中国当代美术“形式”与“内容”新论

    于海涛 杨偲艺

    摘 要：20世纪下半叶，中国美术界就“内容”和“”形式”两者谁决定谁展开激烈争论。主流美术界奉行“内容大于形式”的指导思想……直至以留法归来的艺术家吴冠中先生，提出“形式决定内容”，该观点引起美术界的剧烈争论。本文根据“美学奠基态漂移”理论，就这种非A即B的逻辑怪圈两者辩证模糊表达，给以新的阐述：“形式决定内容，内容规定形式”

    关键词：“形式决定内容;内容规定形式”

    1 浅谈“形式”与“内容”

    1979年，吴冠中在《美术》期刊上发表题为：《绘画的形式美》的文章，大胆提出“：形式美是美术创作中关键的，并指出：“美，形式美，已是科学，是可分析、解剖的。对具有独特成就的作品或作品造型手法的分析，在西方美术学院中早已成为平常讲授课程。本文观点和吴冠中先生提出的“形式决定内容”相似，但本文的深度和吴先生探讨的形式美截然不同。首先说明，形式和内容，没有谁决定谁的优先权，既往这种非“A即“B””的逻辑跳跃必然引出独断专论。而辩证思维的模糊表达无法化解这个问题，相反又罩上一层神秘面纱。最终沦为艺术观念多元而争论无果的局面。

    主流学界主张“内容决定论” ：艺术要表达主题思想，不得不说明的是，“内容决定论”是文化发展的初期形态，世界各地文化艺术建构初期都是“内容决定形式”;“形式决定论”才是艺术发展至成熟，完善化的重要标致，是一种更高级的形态。这里面没有孰优孰劣的比较。今天中国在经济方面取得很大成绩，但并不意味着文化艺术取得更多进展。吴冠中先生适时的把西方带有“进步论”基调的艺术观观介绍到中国，在改革开放初期的中国发挥了重要作用。影响了中国当代艺术发展方向，同时也奠定了自身在国际艺术界的重要地位。

    2 “美学奠基态漂移”论下的形式与内容

    这篇文章首次提出 “形式决定内容，内容规定形式”，這种提法化解了两端往返的观点跳跃，所谓形式决定论有两种表达，一种表达为隐性的前提规定性：感知方式决定物质实体即感官规定性决定物质形态;一种表达为显性的过程实在性：创作方式决定画面内容。创作方式包涵的内容极广，同艺术家的观点立场、审美意识有密切的联系，虽有技巧的因素，但却不能单纯的归结为技巧、技法，而是思想性因素和技巧性因素的有机统一。它体现了艺术家的审美观、艺术观，并与其政治观、哲学观以至对世界人生的基本看法互相联系，这种多因素联系的方式才是最终决定艺术内容的终极答案，通俗的说就是文化修养和技术训练的总和;而艺术雏形一旦初现，其内容必然规定着各种因素，对某一内容做出关于方式、效果、内涵的决定。而且，艺术自身且有着规定性。任何原创艺术，刚开始必然是简单幼稚但同时又有着包罗万象的深刻。随之艺术不断发展，由简单到复杂，粗糙到精致，单一到多元，幼稚到成熟，感性到理性，具象到抽象，再由盛转衰，经过艺术革命，实现新一茬的艺术发展，尽管整个过程呈现出艺术风格循环往复的交替特点，但却是质的变化，绝不是以往的翻版。

    1980年，陈丹青先生的作品《西藏组画》打破当时美术界的僵化局面，成为颠覆教化模式的代表作，被公认为具有划时代意义的经典之作。此后，最前沿的艺术家们举行“黄山会议” “星星画展”等一系列具有开放性的艺术思潮运动，深刻影响着当代艺术发展。结果，创作形式的多样化，思想观念多元化造就今天艺术上“百花齐放”的盛世现象。这也是“形式决定内容，内容规定形式”最有说服力的论证和不争的事实。特别强调的是，艺术是感性技艺体系，实验操作在前，而后找一个相对应的理论作为思想内涵的表达。最后，不管是“形式论”还是“内容论”都要回答“美”这个问题，站在 “美学奠基态漂移”理论的视角，“美”是不断流变的，观念也是不断流变的。以往美学理论迷失在对美的流变中而不得对“美”的定义，有如是说有彼是说。根据艺术生发顺序该理论对美归纳为：1.自然美。此乃中国文化“天人合一”奠基美学，也是物性对人性之奠基之规定;2.社会美。艺术反应社会生活，是展示人性的多样化的平台，也是人类普遍通性。3.艺术美。思想是区别人和动物的重要指证，它既包含前体的自然美和社会美，也反映人类思想和精神奥秘。如果要用一句话概括美是什么，一言蔽之“凡是能维护人类生存的就是美的”，反之当一种文化观念或物质体戕害人类生存，那么它一定是不美的……

    参考文献

    [1]亚里士多德，形而上学（M），苗立田译，北京，中国人民大学出版社，2006-01-01.

    [2]弗兰克.梯利（美），贾辰阳，解本远译，北京，西方哲学史（M），北京，光明日报出版社，2004-1-1.

    作者简介：于海涛，男，汉族，甘肃兰州人，大学本科，西北师范大学 研究方向：美学;

    杨偲艺，女，汉族，甘肃省金昌市人，大学本科，兰州大学，研究方向：艺术设计。