以及对下一代和当代人造成对经典文化认识严重失真，使学习者对社会的认知产生误解，受到不健康不真实历史文化的影响，在处理生活事件的过程中浮躁，缺乏热情热衷权术，以至影响人与人之间的信任。
1. 使传播受众迷恋权术，肤浅投机地学习经典文化。
有不当的历史文化教育观的传播者常用历史，甚至文学中虚构的故事来讲解眼下的事，用文学作品中的人物简单的言行去启发学习者，给予学习者权术，心计的总结，教条式地告知许多“所以”，许多“由此可见”。有不当的历史文化教育观的传播者不能耐心地领会这些“学习材料”的创造者是站在什么样的市场需求下创作的，也不去求证存在与否，导致不明真相的听众和学习者完全接受“学习材料”真实无误的假设，沉迷于人物性格分析，历史材料中人物成败的条条总总，从而在生活，工作中时时受影响，时时在传播。
2. 使中国经典文化没有进步空间
中华文化历经千年，即使几经磨难也繁荣不断，是因为每个历史阶段都有当时的“大师”，“大家”在学习过去的历史经典文化的基础上予以创新，予以更新，甚至予以辩论和纠正，文化的繁荣要的是在可借鉴的基础上创新。国人生活哲学理论远远多于西方，是受益于文史知识的传播，眼下国人创新文化处在瓶颈，大致也受制过于拘泥于历史，多度着眼于简单“道听途说”历史，却不去投身解读和传播。
三、以亲身求证体验式学习经典文化
1. 把历史放回历史，不迷信历史
单纯地解读历史是危险，许多现在认为可以总结出道理的历史有当时历史发生的偶然。历史有历史的不得已，把历史放回历史中，鉴得失，更多的是警戒，当做现在考察社会的案例，卷宗。可参考的历史很多不能只取对眼下利益有好处的一条例子，思考需要更多的角度借鉴，一条历史总结出的道理万不可作为工作生活的指导，否则许多接受培训的人会成为赵括和马谡，传播者怎么说的，成功的古人怎样做的，现在怎样做，很容易陷入历史的教条。
2. 推崇熟知历史和经典文化
不能局限于有目的的借用，更要知道前因后果。要知道当时历史缺乏的是什么，对今人的意义是如何破解条件的缺乏，逃出现在危机的。为了时，为了政，为了一时之利的运用，总结出的结论指导都是很快会被淘汰，不变的精髓才是最有价值的，读史明智，是教人擦亮眼睛，而不是服务于当下的一味解读。历史不是为了现在才发生的，当时的历史发生条件于现在完全一样的假设明显是过于理想的，甚至是不可能的。简单如文学作品中唐僧一例，他是一个僧人，他要取的是经书，那是一生的事业，于现在学习者的指导应限于：决定了就努力去做，去做愿意终身奉献的事业。实际上，它几乎难以适用于现在的社会，没几个企业家有这样利百世利万人的使命感，没几个经理人、领导者不顾收入，不计得失。实际上在类似这样的文化传播过程中，早已被不少文化传播者过度解读成不下于108个版本。
百姓看到一群喜鹊在山上做件事情，就会有人去告诉县官：这是吉利的预兆。就不断地有人告诉县官应该如何，这就是一厢情愿的解读。大量的商业培训正因此狂揽金银，不少高校教授也在这样做，甚至自称MBA培训，精英教育的圈子都在沿着这个方向去误读误传历史和经典文化。引导大众不求证的学习态度，久而久之，将严重伤害中华文化的传承。
3. 挖掘式传播历史文化
不是道听途说，就予以认可和传播，在学习的时候有选择地学习和传播历史文化，要有求证的审视的态度去查证所学所看历史的前因后果，条件和先关事件，人物成长和脉络，综合各家观点，不盲目地总结，采用多角度的思考，争取突破局限，站在历史的白骨堆上，去创新，思考历史上的得与失。当文化传播者，教育者看到书上记载或听到有人说山上有一群喜鹊的时候，首先就是不迷信以往说法，查阅多家解读，亲自验证，落实细节，在传播教育的过程中加以呈现发生的过程，求证的过程，世间几种解读，这才是读史明智，学道修身，学佛修心的正道。
【参考文献】
[1]吕布凡. 大学SUPER法则——运用脑技术修炼你的大学 [M]. 北京：中国人民大学出版社，2012.
[2]胡文胜. 向西方学习——走进胡适[M]. 北京：中国社会出版社，2005.
[3]胡适. 赠与今年的大学毕业生[R]. 1932.
[4]苏轼. 苏轼文集[C]. 中国戏剧出版社，2009.
